第62章 我祖上為國家流過血
我收藏家的身份被村花曝光 作者：鐵不拐 投票推薦 加入書簽 留言反饋
許晴看到直播間的討論，再看看牆上的畫，也忍不住問道：“《送子天王圖》不是在rb嗎？”
陳國良笑道：“rb那幅，其實現在也沒有很確定，有人說是畫聖吳道子的真跡，有人說是宋朝的摹本，所以，現在還不好說。”
rb的那幅《送子天王圖》無印款，根據卷後南唐待詔曹仲玄的題語和北宋李公麟節錄的《瑞應經》，一直被認為是唐代吳道子的作品。但學術界對此仍是眾說紛紜。
說完，陳國良的目光再次凝聚在畫上。
這群人隱隱有點激動和期待。
要知道，這可是畫聖吳道子的代表作之一呀！
吳道子在繪畫藝術上之所以取得如此卓然超群的成就，是由於他可以創新。
他善於從複雜的物體形態中吸收精髓，把凹凸麵，陰陽麵，歸納成為不可再減的“線“，結合物體內在的運動，構成線條的組織規律。
這種線的要求是嚴格的，每一根線都符合造型傳神的要求，每一根線都充滿了韻律美，這是集前代之大成而又有所創造的線。
吳道子的畫風為唐代和宋元以來的許多畫家所效仿、借鑒，影響深遠，也就被後人尊稱為畫聖。
大家將目光轉向那幅畫。
圖分二段，前段有兩位騎著瑞獸之神奔馳而來，天王雙手按膝，神態威嚴。隨臣侍女態度安祥，武將則欲撥劍以防不測。人物雖多，表情各異，一張一弛，很有節奏起伏。
後段淨飯王抱著初生的釋迦，從姿勢看，淨飯王是小心翼翼的。王後緊跟其後，一神驚慌拜迎，人物身份、心理、形態刻畫入微，很好地反映了人物之間的衝突和矛盾。
畫中繪人物、鬼神、瑞獸二十多個，人物則天王威嚴，大臣端莊，夫人慈祥，侍女卑恭，鬼神張牙舞爪，瑞獸靈活飛動，極富想象力而又畫得極富神韻。
“這是紙質的，唐朝的能留到現在嗎？”有人質疑。
“汗，兄弟，不要說唐朝的。隻要保存妥當，就算是東晉的作品都能保存至今，比如小書聖王獻之的《中秋帖》等。”
“唐朝的時候，紙張雖然已經很流行，但好像還是很多畫家用絹繪畫，也就是所謂的絹本，就連宋朝，似乎都還有很多畫家用絹作畫。”
……
這時候，甄老終於開口說話。
“從紙張斷代來看，這應該是唐宋時期的。但具體是唐朝還是宋朝，需要進一步確認。”
甄老對紙張的研究還是挺深的，所以在場的專家都沒有反駁。
如此來說，即便這幅畫不是吳道子的傳世真跡，它的價值依舊高得嚇人。
“rb的那幅，我也去看過幾次，雖然神韻俱在，但總感覺差點什麽。”
“老師，那這一幅呢？”陳國良連忙追問。
甄老猶豫了一下：“從畫工上看，確實是吳道子的風格。另外，畫得很傳神。我說說自己的感覺吧！我覺得這幅比rb那幅還要好一些。”
可具體說，好在哪兒，這好像隻能意會，不能言傳。
說完，他看向方醒：“方老板，能說說這幅畫的曆史嗎？”
從現在看來，甄老非常看好這幅畫。
畫的一邊，還有唐宋幾位收藏家的收藏印和留款，說明這幅畫被這些人曾經收藏過。比如宋徽宗的印。
宋徽宗，很多人都聽說過，是一位極具文學造詣的皇帝，比什麽乾隆強太多了。
宋徽宗在宋朝既是皇帝，又是收藏家，他收藏的字畫珍品，幾乎是找不到什麽贗品的。這也很大程度上證明，這幅畫極有可能就是吳道子的真品。
所有人立即看向方醒。
方醒搖頭，總不能每次都說是祖宗搶迴來的吧？
“不清楚，我也是昨天才翻出來的，家事記錄也沒有這幅畫的記載說明。但可以說明，這幅畫肯定是很早的祖宗得到的。
我家大部分藏品，來曆都會記錄在家事記錄本裏麵，跟著傳下來。但有一部分沒有記載，那就是很早以前就傳下來的。”方醒繼續扯。
其他人卻沒有懷疑，隻是感歎，方家富裕了很久，搞不好是什麽千年世家的後裔呢！
“你家也是真夠低調的。”陳國良說道。
看到直播間有不少觀眾猜測，可能又是方家老祖宗搶迴來的，方醒連忙糾正：“咳咳！大家別亂說話。我祖宗可不是什麽強盜，也有不少寶貝是花錢買的。兵荒馬亂的時候，這種古玩字畫其實很便宜，是撿漏的最好時機。”
不要說兵荒馬亂，就說建國後，這些文物也不怎麽值錢呀！大部分都是白菜價。
要是那時候家裏有點錢的，買下一批，留到現在，那就是土豪了呀！
“哈哈！看把大佬急得。”
“大佬也有點怕！”
“換做是我，我也怕。”
“有些狗屁專家，可不管你怎麽傳下來的。”
……
方醒看到大家的討論，笑道：“我家的收藏，來路正當。”
一個“來路正當”，又把直播間的觀眾給整笑了。
這來路，確實也“正當”。
這段時間，隨著直播對他家的寶物進行公開，方醒是有點擔憂。
所以，幹脆趁這個機會，曝光一些東西，博取同情。
此話一出，直播間再次哈哈大笑，就連陳國良也忍俊不禁。
“大佬，說說看，似乎有故事呀！”
方醒認真道：“我太爺爺那一代，為了抗日，族人差不多死了一半，這算是流過血吧？而且，當時我太爺爺還給我軍捐了幾十萬兩白銀，糧食無數。捐贈的憑證文書都還留著呢！”
說到最後，方醒還有點小得意。
最後一句，瞬間讓直播間的人倒吸了一口氣，震驚了。
陳國良笑道：“rb那幅，其實現在也沒有很確定，有人說是畫聖吳道子的真跡，有人說是宋朝的摹本，所以，現在還不好說。”
rb的那幅《送子天王圖》無印款，根據卷後南唐待詔曹仲玄的題語和北宋李公麟節錄的《瑞應經》，一直被認為是唐代吳道子的作品。但學術界對此仍是眾說紛紜。
說完，陳國良的目光再次凝聚在畫上。
這群人隱隱有點激動和期待。
要知道，這可是畫聖吳道子的代表作之一呀！
吳道子在繪畫藝術上之所以取得如此卓然超群的成就，是由於他可以創新。
他善於從複雜的物體形態中吸收精髓，把凹凸麵，陰陽麵，歸納成為不可再減的“線“，結合物體內在的運動，構成線條的組織規律。
這種線的要求是嚴格的，每一根線都符合造型傳神的要求，每一根線都充滿了韻律美，這是集前代之大成而又有所創造的線。
吳道子的畫風為唐代和宋元以來的許多畫家所效仿、借鑒，影響深遠，也就被後人尊稱為畫聖。
大家將目光轉向那幅畫。
圖分二段，前段有兩位騎著瑞獸之神奔馳而來，天王雙手按膝，神態威嚴。隨臣侍女態度安祥，武將則欲撥劍以防不測。人物雖多，表情各異，一張一弛，很有節奏起伏。
後段淨飯王抱著初生的釋迦，從姿勢看，淨飯王是小心翼翼的。王後緊跟其後，一神驚慌拜迎，人物身份、心理、形態刻畫入微，很好地反映了人物之間的衝突和矛盾。
畫中繪人物、鬼神、瑞獸二十多個，人物則天王威嚴，大臣端莊，夫人慈祥，侍女卑恭，鬼神張牙舞爪，瑞獸靈活飛動，極富想象力而又畫得極富神韻。
“這是紙質的，唐朝的能留到現在嗎？”有人質疑。
“汗，兄弟，不要說唐朝的。隻要保存妥當，就算是東晉的作品都能保存至今，比如小書聖王獻之的《中秋帖》等。”
“唐朝的時候，紙張雖然已經很流行，但好像還是很多畫家用絹繪畫，也就是所謂的絹本，就連宋朝，似乎都還有很多畫家用絹作畫。”
……
這時候，甄老終於開口說話。
“從紙張斷代來看，這應該是唐宋時期的。但具體是唐朝還是宋朝，需要進一步確認。”
甄老對紙張的研究還是挺深的，所以在場的專家都沒有反駁。
如此來說，即便這幅畫不是吳道子的傳世真跡，它的價值依舊高得嚇人。
“rb的那幅，我也去看過幾次，雖然神韻俱在，但總感覺差點什麽。”
“老師，那這一幅呢？”陳國良連忙追問。
甄老猶豫了一下：“從畫工上看，確實是吳道子的風格。另外，畫得很傳神。我說說自己的感覺吧！我覺得這幅比rb那幅還要好一些。”
可具體說，好在哪兒，這好像隻能意會，不能言傳。
說完，他看向方醒：“方老板，能說說這幅畫的曆史嗎？”
從現在看來，甄老非常看好這幅畫。
畫的一邊，還有唐宋幾位收藏家的收藏印和留款，說明這幅畫被這些人曾經收藏過。比如宋徽宗的印。
宋徽宗，很多人都聽說過，是一位極具文學造詣的皇帝，比什麽乾隆強太多了。
宋徽宗在宋朝既是皇帝，又是收藏家，他收藏的字畫珍品，幾乎是找不到什麽贗品的。這也很大程度上證明，這幅畫極有可能就是吳道子的真品。
所有人立即看向方醒。
方醒搖頭，總不能每次都說是祖宗搶迴來的吧？
“不清楚，我也是昨天才翻出來的，家事記錄也沒有這幅畫的記載說明。但可以說明，這幅畫肯定是很早的祖宗得到的。
我家大部分藏品，來曆都會記錄在家事記錄本裏麵，跟著傳下來。但有一部分沒有記載，那就是很早以前就傳下來的。”方醒繼續扯。
其他人卻沒有懷疑，隻是感歎，方家富裕了很久，搞不好是什麽千年世家的後裔呢！
“你家也是真夠低調的。”陳國良說道。
看到直播間有不少觀眾猜測，可能又是方家老祖宗搶迴來的，方醒連忙糾正：“咳咳！大家別亂說話。我祖宗可不是什麽強盜，也有不少寶貝是花錢買的。兵荒馬亂的時候，這種古玩字畫其實很便宜，是撿漏的最好時機。”
不要說兵荒馬亂，就說建國後，這些文物也不怎麽值錢呀！大部分都是白菜價。
要是那時候家裏有點錢的，買下一批，留到現在，那就是土豪了呀！
“哈哈！看把大佬急得。”
“大佬也有點怕！”
“換做是我，我也怕。”
“有些狗屁專家，可不管你怎麽傳下來的。”
……
方醒看到大家的討論，笑道：“我家的收藏，來路正當。”
一個“來路正當”，又把直播間的觀眾給整笑了。
這來路，確實也“正當”。
這段時間，隨著直播對他家的寶物進行公開，方醒是有點擔憂。
所以，幹脆趁這個機會，曝光一些東西，博取同情。
此話一出，直播間再次哈哈大笑，就連陳國良也忍俊不禁。
“大佬，說說看，似乎有故事呀！”
方醒認真道：“我太爺爺那一代，為了抗日，族人差不多死了一半，這算是流過血吧？而且，當時我太爺爺還給我軍捐了幾十萬兩白銀，糧食無數。捐贈的憑證文書都還留著呢！”
說到最後，方醒還有點小得意。
最後一句，瞬間讓直播間的人倒吸了一口氣，震驚了。