和北孔差不多，南孔的族人們見到蘇詠霖之後，哭著向他下跪求饒，並且表示隻要讓他們活下去，他們什麽都願意做。
這姿態，這風範，這順溜程度，一看就是是家傳的，還得是數代家傳，每一代人都要精修其中奧義，精益求精，不斷的推陳出新，開創全新的姿態，才能做到如此專業的地步。
登峰造極之時，他們甚至都願意給自己的老祖宗留個金錢鼠尾頭，換個潮流的發型，以適應新時代的需求。
他們有著十分靈活的政治和道德底線，隨時可以根據統治者的需求而不斷的變更，不管統治者是誰，不管統治者有什麽需求，他們總能做到統治者想要的。
想統治者之所想，急統治者之所急，再加上他們的特殊家族地位，不管是本族統治者還是外族統治者，都不會對他們怎麽樣。
除非，這位“統治者”是個革命者。
於是革命者蘇詠霖笑了。
“你們真的什麽都願意做？”
南孔族人垂淚涕泣。
“隻要陛下憐惜我等，願意給我等一條活路，我等什麽都願意做！”
他們話都說到這個份上了，蘇詠霖也沒啥好說的。
於是親自率領軍隊將這群人還有他們隨身攜帶的大量細軟物資押送迴廣州，準備登記造冊入庫之後，就近作為兩廣之地的發展建設資金，開始投入建設之中。
這才叫取之於民，用之於民。
至於南孔宗門，因為他們已經沒有什麽太大的利用價值了，整個儒教思想體係賴以生存的根基都被蘇詠霖瓦解掉了，所以他們的存在更像是一個更大規模的地主豪強家庭。
所以就按照既定規則，大規模的公審，判罰，有罪的處決，其餘人打為國家勞役，編入勞役編製之中，開始在嶺南之地世代從事艱苦的勞動工作，將他們祖祖輩輩欠勞動人民的債一點點的全部還清。
享了那麽久的福，吃了那麽久的大魚大肉，總該下地好好勞動勞動。
出來混，總歸是要還的。
對這幫家夥公審的時候，蘇詠霖還親自主持了一些大型的公審活動，親自參與到這場極為暴烈的群眾革命行動當中。
比如一個在廣州郊區農村裏稱王稱霸、性格極其殘忍的土豪被明軍拿下之後，聽聞了他的作孽事跡，蘇詠霖怒不可遏，親自主持他的公審大會。
蘇詠霖將他虐殺佃戶，甚至把他們的肉削下來煮了吃的罪惡行徑公之於眾，然後當場判處他死刑。
他的死刑還不是一般的吊死，蘇詠霖覺得這太便宜他了。
他決定判處此惡霸石刑。
讓被他壓迫殘害過的人們與他們的還活著的親屬參與進來，每人用拳頭大小的石頭朝著被吊起來的他砸過去，有仇報仇有冤報冤，就這樣用石頭將他活生生砸死。
蘇詠霖在一旁全程監督行刑，親眼看著嚎哭不止的民眾一邊哭喊著、一邊將手裏的石塊狠狠的砸向他。
此人倒也不是什麽有膽氣的，隻是個純粹的惡棍，自己欺負別人的時候快樂無邊，輪到自己走到末路了，哭得跟孫子似的。
被石刑折磨的不行了，就大聲求饒，求他們放過自己，要多少錢都給之類的。
可是誰會理睬他呢？
於是此惡霸被石刑處死，死在了廣州城外的空地上，圍觀者裏三層外三層，約有兩三萬之眾。
這個消息如旋風般刮過了嶺南大地。
蘇詠霖的親自參與對於廣大嶺南地區的農民來說是非常有意義的。
皇帝都參加了，那麽我們參加也是安全的，也是正確的，也是光榮的。
而且還能趁這個機會親眼看到皇帝，豈不美哉？
因為廣州複興會組織沒能很好的發動民眾參與土地革命，蘇詠霖遂以皇帝的身份親自參與到革命活動當中，親自組織革命行動，帶著大家鬧革命。
這麽一來，起到的效果絕對不亞於一場大規模的廣告投放，還是那種精準投放級別的，直接向著目標群體投放，起到了非常大的推動作用。
於是從廣州周邊地區開始，革命烈焰很快席卷到了周邊幾個州府。
革命烈焰燃燒起來之後，廣州城內的市民們似乎也有了一些觸動。
等南越李氏王朝的君臣們聚在一起商議蘇詠霖以大明皇帝的身份下達的詔令的時候，蘇詠霖已經從廣州離開，前往惠州發動農民運動、清算地主豪強去了。
這也算是他親自修煉的傳統技能，硬是要說的話，目前全國三十多萬的正式複興會員其實都是他的徒子徒孫，還是非常正統的那種。
因為他真的就是大家的祖師爺，理論都是他提出來的，時間也是他親自帶著大家鬧開的，辦事方法，組織手段，都是他一手締造。
祖師爺親自帶大家鬧革命，那場麵，那氣勢，那規模，人山人海不足以形容。
很多地方的農民被蘇詠霖鼓動起來之後，甚至主動跟隨蘇詠霖的隊伍從一個縣跑到另外一個縣去鬧革命。
這起到的效果絕對比照本宣科式的念經要好得多，也絕對不是說嶺南地區的農民就沒有革命性。
所以很多廣州複興會組織的年輕會員都情不自禁地跟在蘇詠霖身後，響應他的號召，喊著革命口號撲向了當地的地主豪強們。
“跟我一起來！消滅這些可惡的剝削者！推翻他們！拿迴屬於你們的東西！死亡不屬於我們！屬於我們的！是整個世界！”
也不管農民們能不能聽懂，也不管有多少人真的理解什麽是革命，蘇詠霖就是要這樣說，要這樣做，要把這樣的熱烈場麵深深的刻進他們的腦海當中，讓他們無法忘懷。
隻要這人潮洶湧中有百分之一的人能夠通過這場運動發現什麽了解什麽，對於蘇詠霖來說，就是一場絕對的勝利。
在這場革命之後，哪怕隻有千分之一的人發自內心的熱愛這種革命，熱愛這種氛圍，然後投奔複興會，投身於革命事業之中，對他來說，也就是一場絕對的勝利。
於是他振臂一唿，群眾群起響應，老爺們遂在人潮洶湧之中被淹沒、被踐踏、被消滅。
嶺南戰役結束之後，嶺南大革命轟轟烈烈的爆發了。
然而此時此刻，距離嶺南非常之近的李氏王朝的君臣們還不知道蘇詠霖親自帶人在嶺南鬧革命的事跡。
他們目前的關注點在於蘇詠霖派來的使者對他們進行的幾乎等同於是威脅的警告。
蘇詠霖派來的大明使者一共三人，一名正使兩名副使，還有一支五十人的全副武裝的護衛隊。
他們大搖大擺的從大南關南下，直接找到當地官員，告訴他們自己是大明使者，要見南平王。
當此時，南越實際上已經在邊境諒山地區集結軍隊了，前來迎接他們的南越官員特意讓他們看到了南越在諒山地區集結的軍隊，試圖震懾一下他們。
但是他們貌似對此毫無反應。
這姿態，這風範，這順溜程度，一看就是是家傳的，還得是數代家傳，每一代人都要精修其中奧義，精益求精，不斷的推陳出新，開創全新的姿態，才能做到如此專業的地步。
登峰造極之時，他們甚至都願意給自己的老祖宗留個金錢鼠尾頭，換個潮流的發型，以適應新時代的需求。
他們有著十分靈活的政治和道德底線，隨時可以根據統治者的需求而不斷的變更，不管統治者是誰，不管統治者有什麽需求，他們總能做到統治者想要的。
想統治者之所想，急統治者之所急，再加上他們的特殊家族地位，不管是本族統治者還是外族統治者，都不會對他們怎麽樣。
除非，這位“統治者”是個革命者。
於是革命者蘇詠霖笑了。
“你們真的什麽都願意做？”
南孔族人垂淚涕泣。
“隻要陛下憐惜我等，願意給我等一條活路，我等什麽都願意做！”
他們話都說到這個份上了，蘇詠霖也沒啥好說的。
於是親自率領軍隊將這群人還有他們隨身攜帶的大量細軟物資押送迴廣州，準備登記造冊入庫之後，就近作為兩廣之地的發展建設資金，開始投入建設之中。
這才叫取之於民，用之於民。
至於南孔宗門，因為他們已經沒有什麽太大的利用價值了，整個儒教思想體係賴以生存的根基都被蘇詠霖瓦解掉了，所以他們的存在更像是一個更大規模的地主豪強家庭。
所以就按照既定規則，大規模的公審，判罰，有罪的處決，其餘人打為國家勞役，編入勞役編製之中，開始在嶺南之地世代從事艱苦的勞動工作，將他們祖祖輩輩欠勞動人民的債一點點的全部還清。
享了那麽久的福，吃了那麽久的大魚大肉，總該下地好好勞動勞動。
出來混，總歸是要還的。
對這幫家夥公審的時候，蘇詠霖還親自主持了一些大型的公審活動，親自參與到這場極為暴烈的群眾革命行動當中。
比如一個在廣州郊區農村裏稱王稱霸、性格極其殘忍的土豪被明軍拿下之後，聽聞了他的作孽事跡，蘇詠霖怒不可遏，親自主持他的公審大會。
蘇詠霖將他虐殺佃戶，甚至把他們的肉削下來煮了吃的罪惡行徑公之於眾，然後當場判處他死刑。
他的死刑還不是一般的吊死，蘇詠霖覺得這太便宜他了。
他決定判處此惡霸石刑。
讓被他壓迫殘害過的人們與他們的還活著的親屬參與進來，每人用拳頭大小的石頭朝著被吊起來的他砸過去，有仇報仇有冤報冤，就這樣用石頭將他活生生砸死。
蘇詠霖在一旁全程監督行刑，親眼看著嚎哭不止的民眾一邊哭喊著、一邊將手裏的石塊狠狠的砸向他。
此人倒也不是什麽有膽氣的，隻是個純粹的惡棍，自己欺負別人的時候快樂無邊，輪到自己走到末路了，哭得跟孫子似的。
被石刑折磨的不行了，就大聲求饒，求他們放過自己，要多少錢都給之類的。
可是誰會理睬他呢？
於是此惡霸被石刑處死，死在了廣州城外的空地上，圍觀者裏三層外三層，約有兩三萬之眾。
這個消息如旋風般刮過了嶺南大地。
蘇詠霖的親自參與對於廣大嶺南地區的農民來說是非常有意義的。
皇帝都參加了，那麽我們參加也是安全的，也是正確的，也是光榮的。
而且還能趁這個機會親眼看到皇帝，豈不美哉？
因為廣州複興會組織沒能很好的發動民眾參與土地革命，蘇詠霖遂以皇帝的身份親自參與到革命活動當中，親自組織革命行動，帶著大家鬧革命。
這麽一來，起到的效果絕對不亞於一場大規模的廣告投放，還是那種精準投放級別的，直接向著目標群體投放，起到了非常大的推動作用。
於是從廣州周邊地區開始，革命烈焰很快席卷到了周邊幾個州府。
革命烈焰燃燒起來之後，廣州城內的市民們似乎也有了一些觸動。
等南越李氏王朝的君臣們聚在一起商議蘇詠霖以大明皇帝的身份下達的詔令的時候，蘇詠霖已經從廣州離開，前往惠州發動農民運動、清算地主豪強去了。
這也算是他親自修煉的傳統技能，硬是要說的話，目前全國三十多萬的正式複興會員其實都是他的徒子徒孫，還是非常正統的那種。
因為他真的就是大家的祖師爺，理論都是他提出來的，時間也是他親自帶著大家鬧開的，辦事方法，組織手段，都是他一手締造。
祖師爺親自帶大家鬧革命，那場麵，那氣勢，那規模，人山人海不足以形容。
很多地方的農民被蘇詠霖鼓動起來之後，甚至主動跟隨蘇詠霖的隊伍從一個縣跑到另外一個縣去鬧革命。
這起到的效果絕對比照本宣科式的念經要好得多，也絕對不是說嶺南地區的農民就沒有革命性。
所以很多廣州複興會組織的年輕會員都情不自禁地跟在蘇詠霖身後，響應他的號召，喊著革命口號撲向了當地的地主豪強們。
“跟我一起來！消滅這些可惡的剝削者！推翻他們！拿迴屬於你們的東西！死亡不屬於我們！屬於我們的！是整個世界！”
也不管農民們能不能聽懂，也不管有多少人真的理解什麽是革命，蘇詠霖就是要這樣說，要這樣做，要把這樣的熱烈場麵深深的刻進他們的腦海當中，讓他們無法忘懷。
隻要這人潮洶湧中有百分之一的人能夠通過這場運動發現什麽了解什麽，對於蘇詠霖來說，就是一場絕對的勝利。
在這場革命之後，哪怕隻有千分之一的人發自內心的熱愛這種革命，熱愛這種氛圍，然後投奔複興會，投身於革命事業之中，對他來說，也就是一場絕對的勝利。
於是他振臂一唿，群眾群起響應，老爺們遂在人潮洶湧之中被淹沒、被踐踏、被消滅。
嶺南戰役結束之後，嶺南大革命轟轟烈烈的爆發了。
然而此時此刻，距離嶺南非常之近的李氏王朝的君臣們還不知道蘇詠霖親自帶人在嶺南鬧革命的事跡。
他們目前的關注點在於蘇詠霖派來的使者對他們進行的幾乎等同於是威脅的警告。
蘇詠霖派來的大明使者一共三人，一名正使兩名副使，還有一支五十人的全副武裝的護衛隊。
他們大搖大擺的從大南關南下，直接找到當地官員，告訴他們自己是大明使者，要見南平王。
當此時，南越實際上已經在邊境諒山地區集結軍隊了，前來迎接他們的南越官員特意讓他們看到了南越在諒山地區集結的軍隊，試圖震懾一下他們。
但是他們貌似對此毫無反應。