南宋商人們帶著正品《洪武政論》順利進入宋境，然後一路南下，進入地方開始大發其財。
地方官員對此不是不清楚。
很多地方官員和本地吏員對黑市上的情況一清二楚，甚至他們自己也在操縱黑市，或者親自下場賺錢。
他們並不想做出什麽改變，《洪武政論》能在黑市炒出百倍以上的價格就有他們的暗中推動，能夠將這些正品賣出去大發其財才是他們最在意的事情。
眼睜睜看著商人賺錢他們是做不到的，他們不能容忍商人賺的比自己還要多，所以他們會借助自己在官麵上的關係，安排自己的白手套商人親自操持這個業務。
或者讓屬於自家的印刷產業發力，大力刊印贗品《洪武政論》，使之流入黑市，賺取高額利潤。
反正賺誰的錢不是賺呢？
在這樣的情況下，《洪武政論》在南宋進一步流傳開來，從五月初的幾萬本一下子飛躍到了八月底的十幾萬本，在京湖地區大麵積傳播開來，甚至還往川蜀地區進發了。
南宋朝廷組織的大規模焚書運動等於是焚了個寂寞，越焚越多了等於是。。
當然，這件事情在九月份的時候被趙昚知道了一部分。
因為居然有人公開在臨安城的一個酒館裏宣讀《洪武政論》，說《洪武政論》寫的非常好，說的很有道理，那些地主豪紳個個都是吃人鬼，就該被全部鏟除。
朝廷也有問題，朝廷根本沒有想過為民謀利，隻是剝削和壓迫，不斷地欺壓百姓，不斷地給他們自己謀利，是十足的混蛋。
他還宣稱自己家也是混蛋家族，家裏的老家夥們有一個算一個都是混蛋，明明家裏有很多很多糧食，怎麽吃都吃不完，但是出現災荒的時候還是一毛不拔，一點都不給自家佃戶。
佃戶們餓得快死了，跪在主家門口求一口吃的，老家夥們還是不給，反而讓家中惡奴出門用棍子打人，把人打的頭破血流。
所以他宣稱蘇詠霖說的都是真的, 這個體製太罪惡了, 地主士紳太罪惡了, 完全就是在吃人，他號召大家一起站出來反抗這種罪惡體製，把他們全都清算掉。
此事引起軒然大波, 趙昚得知的時候震怒不已，立刻下令抓人, 結果抓住的那個人居然是某五品朝官的兒子。
官員之子公開宣讀《洪武政論》, 還公開稱頌蘇詠霖的思想, 揭露自己家族的罪惡，完全不把皇帝的封禁命令放在眼裏, 氣的趙昚直接下令殺了他，還要把他的腦袋掛在城門口示眾。
那個官員也因為此事遭到了趙昚的打擊報複，被抄家流放。
後來審理的結果給出的解釋是這個官員的兒子多次科舉不成, 名落孫山, 因為科舉失意所以對大宋朝廷懷有憤恨, 一直都心懷不滿。
而後驟然看到了《洪武政論》中隊現行科舉製度的反思和破滅, 感覺像是找到了人生的明燈一樣，頓時成為蘇詠霖的擁躉, 認為南宋罪惡滔天。
於是他才做出了這樣的事情。
根據他自己的交代，他還想號召很多跟他一樣的落第士子們一起研讀《洪武政論》，從中找到讓他們的人生重新煥發生機的辦法, 多少做點什麽。
當他得知他要被殺死的時候，他完全不怕, 哈哈大笑，指著負責審訊他的官員說他先走一步, 在下麵等著這位官員來和他作伴。
他被殺之後，手持的那本《洪武政論》被趙昚拿到手裏。
趙昚驚訝的發現這不是他之前看過的明國正版, 而是南宋本地出產的盜版。
由此，通過一番詢問，趙昚才知道原來南宋本土已經出現了較大規模的《洪武政論》的盜版刊印團夥，正在把《洪武政論》大規模傳向整個南宋。
因為正品貴，他們就搞盜版，乃至於大膽到了在臨安城、在皇帝眼皮子底下搞，把燈下黑的覺悟發揮到了極致, 要不是那個官員的兒子過於囂張，這件事情什麽時候被他知道也不好說。
趙昚氣的牙癢癢，找來葉義問和沈該一頓痛罵，怒斥他們辦事不得力, 嚇死命令，要求所有官員行動起來，讓《洪武政論》在南宋絕跡。
趙昚因為《洪武政論》在南宋民間的傳播而頭疼的時候，北邊大明內部也出現了一些問題。
在河東、關中等傳統勢力較為強大、大清洗沒有過多涉及的地方，因為《洪武政論》和人民文學的誕生而產生轟轟烈烈的農民運動，使得當地的傳統地主士紳遭到嚴重衝擊。
他們本來還心懷一絲幻想，覺得朝廷隻是說一說，滿足一下底層泥腿子們的幻想，可未曾想到朝廷真的站在泥腿子們的那邊，真的決定要把說過的話付諸實踐。
革命行動發起之前，地方官府、複興會分部本著人道主義精神和文明精神對當地傳統士紳勢力發去了最後通牒。
要麽接受朝廷提出的【贖買】政策，交出多餘的土地房屋等產業，主動配合官府進行土地改革，接受改造。
要麽就等著迎接農民的怒火，轉世重生，人生再開。
傳統勢力對此又驚又怒，驚怒之下，內部出現了三種聲音。
一種聲音是強硬派。
他們堅決不接受朝廷的任何要求，認為贖買那點點錢和白搶沒有區別，從來隻有他們白搶別人，沒有別人白搶他們，所以根本不接受這種條件，立刻開始武裝自己的佃戶，準備頑抗到底。
一種聲音是妥協派。
他們驚懼之下覺得自己無論如何都不可能和朝廷對著幹，懾於明軍赫赫軍威與強大的武力，決定妥協，決定接受朝廷的贖買政策，朝廷要怎麽做就怎麽做，隻要保全他們一家老小，都可以。
還有一種聲音是逃跑派。
他們急切的找到強硬派，賤賣帶不走的不動產給他們，找不到的話就幹脆把不動產拋棄，最後把佃戶們掠奪一遍，盡可能收集財富，然後把細軟金錢收拾好，家人分批趁夜南下逃跑，想著逃到南宋境內尋求政治庇護。
三種聲音代表三個團體，其中強硬派和妥協派的人數都不算最多，人數最多的是逃跑派，他們既不敢和明軍對著幹，也不想接受明國所謂的改造，和泥腿子們為伍。
盡管前路漫漫，他們也終究選擇南下移民，投奔南宋，試圖抵達南宋之後，在南宋境內重新開始新的人上人生活。
洪武四年六月以後，伴隨著革命行動的正式開始，這三種情況普遍出現在了關中、河東之地。
於是蘇詠霖的精力就有相當一部分投入到了這件事情當中。
他聽說了強硬派的堅決抵抗，聽說了妥協派的躺平任嘲，也聽說了逃跑派的千裏奔逃。
對於妥協派，沒什麽好說的，既然他們躺平任嘲了，那麽也沒有必要趕盡殺絕。
給他們一些錢，就用他們剝削農民的方式，用極少的代價從他們手中【購買】土地財產，給他們留下法律規定的土地，剩下的全部歸公。
這些人還要定期前往村農會接受農會的再教育，全家族編入農會的行動體係之中，從今往後就要和大家一起勞動，一起出工，一起為美好家園的建設添磚加瓦。
他們再也沒有任何特權了。
老老實實接受改造的，當然可以得到諒解，但是要是偷奸耍滑心懷不軌的，一旦被發現，絕對少不了律法的製裁。
他們全體都在列入名單，這份名單在當地複興會組織手裏掌握，定期檢查，定期考核，對於他們的改造和監視絕不會鬆懈。
對於逃跑派，也很好對付，就按照叛國罪犯的方式來對付。
地方官員對此不是不清楚。
很多地方官員和本地吏員對黑市上的情況一清二楚，甚至他們自己也在操縱黑市，或者親自下場賺錢。
他們並不想做出什麽改變，《洪武政論》能在黑市炒出百倍以上的價格就有他們的暗中推動，能夠將這些正品賣出去大發其財才是他們最在意的事情。
眼睜睜看著商人賺錢他們是做不到的，他們不能容忍商人賺的比自己還要多，所以他們會借助自己在官麵上的關係，安排自己的白手套商人親自操持這個業務。
或者讓屬於自家的印刷產業發力，大力刊印贗品《洪武政論》，使之流入黑市，賺取高額利潤。
反正賺誰的錢不是賺呢？
在這樣的情況下，《洪武政論》在南宋進一步流傳開來，從五月初的幾萬本一下子飛躍到了八月底的十幾萬本，在京湖地區大麵積傳播開來，甚至還往川蜀地區進發了。
南宋朝廷組織的大規模焚書運動等於是焚了個寂寞，越焚越多了等於是。。
當然，這件事情在九月份的時候被趙昚知道了一部分。
因為居然有人公開在臨安城的一個酒館裏宣讀《洪武政論》，說《洪武政論》寫的非常好，說的很有道理，那些地主豪紳個個都是吃人鬼，就該被全部鏟除。
朝廷也有問題，朝廷根本沒有想過為民謀利，隻是剝削和壓迫，不斷地欺壓百姓，不斷地給他們自己謀利，是十足的混蛋。
他還宣稱自己家也是混蛋家族，家裏的老家夥們有一個算一個都是混蛋，明明家裏有很多很多糧食，怎麽吃都吃不完，但是出現災荒的時候還是一毛不拔，一點都不給自家佃戶。
佃戶們餓得快死了，跪在主家門口求一口吃的，老家夥們還是不給，反而讓家中惡奴出門用棍子打人，把人打的頭破血流。
所以他宣稱蘇詠霖說的都是真的, 這個體製太罪惡了, 地主士紳太罪惡了, 完全就是在吃人，他號召大家一起站出來反抗這種罪惡體製，把他們全都清算掉。
此事引起軒然大波, 趙昚得知的時候震怒不已，立刻下令抓人, 結果抓住的那個人居然是某五品朝官的兒子。
官員之子公開宣讀《洪武政論》, 還公開稱頌蘇詠霖的思想, 揭露自己家族的罪惡，完全不把皇帝的封禁命令放在眼裏, 氣的趙昚直接下令殺了他，還要把他的腦袋掛在城門口示眾。
那個官員也因為此事遭到了趙昚的打擊報複，被抄家流放。
後來審理的結果給出的解釋是這個官員的兒子多次科舉不成, 名落孫山, 因為科舉失意所以對大宋朝廷懷有憤恨, 一直都心懷不滿。
而後驟然看到了《洪武政論》中隊現行科舉製度的反思和破滅, 感覺像是找到了人生的明燈一樣，頓時成為蘇詠霖的擁躉, 認為南宋罪惡滔天。
於是他才做出了這樣的事情。
根據他自己的交代，他還想號召很多跟他一樣的落第士子們一起研讀《洪武政論》，從中找到讓他們的人生重新煥發生機的辦法, 多少做點什麽。
當他得知他要被殺死的時候，他完全不怕, 哈哈大笑，指著負責審訊他的官員說他先走一步, 在下麵等著這位官員來和他作伴。
他被殺之後，手持的那本《洪武政論》被趙昚拿到手裏。
趙昚驚訝的發現這不是他之前看過的明國正版, 而是南宋本地出產的盜版。
由此，通過一番詢問，趙昚才知道原來南宋本土已經出現了較大規模的《洪武政論》的盜版刊印團夥，正在把《洪武政論》大規模傳向整個南宋。
因為正品貴，他們就搞盜版，乃至於大膽到了在臨安城、在皇帝眼皮子底下搞，把燈下黑的覺悟發揮到了極致, 要不是那個官員的兒子過於囂張，這件事情什麽時候被他知道也不好說。
趙昚氣的牙癢癢，找來葉義問和沈該一頓痛罵，怒斥他們辦事不得力, 嚇死命令，要求所有官員行動起來，讓《洪武政論》在南宋絕跡。
趙昚因為《洪武政論》在南宋民間的傳播而頭疼的時候，北邊大明內部也出現了一些問題。
在河東、關中等傳統勢力較為強大、大清洗沒有過多涉及的地方，因為《洪武政論》和人民文學的誕生而產生轟轟烈烈的農民運動，使得當地的傳統地主士紳遭到嚴重衝擊。
他們本來還心懷一絲幻想，覺得朝廷隻是說一說，滿足一下底層泥腿子們的幻想，可未曾想到朝廷真的站在泥腿子們的那邊，真的決定要把說過的話付諸實踐。
革命行動發起之前，地方官府、複興會分部本著人道主義精神和文明精神對當地傳統士紳勢力發去了最後通牒。
要麽接受朝廷提出的【贖買】政策，交出多餘的土地房屋等產業，主動配合官府進行土地改革，接受改造。
要麽就等著迎接農民的怒火，轉世重生，人生再開。
傳統勢力對此又驚又怒，驚怒之下，內部出現了三種聲音。
一種聲音是強硬派。
他們堅決不接受朝廷的任何要求，認為贖買那點點錢和白搶沒有區別，從來隻有他們白搶別人，沒有別人白搶他們，所以根本不接受這種條件，立刻開始武裝自己的佃戶，準備頑抗到底。
一種聲音是妥協派。
他們驚懼之下覺得自己無論如何都不可能和朝廷對著幹，懾於明軍赫赫軍威與強大的武力，決定妥協，決定接受朝廷的贖買政策，朝廷要怎麽做就怎麽做，隻要保全他們一家老小，都可以。
還有一種聲音是逃跑派。
他們急切的找到強硬派，賤賣帶不走的不動產給他們，找不到的話就幹脆把不動產拋棄，最後把佃戶們掠奪一遍，盡可能收集財富，然後把細軟金錢收拾好，家人分批趁夜南下逃跑，想著逃到南宋境內尋求政治庇護。
三種聲音代表三個團體，其中強硬派和妥協派的人數都不算最多，人數最多的是逃跑派，他們既不敢和明軍對著幹，也不想接受明國所謂的改造，和泥腿子們為伍。
盡管前路漫漫，他們也終究選擇南下移民，投奔南宋，試圖抵達南宋之後，在南宋境內重新開始新的人上人生活。
洪武四年六月以後，伴隨著革命行動的正式開始，這三種情況普遍出現在了關中、河東之地。
於是蘇詠霖的精力就有相當一部分投入到了這件事情當中。
他聽說了強硬派的堅決抵抗，聽說了妥協派的躺平任嘲，也聽說了逃跑派的千裏奔逃。
對於妥協派，沒什麽好說的，既然他們躺平任嘲了，那麽也沒有必要趕盡殺絕。
給他們一些錢，就用他們剝削農民的方式，用極少的代價從他們手中【購買】土地財產，給他們留下法律規定的土地，剩下的全部歸公。
這些人還要定期前往村農會接受農會的再教育，全家族編入農會的行動體係之中，從今往後就要和大家一起勞動，一起出工，一起為美好家園的建設添磚加瓦。
他們再也沒有任何特權了。
老老實實接受改造的，當然可以得到諒解，但是要是偷奸耍滑心懷不軌的，一旦被發現，絕對少不了律法的製裁。
他們全體都在列入名單，這份名單在當地複興會組織手裏掌握，定期檢查，定期考核，對於他們的改造和監視絕不會鬆懈。
對於逃跑派，也很好對付，就按照叛國罪犯的方式來對付。