乾坤生萬物，萬物承千古。華夏數之千年，孕育諸多令人膛目結舌的曠世奇觀與珍稀異寶，其中更不乏罕見之仙草異獸。古往今來，上述珍奇一直都在被人追求與探索，而在這當中，又以仙草異獸的找尋更重、更難。這等仙草異獸所在之處並非簡單的深山古洞之中，要覓得其所在，則要掌握獨特的風水堪輿之道，需觀遍山川龍脈與江河分流之形，甚至林木分布之勢來斷其位置所在。這種觀山尋寶的方法，謂之喝形定穴、探龍取形。
所謂喝形，就是取山、水之形定其所象，喝是觀察、斷定之意。如山水名曰瑞龍升天、仙人捧月、行地蜈蚣等狀，都是風水大師定的山脈形象，然後再根據其形及藏氣養氣方位來確定風水（xue）穴位。民間也會以山的象形來命名，比如蝸牛山、雙乳山等。民國時期魯西南境內有座落鷹山，時常有人在巳時見到一隻全身雪白，體形如兩頭老水牛大小的白鷹從山林中飛出。後來開山鑿礦壞了龍脈，白鷹飛出後便再無現身。
這類探龍取形、喝形定穴的風水之術，與傳統陰陽宅位的喝形點穴之道形式一樣，但所定的穴位不同，掌握之人更罕有。傳統風水裏的喝形點穴是為了下墓或安居，但有道是人有所居、仙有所穴。人仙不同路，各自風水（xue）穴位自然也不同。這類探龍取形之術便是用於在山、丘、水、林中尋覓仙草異獸，不適用墓穴選址和陽宅安居，亂用則會導致陰宅被犯，陽宅被侵，陰陽兩邊都不得安寧。
探龍取形最早公開的史料記載，便是秦始皇派遣徐福率幾千童男童女尋仙草異獸煉製長生不老丹藥一事。這徐福便是懂得觀山喝形的能人，在群山之中尋找龍脈，確定山中聚氣藏氣的風水寶地，從而去探索尋覓。這類穴位當中不是藏有奇花異草，便是盤踞著古怪生物。
有道是無技不成行，三兩不成幫。這等尋仙定靈的手藝，並非常人可為之，更不是一人就可取得，都是那具有奇技淫巧的能人異士相輔相成。諸如熟悉各種奇花異草及其使用，身負過人之處可縱貫險境來去自如，又或掌握風水堪輿精通喝形之道等等。這幹能人異士自成一派，名為正東一派。但這取風毛、獲麟角的活畢竟不是可以公開做的行當，該派係平時便以製藥賣藥為門臉，常駐於各朝都城悄然傳承。
我的祖上便在其中從事這檔子探龍取形的營生，這相天觀地之術也代代相傳，但到了晚清時期八國聯軍入侵京城，正東一派發生變故導致派係中人分散各地，我的祖輩就此遷於山東，隨後軍閥割據混戰，抗日戰爭爆發，待我出生後又曆經文革洗禮，家中被紅衛兵打砸燒了個底朝天，使得祖宗傳下來的本事以大不如前。家道中落讓我本以為粗茶淡飯平淡一生，卻不想到還是踏上了祖輩這驚世震俗、匪夷所思的探龍取形之路。
所謂喝形，就是取山、水之形定其所象，喝是觀察、斷定之意。如山水名曰瑞龍升天、仙人捧月、行地蜈蚣等狀，都是風水大師定的山脈形象，然後再根據其形及藏氣養氣方位來確定風水（xue）穴位。民間也會以山的象形來命名，比如蝸牛山、雙乳山等。民國時期魯西南境內有座落鷹山，時常有人在巳時見到一隻全身雪白，體形如兩頭老水牛大小的白鷹從山林中飛出。後來開山鑿礦壞了龍脈，白鷹飛出後便再無現身。
這類探龍取形、喝形定穴的風水之術，與傳統陰陽宅位的喝形點穴之道形式一樣，但所定的穴位不同，掌握之人更罕有。傳統風水裏的喝形點穴是為了下墓或安居，但有道是人有所居、仙有所穴。人仙不同路，各自風水（xue）穴位自然也不同。這類探龍取形之術便是用於在山、丘、水、林中尋覓仙草異獸，不適用墓穴選址和陽宅安居，亂用則會導致陰宅被犯，陽宅被侵，陰陽兩邊都不得安寧。
探龍取形最早公開的史料記載，便是秦始皇派遣徐福率幾千童男童女尋仙草異獸煉製長生不老丹藥一事。這徐福便是懂得觀山喝形的能人，在群山之中尋找龍脈，確定山中聚氣藏氣的風水寶地，從而去探索尋覓。這類穴位當中不是藏有奇花異草，便是盤踞著古怪生物。
有道是無技不成行，三兩不成幫。這等尋仙定靈的手藝，並非常人可為之，更不是一人就可取得，都是那具有奇技淫巧的能人異士相輔相成。諸如熟悉各種奇花異草及其使用，身負過人之處可縱貫險境來去自如，又或掌握風水堪輿精通喝形之道等等。這幹能人異士自成一派，名為正東一派。但這取風毛、獲麟角的活畢竟不是可以公開做的行當，該派係平時便以製藥賣藥為門臉，常駐於各朝都城悄然傳承。
我的祖上便在其中從事這檔子探龍取形的營生，這相天觀地之術也代代相傳，但到了晚清時期八國聯軍入侵京城，正東一派發生變故導致派係中人分散各地，我的祖輩就此遷於山東，隨後軍閥割據混戰，抗日戰爭爆發，待我出生後又曆經文革洗禮，家中被紅衛兵打砸燒了個底朝天，使得祖宗傳下來的本事以大不如前。家道中落讓我本以為粗茶淡飯平淡一生，卻不想到還是踏上了祖輩這驚世震俗、匪夷所思的探龍取形之路。