眾人正在休息之中，見我突然站起身來左顧右盼，又自言自語都頗感意外。
不過三瞪著小眼哀傷道：“老哥你可要冷靜點，真要看不出那神殿入口，咱就打道迴府，你可別光著腳爬山——自己跟自己過不去，別讓這點事把你給逼瘋了。”
何振東似乎看出了什麽端倪，忙走過來問道:“老弟莫不是揣摩出了那山水圖中的奧妙？“
我點點頭：“不錯，我確實是已經喝出形來。”
眾人一聽我已經參透了那五圖絹本中山水圖的玄機，不禁都喜出望外，圍在我身邊等我道出詳情。
我此時有心賣弄一番，並不著急詳述，就把那虎子喚來身邊，摸著它的狗頭笑嗬嗬的說：“這得多虧了咱這掉了牙的虎子。若不是它，咱們或許還得跟個沒投蒼蠅一般在這山中亂轉。”
不過三著在旁急道：“我說老哥你能不能別賣關子，這都等著你說那神殿入口呢，你擱這又扯上虎子了。”
我暗自苦笑瞪了這小子一眼，說你別先急，這劉基擺的喝形風水局，當中門道與誤導太多，容我慢慢道來。
說完站起身，看著那天斬峪說道：“喝形之術，起源於漢書藝文誌，後有黃石公洞察天地靈氣而撰出《青囊經》。之後便根據《青囊經》衍生出諸多流派，誕生出無數大家，像是郭璞與楊筠鬆等高人。不過各家有各家的喝形口訣，口訣大同小異又有所不同。
我所掌握的喝形術，則是取《青囊經》上卷‘天地定位，山澤通氣。’，中卷‘因形察氣，以立人紀。’，下卷‘山川草木，柔氣下凝’等各別要訣由一古人推理而出，旨在探索天地之間龍**的生物，不可用來下墓安葬。
根據那殄文所示，劉基在此建築神殿是為了束縛奢比屍，奢比屍並非人類，其龍穴所在之處，則必須由探龍術才可斷出，這也正應了我的下懷。
但讓我沒有料到的是，這山中喝形風水局竟然存有多處誤導。這探龍喝形之術，講究‘左隨右送看其縱’。那天斬峪自上而下大開大合，讓我一度認為這兩側懸崖分別在詮釋不同的形體。所以一直以來，喝其形時，隻顧其縱，而未顧其橫。此處，是這喝形迷局的第一處誤導。
那人工設計而成的行地蜈蚣地勢，將天斬峪和臥牛山關聯起來。那臥牛山在前為案山，天斬峪在後為真形，又應了‘奇峰在前作案山，後主定形入朝班’。讓我一度又把這兩者合為一體來看。這裏，則是喝形迷局的第二處誤導。
言罷，我指向不遠處那條溪流繼續說道：“從喝形之術來說，山川既是龍脈，龍脈遇水而止，止而聚氣，配合山林之形而束氣，結合陰陽變化而化氣為穴，即成風水龍穴。眼前這條貫穿天斬峪東部山體的溪流，在五圖絹本當中隻繪製了天斬峪外的部分，而內部這條卻未出現在圖中。因此，那天斬峪外的溪流，一直讓我誤以為是從山頂而下，喝形重點便集中在了東部山體之上，以為真龍寶穴就在其中，便圍繞其喝形。這是喝形迷局的第三處誤導。”
說完，我轉身指向密林深處的那些群峰險山：“遠處群山，處在四周山脈環抱當中，各自獨立而成，彼此之間似是毫無關聯，但這密林又將其各自鏈接起來，讓人又不得不整合而看，這就與‘四山朝迎無穴扡，倒挾依法眾不同’背道而馳，這是喝形迷局的第四處誤導。”
我見眾人聽得雲裏霧裏不明所以，便直接說道：“喝形之中，龍嘴之形一律都是上下開合，也就是喝其縱不喝其橫。那天斬峪，任誰也不會想到，其實是一張橫過來貼地大張的龍嘴。
天斬峪對麵匍匐臥地的臥牛山，背影則是如同圓珠一般。而劉基所設計的行地蜈蚣連接臥牛山，又延伸到龍嘴當中，則就是那吐出的龍舌。那天斬峪東側山體由水洞貫穿而過，則為龍鼻腔。這正是‘墜地蛟龍如高山，麵有雷霆當珠看。’
我們此時落腳的位置，四麵環山，東西兩方山脈密集緊湊，如捏在一起的泥巴。而東部寬厚突起，西部狹窄扁平，則是‘下頜形薄勢較低，上關突起最為奇’。如果將此地與天斬峪連在一起，那就是側臥張嘴的蛟龍頭顱。
而北方是綿延千裏的長白山脈，如同龍身一般。加之天斬峪外如龍舌的行地蜈蚣，和如圓珠一般的臥牛山。便組成了這‘墜龍吐珠’的罕見喝形風水格局。”
“秦先生的意思是，這處山脈的喝形格局，名為墜龍吐珠?”何飛燕驚奇的問道。
“沒錯，正是‘墜龍吐珠’。那劉伯溫真乃奇人，原本這天斬峪和那臥牛山完全毫無關聯，更構不成一整個喝形格局。但他在兩地之間擺設行地蜈蚣之後，便讓這一片山脈活了過來。最讓我佩服的是，他竟然早早看出了這複雜難定、側臥張嘴的龍頭，而且隻用了區區一條行地蜈蚣格局，便讓這整體山脈衍生出如此多的迷局。”
何飛燕若有所思，正欲在問，那卜七爺突然插話冷冷道:“既然名為墜龍吐珠，那龍穴豈不是在那臥牛山內？我等進著天斬峪莫非是多此一舉？”
我搖頭一笑：“這，就是那第五處誤導。無論是雙龍戲珠還是黃龍戲珠等喝形格局，大多數龍穴都在那珠形當中。此處也有口訣‘龍形戲珠珠在前，珠內結穴仕群扡。若將明珠應山水，必有真龍藏金鑾。’為證。但是，這那臥牛山本就與天斬峪毫無關聯，是被強行連接而成，因此，那臥牛山則不成最大龍穴。”
“既然如此，那龍穴應該就在七寸之處吧？老夫雖然不懂你這等探龍之術，但傳統喝形之術倒是也略知一二。”
“如果這麽想，那麽就中了這最後一處誤導。龍形與蛇形，可以說點穴位置相差不多。也有‘矗矗田卷皆拱揖，須尋七寸穴為佳’這類說法。不過，墜龍本為死物，其七寸之處，依然沒了靈氣。因此，這墜龍吐珠的龍穴位置，也不會在七寸之處。”
卜七爺連說兩句話全部被我推翻，氣得陰沉了臉，瞪了我一眼便不在言語。
我淡淡一笑不再理他，抬手指向密林深處最高的一座孤峰，說道：“蛟龍墜地，其靈氣依然消散殆盡，而唯一能凝氣聚氣之所，則隻能是龍頭位置。從喝形格局來講，無論山脈組成什麽樣的死物，其咽喉處必然會藏有一口靈氣。而這靈氣之所，就是那龍穴所在。
這孤峰位置則正處在咽喉要地，結合五圖絹本中第三幅圖裏的黑暗空間來分析。那神殿的位置，就在這座孤峰的底層。”
不過三瞪著小眼哀傷道：“老哥你可要冷靜點，真要看不出那神殿入口，咱就打道迴府，你可別光著腳爬山——自己跟自己過不去，別讓這點事把你給逼瘋了。”
何振東似乎看出了什麽端倪，忙走過來問道:“老弟莫不是揣摩出了那山水圖中的奧妙？“
我點點頭：“不錯，我確實是已經喝出形來。”
眾人一聽我已經參透了那五圖絹本中山水圖的玄機，不禁都喜出望外，圍在我身邊等我道出詳情。
我此時有心賣弄一番，並不著急詳述，就把那虎子喚來身邊，摸著它的狗頭笑嗬嗬的說：“這得多虧了咱這掉了牙的虎子。若不是它，咱們或許還得跟個沒投蒼蠅一般在這山中亂轉。”
不過三著在旁急道：“我說老哥你能不能別賣關子，這都等著你說那神殿入口呢，你擱這又扯上虎子了。”
我暗自苦笑瞪了這小子一眼，說你別先急，這劉基擺的喝形風水局，當中門道與誤導太多，容我慢慢道來。
說完站起身，看著那天斬峪說道：“喝形之術，起源於漢書藝文誌，後有黃石公洞察天地靈氣而撰出《青囊經》。之後便根據《青囊經》衍生出諸多流派，誕生出無數大家，像是郭璞與楊筠鬆等高人。不過各家有各家的喝形口訣，口訣大同小異又有所不同。
我所掌握的喝形術，則是取《青囊經》上卷‘天地定位，山澤通氣。’，中卷‘因形察氣，以立人紀。’，下卷‘山川草木，柔氣下凝’等各別要訣由一古人推理而出，旨在探索天地之間龍**的生物，不可用來下墓安葬。
根據那殄文所示，劉基在此建築神殿是為了束縛奢比屍，奢比屍並非人類，其龍穴所在之處，則必須由探龍術才可斷出，這也正應了我的下懷。
但讓我沒有料到的是，這山中喝形風水局竟然存有多處誤導。這探龍喝形之術，講究‘左隨右送看其縱’。那天斬峪自上而下大開大合，讓我一度認為這兩側懸崖分別在詮釋不同的形體。所以一直以來，喝其形時，隻顧其縱，而未顧其橫。此處，是這喝形迷局的第一處誤導。
那人工設計而成的行地蜈蚣地勢，將天斬峪和臥牛山關聯起來。那臥牛山在前為案山，天斬峪在後為真形，又應了‘奇峰在前作案山，後主定形入朝班’。讓我一度又把這兩者合為一體來看。這裏，則是喝形迷局的第二處誤導。
言罷，我指向不遠處那條溪流繼續說道：“從喝形之術來說，山川既是龍脈，龍脈遇水而止，止而聚氣，配合山林之形而束氣，結合陰陽變化而化氣為穴，即成風水龍穴。眼前這條貫穿天斬峪東部山體的溪流，在五圖絹本當中隻繪製了天斬峪外的部分，而內部這條卻未出現在圖中。因此，那天斬峪外的溪流，一直讓我誤以為是從山頂而下，喝形重點便集中在了東部山體之上，以為真龍寶穴就在其中，便圍繞其喝形。這是喝形迷局的第三處誤導。”
說完，我轉身指向密林深處的那些群峰險山：“遠處群山，處在四周山脈環抱當中，各自獨立而成，彼此之間似是毫無關聯，但這密林又將其各自鏈接起來，讓人又不得不整合而看，這就與‘四山朝迎無穴扡，倒挾依法眾不同’背道而馳，這是喝形迷局的第四處誤導。”
我見眾人聽得雲裏霧裏不明所以，便直接說道：“喝形之中，龍嘴之形一律都是上下開合，也就是喝其縱不喝其橫。那天斬峪，任誰也不會想到，其實是一張橫過來貼地大張的龍嘴。
天斬峪對麵匍匐臥地的臥牛山，背影則是如同圓珠一般。而劉基所設計的行地蜈蚣連接臥牛山，又延伸到龍嘴當中，則就是那吐出的龍舌。那天斬峪東側山體由水洞貫穿而過，則為龍鼻腔。這正是‘墜地蛟龍如高山，麵有雷霆當珠看。’
我們此時落腳的位置，四麵環山，東西兩方山脈密集緊湊，如捏在一起的泥巴。而東部寬厚突起，西部狹窄扁平，則是‘下頜形薄勢較低，上關突起最為奇’。如果將此地與天斬峪連在一起，那就是側臥張嘴的蛟龍頭顱。
而北方是綿延千裏的長白山脈，如同龍身一般。加之天斬峪外如龍舌的行地蜈蚣，和如圓珠一般的臥牛山。便組成了這‘墜龍吐珠’的罕見喝形風水格局。”
“秦先生的意思是，這處山脈的喝形格局，名為墜龍吐珠?”何飛燕驚奇的問道。
“沒錯，正是‘墜龍吐珠’。那劉伯溫真乃奇人，原本這天斬峪和那臥牛山完全毫無關聯，更構不成一整個喝形格局。但他在兩地之間擺設行地蜈蚣之後，便讓這一片山脈活了過來。最讓我佩服的是，他竟然早早看出了這複雜難定、側臥張嘴的龍頭，而且隻用了區區一條行地蜈蚣格局，便讓這整體山脈衍生出如此多的迷局。”
何飛燕若有所思，正欲在問，那卜七爺突然插話冷冷道:“既然名為墜龍吐珠，那龍穴豈不是在那臥牛山內？我等進著天斬峪莫非是多此一舉？”
我搖頭一笑：“這，就是那第五處誤導。無論是雙龍戲珠還是黃龍戲珠等喝形格局，大多數龍穴都在那珠形當中。此處也有口訣‘龍形戲珠珠在前，珠內結穴仕群扡。若將明珠應山水，必有真龍藏金鑾。’為證。但是，這那臥牛山本就與天斬峪毫無關聯，是被強行連接而成，因此，那臥牛山則不成最大龍穴。”
“既然如此，那龍穴應該就在七寸之處吧？老夫雖然不懂你這等探龍之術，但傳統喝形之術倒是也略知一二。”
“如果這麽想，那麽就中了這最後一處誤導。龍形與蛇形，可以說點穴位置相差不多。也有‘矗矗田卷皆拱揖，須尋七寸穴為佳’這類說法。不過，墜龍本為死物，其七寸之處，依然沒了靈氣。因此，這墜龍吐珠的龍穴位置，也不會在七寸之處。”
卜七爺連說兩句話全部被我推翻，氣得陰沉了臉，瞪了我一眼便不在言語。
我淡淡一笑不再理他，抬手指向密林深處最高的一座孤峰，說道：“蛟龍墜地，其靈氣依然消散殆盡，而唯一能凝氣聚氣之所，則隻能是龍頭位置。從喝形格局來講，無論山脈組成什麽樣的死物，其咽喉處必然會藏有一口靈氣。而這靈氣之所，就是那龍穴所在。
這孤峰位置則正處在咽喉要地，結合五圖絹本中第三幅圖裏的黑暗空間來分析。那神殿的位置，就在這座孤峰的底層。”