張角的“讖緯相人之法的確高深，而且預言很多精準，隻憑此術，他就得到了手下信徒的敬仰愛戴，可讓人疑惑的一點是，他很多地方算的不差，但卻對自己好像一無所知。所以他就算病死前，還在積極擴張勢力，準備推翻那個沒落的王朝。”
從已知條件，推理如下：
1、張角讖緯相人之法高深，“但卻對自己好像一無所知”，基本可以斷定，張角亦為穿越之人，故他所知的曆史是沒有他自己的。
2、張角“預言很多精準”，“很多地方算的不差”，大家注意，是很多地方，不是所有地方。不難看出，張角的穿越，也改變了很多曆史，而且是改變了他所熟知的重大曆史。
3、從文中對昆侖的描述可以看出，昆侖是太平道裏一個超然物外高人，他身屬太平道，卻不狂熱的追求道統天下，甚至為了救佛教領袖僧粲，而出手製服了天涯。說這些，是為了說明昆侖為太平道“中央級”領袖，必然是知道天書的，而且根據他的為人和地位，基本可以排除他刻意修改對天書的可能。
思楠妹妹是昆侖一係的，她曾經說過，有人告訴她天書記載的一些關於蕭布衣的事情，根據文中所說，此人當為昆侖。那麽顯然，在張角所知道的曆史中，是有蕭布衣的。
好，總結一下，張角的曆史中有蕭布衣，蕭布衣的曆史中也有張角，但他們的曆史中卻都沒有自己。這無疑是一個悖論。
悖論不會存在，那麽以下推論則顯而易見了：
1、蕭布衣的曆史中有張角，蕭布衣的曆史中沒有蕭布衣，張角的曆史中沒有張角，這些是已確定的，那麽張角的曆史中是一定沒有蕭布衣的。
2、文中多次提到的天書記載的與布衣相關的內容，當為偽造，主要有這麽兩處：
（1）洛水襲駕：“布衣稱雄”的預言。
發起人：昆侖
知情人：道信、思楠等
（2）地下宮殿：“布衣為無上王座前大將”
發起人：羅士信師尊（當為真符平居，推理略）
知情人：羅士信、盧明月係（袁天罡等）、思楠、昆侖
3、太平道挺“蕭布衣”派主力人物浮出水麵,目前有下麵這些：
太平道：昆侖、虯髯客、真符平居、袁天罡等。佛教道信，當與昆侖有緊密合作關係。
4、曆史上唐朝在僧道儒三教上，以儒治國，道佛並重。但是綜觀整個唐朝的曆史，在道和佛的處理上，還是以道為主。突出的有李淵（太宗）、李隆基（玄宗）、李純（憲宗）、李湛（敬宗）、李炎（武宗）等。
因此根據文中對昆侖、天涯、僧粲幾人的介紹，可以看出昆侖希望貫徹張角的“天下太平”，提倡佛道並重，天涯希望道統天下，排除異己，僧粲、道信等則謀求佛教的發展。
綜上所述，得出如下結論：
1、張角的天書中記載的，確實是李玄霸所得的“李氏當為天子”。
2、昆侖派，希望後世“道佛並重”，而看到唐朝道大於佛，（可能還有唐朝曾經引突厥兵助其一統有關），而蕭布衣與張角同為穿越之人，熟悉後世的“太平治國之道（共產主義）”，且平時的言行舉止都符合“太平”之意。因此，昆侖派挺“蕭布衣”，希望通過“蕭布衣”來繼續張角未完成的事業。
3、相應的，天涯派發現蕭布衣為天機，且是李氏一統天下的最大障礙，自然要堅決清理。
4、太平四道：
武道：虯髯客係
醫道：孫思邈係
兵道：天涯係（真、假符平居均應為天涯傳人，但真符平居因之前的誓言，未加入天涯挺李一派）
讖緯：袁天罡係
四道中武道、讖緯挺蕭布衣，兵道挺李，醫道中立（幫過李玄霸，也幫過蕭布衣）
5、從張角的命運來看蕭布衣的命運
張角不是死於對局勢的判斷，也不是死於對手的刺殺，而是死於自身不知名怪病（隻有這個才是身為頂級穿越人的張角所不能抗拒的），這看起來似乎是張角的宿命，是命運無情的戲弄了他。
同為穿越的蕭布衣呢？被命運之輪無情的碾碎？
尋秦記的黯然引退，一次次的暗示我們布衣的曆史也該迴歸，可是我相信momo的生花妙筆應該會給我們一個全然不同的結局。
最後預祝momo早日登上起點冠軍寶座！
以上書評由起點用戶名“半碗水”提供撰寫，不代表墨武的意見，歡迎朋友們多多發表看法，謝謝！
從已知條件，推理如下：
1、張角讖緯相人之法高深，“但卻對自己好像一無所知”，基本可以斷定，張角亦為穿越之人，故他所知的曆史是沒有他自己的。
2、張角“預言很多精準”，“很多地方算的不差”，大家注意，是很多地方，不是所有地方。不難看出，張角的穿越，也改變了很多曆史，而且是改變了他所熟知的重大曆史。
3、從文中對昆侖的描述可以看出，昆侖是太平道裏一個超然物外高人，他身屬太平道，卻不狂熱的追求道統天下，甚至為了救佛教領袖僧粲，而出手製服了天涯。說這些，是為了說明昆侖為太平道“中央級”領袖，必然是知道天書的，而且根據他的為人和地位，基本可以排除他刻意修改對天書的可能。
思楠妹妹是昆侖一係的，她曾經說過，有人告訴她天書記載的一些關於蕭布衣的事情，根據文中所說，此人當為昆侖。那麽顯然，在張角所知道的曆史中，是有蕭布衣的。
好，總結一下，張角的曆史中有蕭布衣，蕭布衣的曆史中也有張角，但他們的曆史中卻都沒有自己。這無疑是一個悖論。
悖論不會存在，那麽以下推論則顯而易見了：
1、蕭布衣的曆史中有張角，蕭布衣的曆史中沒有蕭布衣，張角的曆史中沒有張角，這些是已確定的，那麽張角的曆史中是一定沒有蕭布衣的。
2、文中多次提到的天書記載的與布衣相關的內容，當為偽造，主要有這麽兩處：
（1）洛水襲駕：“布衣稱雄”的預言。
發起人：昆侖
知情人：道信、思楠等
（2）地下宮殿：“布衣為無上王座前大將”
發起人：羅士信師尊（當為真符平居，推理略）
知情人：羅士信、盧明月係（袁天罡等）、思楠、昆侖
3、太平道挺“蕭布衣”派主力人物浮出水麵,目前有下麵這些：
太平道：昆侖、虯髯客、真符平居、袁天罡等。佛教道信，當與昆侖有緊密合作關係。
4、曆史上唐朝在僧道儒三教上，以儒治國，道佛並重。但是綜觀整個唐朝的曆史，在道和佛的處理上，還是以道為主。突出的有李淵（太宗）、李隆基（玄宗）、李純（憲宗）、李湛（敬宗）、李炎（武宗）等。
因此根據文中對昆侖、天涯、僧粲幾人的介紹，可以看出昆侖希望貫徹張角的“天下太平”，提倡佛道並重，天涯希望道統天下，排除異己，僧粲、道信等則謀求佛教的發展。
綜上所述，得出如下結論：
1、張角的天書中記載的，確實是李玄霸所得的“李氏當為天子”。
2、昆侖派，希望後世“道佛並重”，而看到唐朝道大於佛，（可能還有唐朝曾經引突厥兵助其一統有關），而蕭布衣與張角同為穿越之人，熟悉後世的“太平治國之道（共產主義）”，且平時的言行舉止都符合“太平”之意。因此，昆侖派挺“蕭布衣”，希望通過“蕭布衣”來繼續張角未完成的事業。
3、相應的，天涯派發現蕭布衣為天機，且是李氏一統天下的最大障礙，自然要堅決清理。
4、太平四道：
武道：虯髯客係
醫道：孫思邈係
兵道：天涯係（真、假符平居均應為天涯傳人，但真符平居因之前的誓言，未加入天涯挺李一派）
讖緯：袁天罡係
四道中武道、讖緯挺蕭布衣，兵道挺李，醫道中立（幫過李玄霸，也幫過蕭布衣）
5、從張角的命運來看蕭布衣的命運
張角不是死於對局勢的判斷，也不是死於對手的刺殺，而是死於自身不知名怪病（隻有這個才是身為頂級穿越人的張角所不能抗拒的），這看起來似乎是張角的宿命，是命運無情的戲弄了他。
同為穿越的蕭布衣呢？被命運之輪無情的碾碎？
尋秦記的黯然引退，一次次的暗示我們布衣的曆史也該迴歸，可是我相信momo的生花妙筆應該會給我們一個全然不同的結局。
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