http://..org/
接下來，打開了四五處這樣的密室，都是著珍寶類的，答汗除那一處最靠外的密室讓人記住以外，其他的他都讓姬誌又封存起來了，這一密室的財富已經夠他們用好幾代了，太多的財富隻會給他們部落帶來災難。網
還有最後一處密室了，此時他們已經在密室外麵，入室開關是一個八卦圖，有一次轉動機會找出生門，姬誌已經推算了很久，已經大概知道生門所在，隨著哢哢脆響，機括被打開，一條深幽的隧道出現在眾人眼前，這裏是姬誌最後的希望了，假如裏麵還是財寶，那麽此行就毫無意義了。
姬誌用手電照著，摸索著前進，隧道很深，彎彎曲曲，但卻沒有岔路，在隧道的石壁上還刻著一些不同的人形，不是揮拳就是舞劍，姬誌看出是一套武術修煉之法，出於好奇姬誌都牢記在心，此套功法名為升龍決，在姬誌看來是一套高深的功法。能被姬誌說成高深功法的肯定有其獨特之處，但姬誌此時沒有時間仔細研究，這個密室再沒有任何機關，也許製造者已經想到，既然能來到這裏，再設多少機關也是於事無補，幹脆不設。走到隧道盡頭，一個石台上放著一件東西，姬誌可以感覺到靈氣的波動，但很顯然不是軒轅套裝中的任何一件，在石壁上刻著一段文字，姬誌看後，確定是丘處機留下的，而他們所說的寶物隻不過是一件法器，一件很厲害的法器，但姬誌覺得跟軒轅套裝差多了，想想也是，一個普通的修煉者又怎能得到軒轅套裝呢，姬誌此時也覺得自己之前想太多了。
“鎮魂玲，居然是鎮魂玲！”淩風說道。
姬誌也從丘處機留下的文字中知道這是鎮魂玲，但卻不知道它的具體功效，見淩風的神情，知道這件法器也不簡單，通過淩風的介紹與丘處機留下的文字，姬誌等人也了解了修建此密室與丘處機的一些生平事跡。
丘處機在當時是很有名的道士，江湖地位頗高，又受到成吉思汗的邀請來到這裏，之前事跡暫且不提，隻說來到蒙古後，丘處機現這裏靈氣充沛，決定在這裏修煉，自己遊曆了整個大草原，並且現了這裏居然有一條神龍在這裏修煉，還從中得到一些啟，創立了之前姬誌看到的升龍決。又在一處深山中現了這鎮魂玲，鎮魂玲是上古時期留下的寶物，具有鎮魂懾魄的作用，但丘處機隻能用其迷惑別人心智，不能揮其真正的作用，丘處機覺得對自己並無大用，又怕帶出去讓其他人得到利用鎮魂玲的鎮魂懾魄作用來危害他人，所以將其隱藏起來。
“所謂鎮魂懾魄，還有其巧妙之處，鎮與懾，要看怎麽理解，可用來害人也可用來救人，所以這鎮魂玲亦正亦邪，在上古時期，對鎮魂玲的爭議也比較大，正邪兩道即想得到，又想毀滅此物，因此物不分正邪，任何人皆可操縱，全看使用人怎麽使用了，在正道人手中此物可救人，強可使人召迴魂魄，次可助人強化魂魄。但在邪道人手中就成了奪魂懾魄的利器了。在道家十分注重魂魄的，人有三魂七魄，我們修煉之人亦重在鍛煉自己的魂魄，人的魂魄就如獸的內丹一樣重要，同樣魂魄也是人類最脆弱的存在，這鎮魂玲的直接作用就是去除所有防禦，直接能影響到魂魄，這也是鎮魂玲為什麽能在一出世就掀起一場血雨腥風，無論想要得到鎮魂玲的目的是好是壞，能得到鎮魂玲都能威震一方的。”淩風道。
“這東西這麽厲害，那它又跟成吉思汗有什麽關係呢，丘處機不是說過這東西可以保成吉思汗一生輝煌嗎，再就是這鎮魂玲出自哪裏，怎會有如此強悍的能力的？”姬誌提說了疑問道。
“我之前說過，這鎮魂玲有強化魂魄的作用，對於修煉者來說就是實力的大增，對於普通人來講，除了能強身健體，百病不侵之外，還可以使自身的命運生改變，這是很玄學的東西，但以道家的說法就不難解釋了。那麽先我們就要知道道家對魂魄的解釋，魂魄：指人的精神靈氣。道家認為魂是陽氣，構成人的思維才智。魄是粗糲重濁的陰氣，構成人的感覺形體。魂魄陰陽協調則人體健康。人死魂陽氣歸於天，精神與魄形體脫離，形體骨肉陰氣則歸於地下。魂是陽神，魄是陰神。道教有“三魂七魄”之說。即人要死時七魄先散，然後三魂再離生病時就是和魄散了，所以要用藥物去阻止它散如果和魄和力魄散了就容易鬼上身人的精神分而可以稱之為魂魄，其魂有三，一為天魂，二為地魂，三為命魂。其魄有七，一魄天衝，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。三魂當中，天地二魂常在外，唯有命魂獨住身。魂為陰，魄為陽。其中三魂和七魄當中，又各另分陰陽。三魂之中。天魂為陽，地魂為陰，命魂又為陽。七魄中天衝靈慧二魄為陰為天魄，氣魄力魄中樞魄為陽為人魄，精英二魄為陽為地魄。三魂當中，天地二魂常在外，唯有命魂獨住身。天地命三魂並不常相聚。七魄中兩個天魄兩個地魄和三個人魄，陰陽相應，從不分開。並常附於人體之上。其實人類的七魄，實際上就是藏密所說的位於人體從頭頂到胯下會的中脈之上的七個脈輪，七個能量場。其中天衝魄在頂輪，靈慧魄在眉心輪，氣魄在喉輪，力魄在心輪上，並同時與雙手心和雙腳心相連。中樞魄在臍輪，精魄在生殖輪，英魄在海底輪。人體的七魄同由命魂所掌。命魂又稱為人魂，或者色魂。人類生命就是從此命魂住胎而產生的。命魂住胎之後，將能量分布於人體中脈的七個脈輪之上。而形成人的七魄。魄為人的肉身所獨有，人死之後，七魄隨之消散，而命魂也自離去，生命即以此告終。
人的命魂，透過七魄中的天衝靈慧魄主思想，主智慧。透過氣力二魄和中樞魄，主行動。通過精英二魄主身體主強健。唯中樞一魄，乃為七魄的中心。人的命魂就依附於七個脈輪之上。
人身中命魂與中樞魄的聯係最為密切，所以中樞魄也稱為命魄，在人體內部，天衝靈慧二天魄之陰，與精英二地魄之陽交，而產生人魄有形之氣力。在人身外部，則是因天魂之陽，與地魂之陰交合，成命魂。並同時三魂相合，主人無形的命運。運是由人的天地二魂聯合，主人命的好壞和強弱。命則是人的命魂，支持自身的天地二魂，運的旺盛與興衰。運由命所主，命由運所。運無形而命有形，運與命複合，則構成人類完整的生命體。
運主虛空，命主實相。凡人命運的好壞，在於人的命與運是否生合或者相製約。若是運強過了命，不去生扶自己的命，並反而壓製命，則人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表現為命薄和體弱。若得命強過運。而能使得運不得不去生扶自己的命。則人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就會表現得身強命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易於成功。
命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝葉。魄無命不生，命無魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合產生命魂而生人，命魂終結時又分出陰陽。並迴歸天地。天魂主光，地魂則是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又稱為影魂。無光不成影，無影不成相。修行人若能修得命運融合，天光與地相才能與人的色魂相合。如此人體眉心的靈慧之魄，才能得以顯現出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所見的一切相，才能得以在人的大腦和天眼裏顯示出來。因為天魂和地魂既能依附與肉身而顯化萬象，也能脫離肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也稱為身外化身。
聽起來十分複雜，但確實如此，簡單說就是丘處機以鎮魂玲為媒，強化了成吉思汗的魂魄，以丘處機的修為，不能驅動鎮魂玲迴魂召魄使人起死迴生，但足可以利用鎮魂玲強化魂魄，來改變人的命運，但這畢竟屬於逆天行為，以丘處機的修為隻能改變成吉思汗的命運，所以他才會留下密語，不可讓成吉思汗過多強求，僅能保他這一生的輝煌。我想就這些，丘處機也付出了代價，畢竟逆天而為是要付出代價的，但什麽代價我就猜不到了。再就是鎮魂玲的出處我也不清楚，武當留下的文獻中沒有提及。”淩風解釋了姬誌的疑問。。
接下來，打開了四五處這樣的密室，都是著珍寶類的，答汗除那一處最靠外的密室讓人記住以外，其他的他都讓姬誌又封存起來了，這一密室的財富已經夠他們用好幾代了，太多的財富隻會給他們部落帶來災難。網
還有最後一處密室了，此時他們已經在密室外麵，入室開關是一個八卦圖，有一次轉動機會找出生門，姬誌已經推算了很久，已經大概知道生門所在，隨著哢哢脆響，機括被打開，一條深幽的隧道出現在眾人眼前，這裏是姬誌最後的希望了，假如裏麵還是財寶，那麽此行就毫無意義了。
姬誌用手電照著，摸索著前進，隧道很深，彎彎曲曲，但卻沒有岔路，在隧道的石壁上還刻著一些不同的人形，不是揮拳就是舞劍，姬誌看出是一套武術修煉之法，出於好奇姬誌都牢記在心，此套功法名為升龍決，在姬誌看來是一套高深的功法。能被姬誌說成高深功法的肯定有其獨特之處，但姬誌此時沒有時間仔細研究，這個密室再沒有任何機關，也許製造者已經想到，既然能來到這裏，再設多少機關也是於事無補，幹脆不設。走到隧道盡頭，一個石台上放著一件東西，姬誌可以感覺到靈氣的波動，但很顯然不是軒轅套裝中的任何一件，在石壁上刻著一段文字，姬誌看後，確定是丘處機留下的，而他們所說的寶物隻不過是一件法器，一件很厲害的法器，但姬誌覺得跟軒轅套裝差多了，想想也是，一個普通的修煉者又怎能得到軒轅套裝呢，姬誌此時也覺得自己之前想太多了。
“鎮魂玲，居然是鎮魂玲！”淩風說道。
姬誌也從丘處機留下的文字中知道這是鎮魂玲，但卻不知道它的具體功效，見淩風的神情，知道這件法器也不簡單，通過淩風的介紹與丘處機留下的文字，姬誌等人也了解了修建此密室與丘處機的一些生平事跡。
丘處機在當時是很有名的道士，江湖地位頗高，又受到成吉思汗的邀請來到這裏，之前事跡暫且不提，隻說來到蒙古後，丘處機現這裏靈氣充沛，決定在這裏修煉，自己遊曆了整個大草原，並且現了這裏居然有一條神龍在這裏修煉，還從中得到一些啟，創立了之前姬誌看到的升龍決。又在一處深山中現了這鎮魂玲，鎮魂玲是上古時期留下的寶物，具有鎮魂懾魄的作用，但丘處機隻能用其迷惑別人心智，不能揮其真正的作用，丘處機覺得對自己並無大用，又怕帶出去讓其他人得到利用鎮魂玲的鎮魂懾魄作用來危害他人，所以將其隱藏起來。
“所謂鎮魂懾魄，還有其巧妙之處，鎮與懾，要看怎麽理解，可用來害人也可用來救人，所以這鎮魂玲亦正亦邪，在上古時期，對鎮魂玲的爭議也比較大，正邪兩道即想得到，又想毀滅此物，因此物不分正邪，任何人皆可操縱，全看使用人怎麽使用了，在正道人手中此物可救人，強可使人召迴魂魄，次可助人強化魂魄。但在邪道人手中就成了奪魂懾魄的利器了。在道家十分注重魂魄的，人有三魂七魄，我們修煉之人亦重在鍛煉自己的魂魄，人的魂魄就如獸的內丹一樣重要，同樣魂魄也是人類最脆弱的存在，這鎮魂玲的直接作用就是去除所有防禦，直接能影響到魂魄，這也是鎮魂玲為什麽能在一出世就掀起一場血雨腥風，無論想要得到鎮魂玲的目的是好是壞，能得到鎮魂玲都能威震一方的。”淩風道。
“這東西這麽厲害，那它又跟成吉思汗有什麽關係呢，丘處機不是說過這東西可以保成吉思汗一生輝煌嗎，再就是這鎮魂玲出自哪裏，怎會有如此強悍的能力的？”姬誌提說了疑問道。
“我之前說過，這鎮魂玲有強化魂魄的作用，對於修煉者來說就是實力的大增，對於普通人來講，除了能強身健體，百病不侵之外，還可以使自身的命運生改變，這是很玄學的東西，但以道家的說法就不難解釋了。那麽先我們就要知道道家對魂魄的解釋，魂魄：指人的精神靈氣。道家認為魂是陽氣，構成人的思維才智。魄是粗糲重濁的陰氣，構成人的感覺形體。魂魄陰陽協調則人體健康。人死魂陽氣歸於天，精神與魄形體脫離，形體骨肉陰氣則歸於地下。魂是陽神，魄是陰神。道教有“三魂七魄”之說。即人要死時七魄先散，然後三魂再離生病時就是和魄散了，所以要用藥物去阻止它散如果和魄和力魄散了就容易鬼上身人的精神分而可以稱之為魂魄，其魂有三，一為天魂，二為地魂，三為命魂。其魄有七，一魄天衝，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。三魂當中，天地二魂常在外，唯有命魂獨住身。魂為陰，魄為陽。其中三魂和七魄當中，又各另分陰陽。三魂之中。天魂為陽，地魂為陰，命魂又為陽。七魄中天衝靈慧二魄為陰為天魄，氣魄力魄中樞魄為陽為人魄，精英二魄為陽為地魄。三魂當中，天地二魂常在外，唯有命魂獨住身。天地命三魂並不常相聚。七魄中兩個天魄兩個地魄和三個人魄，陰陽相應，從不分開。並常附於人體之上。其實人類的七魄，實際上就是藏密所說的位於人體從頭頂到胯下會的中脈之上的七個脈輪，七個能量場。其中天衝魄在頂輪，靈慧魄在眉心輪，氣魄在喉輪，力魄在心輪上，並同時與雙手心和雙腳心相連。中樞魄在臍輪，精魄在生殖輪，英魄在海底輪。人體的七魄同由命魂所掌。命魂又稱為人魂，或者色魂。人類生命就是從此命魂住胎而產生的。命魂住胎之後，將能量分布於人體中脈的七個脈輪之上。而形成人的七魄。魄為人的肉身所獨有，人死之後，七魄隨之消散，而命魂也自離去，生命即以此告終。
人的命魂，透過七魄中的天衝靈慧魄主思想，主智慧。透過氣力二魄和中樞魄，主行動。通過精英二魄主身體主強健。唯中樞一魄，乃為七魄的中心。人的命魂就依附於七個脈輪之上。
人身中命魂與中樞魄的聯係最為密切，所以中樞魄也稱為命魄，在人體內部，天衝靈慧二天魄之陰，與精英二地魄之陽交，而產生人魄有形之氣力。在人身外部，則是因天魂之陽，與地魂之陰交合，成命魂。並同時三魂相合，主人無形的命運。運是由人的天地二魂聯合，主人命的好壞和強弱。命則是人的命魂，支持自身的天地二魂，運的旺盛與興衰。運由命所主，命由運所。運無形而命有形，運與命複合，則構成人類完整的生命體。
運主虛空，命主實相。凡人命運的好壞，在於人的命與運是否生合或者相製約。若是運強過了命，不去生扶自己的命，並反而壓製命，則人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表現為命薄和體弱。若得命強過運。而能使得運不得不去生扶自己的命。則人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就會表現得身強命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易於成功。
命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝葉。魄無命不生，命無魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合產生命魂而生人，命魂終結時又分出陰陽。並迴歸天地。天魂主光，地魂則是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又稱為影魂。無光不成影，無影不成相。修行人若能修得命運融合，天光與地相才能與人的色魂相合。如此人體眉心的靈慧之魄，才能得以顯現出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所見的一切相，才能得以在人的大腦和天眼裏顯示出來。因為天魂和地魂既能依附與肉身而顯化萬象，也能脫離肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也稱為身外化身。
聽起來十分複雜，但確實如此，簡單說就是丘處機以鎮魂玲為媒，強化了成吉思汗的魂魄，以丘處機的修為，不能驅動鎮魂玲迴魂召魄使人起死迴生，但足可以利用鎮魂玲強化魂魄，來改變人的命運，但這畢竟屬於逆天行為，以丘處機的修為隻能改變成吉思汗的命運，所以他才會留下密語，不可讓成吉思汗過多強求，僅能保他這一生的輝煌。我想就這些，丘處機也付出了代價，畢竟逆天而為是要付出代價的，但什麽代價我就猜不到了。再就是鎮魂玲的出處我也不清楚，武當留下的文獻中沒有提及。”淩風解釋了姬誌的疑問。。