同樣的時間裏，南疆，十萬群山中。
柳元正在靜靜地聽著七十二故禪玄宗的掌教與長老們講經。
對於紫府境界前路的闡發，關於那處洞天福地的前景展望，這些，事實上在第一日的時候，柳元正便已經盡數說罷了。
接下來的數日之中，柳元正便始終在這樣的聽經過程裏度過的。
事實上，雖然說如今故禪玄宗的新道法門，皆是柳元正學究天人，以一人之力所創所傳。
但事實上，莫說是對於七十二玄宗的故禪經法，便是對於虛實之道而言，柳元正的研究從來都不能算是深入。
道人所精通的，從來都是紫府之道，而不是七十二宗的禪經。
所以他隻是以紫府之道，以開懸道圖，以中和之道韻，作為根髓，將諸般禪經的意象化作如春花秋月一般的載道之玄景，如是而成書經一部。
這樣來，無須柳元正去將諸禪經嚼透，這樣所書的新道法門，也不會偏離諸宗傳承的本質。
便如昔日的白陽禪宗法門一樣，柳元正所書“白陽虛君”四字，便直指了這樣的本意，大抵唯有等真有人走通了此道，見證了此道終極的長生與逍遙之後，那所謂的“白陽虛君”方能成為“白陽真君”罷。
可到底身處在萬古一世的爭局裏，幾乎一日三變，事情的變化往往教人無從猜度。
至於今日，柳元正見證大羅，尤其是在通悟了古今大道恆易的根髓之後，想要將自身那以數條道法之弦支撐開來的大羅道網，變成真正萬象鮮活，一息可易萬古的寰宇天心之道，柳元正便需要在那些自己涉足較為淺薄的道與法上下功夫。
在柳元正的參悟之中，這樣的過程，並不需要真正的將萬象從一直萬的走通，而是在五行、陰陽、混沌的道綱基礎上，有目的的去參透一定數量的道法之弦，當更多的“支撐”出現之後，大羅道網的萬象鮮活，所謂的寰宇天心之道，便是一個自然而然演化的過程。
或許是一十二道，或許是二十四道，或許是三十六道，或許是七十二道。
柳元正無法真正感應到這樣的蛻變所需要的準確數字，但大約從不會超脫這樣幾類天生便承載著道韻的數目範疇。
而這樣看來。
七十二玄宗的故禪經文，便成了一座靈光盈盈的豐厚寶藏。
虛實之道本就如陰陽之道一般浩渺非常，蘊藏著幾乎如星海之數般的修行之路，許多處幾乎與旁道涇渭分明，故而隻此虛實之道，便傳了故禪七十二宗。
到底昔年時也是聖地大教的底蘊，哪怕不如雷宗一樣，足有六部仙經直指大道，故禪諸宗昔年的傳承禪經從來也不止一部。
這樣算來，七十二故禪玄宗，便是一部浩如煙海的經幢之林。
是以往被柳元正所忽視，但卻實實在在的雄渾道識寶山。
老實說，即便是在傳訊諸宗來南疆相會的時候，柳元正都還沒有動過這樣的念頭，一切毫無提前的準備與籌謀，甚至是在自己第一日宣講完畢之後，方才靈光一現的想法。
這是一種冥冥中的感悟，源自於自身雄渾道識在年月的累積之中偶然顯照的靈光。
柳元正已經駐足在紫府境界的巔峰了，探尋到了境界的邊沿，並且蛻變升華而超限。
晉入下一境界，事實上已經是一念而決的事情了。
可柳元正心中明白，以無上道法反哺道軀仙基，這本質上便是一種厚積薄發。
故而那冥冥中的感悟“告訴”柳元正，倘若能夠在晉入下一境界之前，將大道恆易的“力量”掌握在手中，能夠做到以寰宇天心而禦萬象大羅，那麽這樣無法想象的雄渾累積，將會在下一個境界之中，帶給自己的道軀與仙基以無法想象的好處。
這是道識與底蘊的累積。
所謂的“力量”不過是虛指，這樣的過程，甚至不會為柳元正多增加一縷法力，不會再教那臻至完美的紫府天地再產生甚麽變化。
可錯非是本就雄渾的道識累積帶來的靈光乍現，倘若自己便如此徑直晉入下一境界，那麽這樣的“好處”，也將會是日後輔修多少的秘術與法門都無法彌補的。
一朝錯過，或許便是天差地別。
而麵對柳元正的要求，或者說是某種邀請，幾乎在數息間的短暫思索裏，七十二故禪玄宗的掌教們便已經果斷且輕快的應諾了下來。
這世上還有甚麽關係是比七十二宗與柳元正這樣更為緊密的呢？
連如今的師門修法，都是這一人所傳，而他所想要聽聞的經意，更是如今的諸宗已經舍棄的故紙堆。
於是，從一宗掌教開始，再到曾經一宗別經的法脈傳承之長老。
這樣漫長且奇異的講經，便這樣從南疆的天地間，從來不屬於玄門與禪宗的地界上，吊詭的展開了。
是日。
這樣漫長的聽經，已經持續到了最後一場。
臨時擺出的案桌上麵，柳元正一邊聽經一邊留注的道書，已經壘成了一摞又一摞。
當講經的白陽禪宗長老終於說完了最後一字，道人在落在書上的符筆也緩緩地抬了起來。
事實上，雖然漫長的講經過程之中，一眾故禪玄宗的弟子們都在一旁隨侍靜聽，可是這些玄宗的弟子們，對於師門曾經舊有的道與法並不感興趣，他們更願意將更多的心力放在柳元正所握的符筆上。
當一個人超然於世的時候，他身邊的許多細節，都被放大開來，被世人所觀瞧。
這些弟子們都明白，那支名為“青玉狼毫符筆”的先天靈寶，乃是元易道人的書道之器，在塵世的傳聞之中，在那些甚至未曾見過柳元正的修士口中，那支符筆，從尋常法器一路升華至先天靈寶，似乎已經蘊藏了元易道人一路創法的圓融智慧，那靈寶洞天內，複刻了世間的萬象道法。
尤其是在柳元正打穿天河之後，這樣的說法，似乎已經成為塵世修士們所篤定的事實。
他們認為，倘若能夠窺見那支靈寶所綻放的道韻靈光，便不亞於直觀某些仙經原本，是這世上可以預料的有數無上仙緣之一。
可是看來，似乎很可惜，接連數日之久的漫長講經裏，似乎並無一位弟子，真正洞悉了那靈寶的道韻靈光。
翻手間將寶器收起，柳元正更是親手將一摞有一摞的道書小心翼翼的收斂入乾坤袋裏。
直至那案桌都消失在原地，道人方才長歎道。
“昔日如這般進學時，還是貧道在玉都院、金章院中的事情，恍然一夢，依稀如昨……”
喟歎著，道人偏頭看向另一個方向。
那裏，屬於南疆元宗的靈光已然圓融，且衝霄而起。
“這場講經，便算是貧道與諸位，對前塵最後的慰藉與感懷罷，嶄新的一世已經在我們的眼前了，千秋隆興，在此一朝！法會將開，諸位——請！”
柳元正在靜靜地聽著七十二故禪玄宗的掌教與長老們講經。
對於紫府境界前路的闡發，關於那處洞天福地的前景展望，這些，事實上在第一日的時候，柳元正便已經盡數說罷了。
接下來的數日之中，柳元正便始終在這樣的聽經過程裏度過的。
事實上，雖然說如今故禪玄宗的新道法門，皆是柳元正學究天人，以一人之力所創所傳。
但事實上，莫說是對於七十二玄宗的故禪經法，便是對於虛實之道而言，柳元正的研究從來都不能算是深入。
道人所精通的，從來都是紫府之道，而不是七十二宗的禪經。
所以他隻是以紫府之道，以開懸道圖，以中和之道韻，作為根髓，將諸般禪經的意象化作如春花秋月一般的載道之玄景，如是而成書經一部。
這樣來，無須柳元正去將諸禪經嚼透，這樣所書的新道法門，也不會偏離諸宗傳承的本質。
便如昔日的白陽禪宗法門一樣，柳元正所書“白陽虛君”四字，便直指了這樣的本意，大抵唯有等真有人走通了此道，見證了此道終極的長生與逍遙之後，那所謂的“白陽虛君”方能成為“白陽真君”罷。
可到底身處在萬古一世的爭局裏，幾乎一日三變，事情的變化往往教人無從猜度。
至於今日，柳元正見證大羅，尤其是在通悟了古今大道恆易的根髓之後，想要將自身那以數條道法之弦支撐開來的大羅道網，變成真正萬象鮮活，一息可易萬古的寰宇天心之道，柳元正便需要在那些自己涉足較為淺薄的道與法上下功夫。
在柳元正的參悟之中，這樣的過程，並不需要真正的將萬象從一直萬的走通，而是在五行、陰陽、混沌的道綱基礎上，有目的的去參透一定數量的道法之弦，當更多的“支撐”出現之後，大羅道網的萬象鮮活，所謂的寰宇天心之道，便是一個自然而然演化的過程。
或許是一十二道，或許是二十四道，或許是三十六道，或許是七十二道。
柳元正無法真正感應到這樣的蛻變所需要的準確數字，但大約從不會超脫這樣幾類天生便承載著道韻的數目範疇。
而這樣看來。
七十二玄宗的故禪經文，便成了一座靈光盈盈的豐厚寶藏。
虛實之道本就如陰陽之道一般浩渺非常，蘊藏著幾乎如星海之數般的修行之路，許多處幾乎與旁道涇渭分明，故而隻此虛實之道，便傳了故禪七十二宗。
到底昔年時也是聖地大教的底蘊，哪怕不如雷宗一樣，足有六部仙經直指大道，故禪諸宗昔年的傳承禪經從來也不止一部。
這樣算來，七十二故禪玄宗，便是一部浩如煙海的經幢之林。
是以往被柳元正所忽視，但卻實實在在的雄渾道識寶山。
老實說，即便是在傳訊諸宗來南疆相會的時候，柳元正都還沒有動過這樣的念頭，一切毫無提前的準備與籌謀，甚至是在自己第一日宣講完畢之後，方才靈光一現的想法。
這是一種冥冥中的感悟，源自於自身雄渾道識在年月的累積之中偶然顯照的靈光。
柳元正已經駐足在紫府境界的巔峰了，探尋到了境界的邊沿，並且蛻變升華而超限。
晉入下一境界，事實上已經是一念而決的事情了。
可柳元正心中明白，以無上道法反哺道軀仙基，這本質上便是一種厚積薄發。
故而那冥冥中的感悟“告訴”柳元正，倘若能夠在晉入下一境界之前，將大道恆易的“力量”掌握在手中，能夠做到以寰宇天心而禦萬象大羅，那麽這樣無法想象的雄渾累積，將會在下一個境界之中，帶給自己的道軀與仙基以無法想象的好處。
這是道識與底蘊的累積。
所謂的“力量”不過是虛指，這樣的過程，甚至不會為柳元正多增加一縷法力，不會再教那臻至完美的紫府天地再產生甚麽變化。
可錯非是本就雄渾的道識累積帶來的靈光乍現，倘若自己便如此徑直晉入下一境界，那麽這樣的“好處”，也將會是日後輔修多少的秘術與法門都無法彌補的。
一朝錯過，或許便是天差地別。
而麵對柳元正的要求，或者說是某種邀請，幾乎在數息間的短暫思索裏，七十二故禪玄宗的掌教們便已經果斷且輕快的應諾了下來。
這世上還有甚麽關係是比七十二宗與柳元正這樣更為緊密的呢？
連如今的師門修法，都是這一人所傳，而他所想要聽聞的經意，更是如今的諸宗已經舍棄的故紙堆。
於是，從一宗掌教開始，再到曾經一宗別經的法脈傳承之長老。
這樣漫長且奇異的講經，便這樣從南疆的天地間，從來不屬於玄門與禪宗的地界上，吊詭的展開了。
是日。
這樣漫長的聽經，已經持續到了最後一場。
臨時擺出的案桌上麵，柳元正一邊聽經一邊留注的道書，已經壘成了一摞又一摞。
當講經的白陽禪宗長老終於說完了最後一字，道人在落在書上的符筆也緩緩地抬了起來。
事實上，雖然漫長的講經過程之中，一眾故禪玄宗的弟子們都在一旁隨侍靜聽，可是這些玄宗的弟子們，對於師門曾經舊有的道與法並不感興趣，他們更願意將更多的心力放在柳元正所握的符筆上。
當一個人超然於世的時候，他身邊的許多細節，都被放大開來，被世人所觀瞧。
這些弟子們都明白，那支名為“青玉狼毫符筆”的先天靈寶，乃是元易道人的書道之器，在塵世的傳聞之中，在那些甚至未曾見過柳元正的修士口中，那支符筆，從尋常法器一路升華至先天靈寶，似乎已經蘊藏了元易道人一路創法的圓融智慧，那靈寶洞天內，複刻了世間的萬象道法。
尤其是在柳元正打穿天河之後，這樣的說法，似乎已經成為塵世修士們所篤定的事實。
他們認為，倘若能夠窺見那支靈寶所綻放的道韻靈光，便不亞於直觀某些仙經原本，是這世上可以預料的有數無上仙緣之一。
可是看來，似乎很可惜，接連數日之久的漫長講經裏，似乎並無一位弟子，真正洞悉了那靈寶的道韻靈光。
翻手間將寶器收起，柳元正更是親手將一摞有一摞的道書小心翼翼的收斂入乾坤袋裏。
直至那案桌都消失在原地，道人方才長歎道。
“昔日如這般進學時，還是貧道在玉都院、金章院中的事情，恍然一夢，依稀如昨……”
喟歎著，道人偏頭看向另一個方向。
那裏，屬於南疆元宗的靈光已然圓融，且衝霄而起。
“這場講經，便算是貧道與諸位，對前塵最後的慰藉與感懷罷，嶄新的一世已經在我們的眼前了，千秋隆興，在此一朝！法會將開，諸位——請！”