“夫天下脈診方法眾矣，然大都謬也！時人皆以手脈為脈診之法祖，切之寸、關、尺，曰可洞察天機，愚以為謬之大謬也？孰不知，手脈為輔，足脈當為首也…………”郭旭內心大震，《脈診論》開篇就推翻了醫學界脈診的鐵律，提出了應當以足脈為主，手脈為輔的觀點。
郭旭匆匆趕迴小木屋，從儲物袋中翻找了幾塊靈穀做成的糕點，簡單充饑，就端坐在小木屋的床榻上迫不及待的仔細閱讀今天得到的三部醫書，先讀的第一部為《脈診論》！
已是巳時，屋外已然一片昏黑，但郭旭的小木屋裏卻恍若白晝，此時郭旭的桌上已然放置了一盞製式明燈，這盞製式明燈在沉香穀算很普通，但是放到俗世確是不到了的寶貝。
明燈用千年鐵木君子竹做成一個三角形燈架，用百年雪靈蠶絲紡紗做成一個半透明的燈罩，燈架底部放了一盞十年份的地靈火，地靈火不大，隻有小拇指那麽一小簇，但也散發出橘紅色明亮的光芒。
燈罩隨燈架由下向上弧形收縮呈一個瓶口狀，最為珍貴的是在瓶口處鑲了一片近乎透明的耀光石，地靈火燃燒產生的亮光經靈蠶絲紡紗罩集中收攏，向上經過耀光石千百倍的放大，散發出極為耀眼的光芒，仿若夜空裏的小太陽，將郭旭的小木屋照耀的纖毫畢現！
這盞明燈屬於沉香穀所有外門弟子的標配，雜役弟子是享受不到的。郭旭雖貶為雜役弟子，但管事礙於玄藥真人的情麵，倒也沒有太過難為他，不少他外門弟子期間所領取的福利，也沒有剝奪，這盞燈也就這樣被他帶到了雜役院來。
“此人這開篇就石破天驚！如果不是癲狂、故弄玄虛，那就是有真本事。非真本事之人斷然寫不出如此大作！”郭旭掩卷自忖，又接著讀下去。
“手脈有三關，足脈亦有三關；單論手脈，不談足脈，豈不繆乎，足脈三關若何…………”此人承接上文，將足脈的重要性、足脈三關如何脈診、諸般脈象如何與手脈相關，如何相互印證等，一一描述清楚到位，等於提出一套全新脈診體係，郭旭已然動容，無名氏所述之理論與其所提及的醫案佐證，怕不是虛言！
“世人皆言脈不過二十八相，謬矣，然另有十三奇脈不為所知……沸脈，亦曰豆脈…”郭旭讀至此處已然徹底信服，這無名氏實乃古今大醫！
關於奇脈他亦曾聽其父談過，獨立於二十八脈之奇異脈象，古今醫書雖略有提及，但皆語焉不詳，像此書共列舉出十三種，且每種的特征、辨識方法，脈象所反映的症狀等描述如此清晰、總結如此全麵、歸納如此深刻的論著，簡直前所未有！
此人署名無名氏，也許是他所論述的內容太過離經叛道，無意引起不必要之麻煩，才不得已為之。
郭旭簡單瀏覽了遍《脈診論》，又隨手拿起《四帝內經論》研讀。《四帝內經》為凡俗界醫書之起源，傳言由數萬年前四位博古通今的大帝合力寫就，其內容博大精深，言辭晦澀，雖無具體診療經方，但對疾病起源、發展、變化及對應的人體變化等描述的異常深刻，可謂醫書之鼻祖，所有醫書之理論幾乎盡皆出自此經。
這名叫紅袖的女子，竟然敢寫本專門的論述書籍怕也是有真本事！果然這本書亦沒有讓郭旭失望，此書對於經典理論的解讀獨辟蹊徑，言他人未所言，見他人未所見！
“時人皆言肺主氣，其氣上清下濁………竊以為時人認知有誤，此氣非彼氣，乃氣節也………肺主氣節，應二十四節氣，亦與人二十四肋骨相應……”
郭旭讀至此處，嘖嘖稱奇，想想還真對，人真有二十四根肋骨，莫非真與二十四氣節對應？這名叫紅袖的女子的認知，太過匪夷所思，但郭旭已然信服，合上《四帝內經論》，郭旭自忖，這也是本蓋世奇書！
再看最後一本《華氏醫經秘要》，捧起這本書，郭旭內心已然顫抖，這傳說中的無上醫典竟然在自己手中？翻開封皮，華氏醫經秘要六個古樸拙雅的大字印入眼簾，以字看人，華神醫字體不肆張揚，藏拙於雅，不愧是有大才之人！
醫經分四大部分，第一部分《陰陽五行大論》；第二部分《五髒六腑論》；第三部分《金針過穴術論》；第四部分《七禽鍛體術》；最後一篇自序。
郭旭大略翻看，這金針過穴術與七禽鍛體術果然出自此經，不過世傳的金針過穴術隻是皮毛，華氏醫經中論述要多很多，至於七禽鍛體術就缺失更加嚴重，已然被稱為了七禽戲，動作更是寥寥那麽幾套，估計都是其弟子所傳出，又經過幾千年流傳早已散失大部，此次能在宗門得到完本醫經，真乃無上機緣啊！內心一陣暗喜，這些留待以後慢慢研讀，先看看自述。
《華氏醫經》自述寫了華神醫的一生經曆，郭旭看完也不禁感慨萬千，華神醫乃是貧苦出身，自幼體弱多病，父母為治其病耗盡家財，乃至父母病時卻無錢醫治，含恨而亡，自此華神醫，立下大誌向要成為名醫，懸壺濟世。
華神醫為學醫，拜訪天下名醫遊學十八載，期間碰到有刁難、有不屑、有考驗，華神醫憑借其大智慧、大毅力、大勇氣都堅持了下來，學了不少獨門絕技。
在遊學中，華神醫自言收獲最大的是在驪山腳下得遇一異人驪老，驪老欣賞他對醫學的執著和熱情，指點了他三日，自此他醫術大進，創出了金針過穴術和七禽鍛體術，但他自言就算以他現在的醫術仍不足為異人的萬分之一！
讀至此處，郭旭啞然一笑，華神醫的醫術已然被世人稱為神醫，那指點他醫術的異人比他還高明一萬倍，那該如何了得？這華神醫也太自謙了吧。
郭旭繼續讀下去，才發現華神醫並非自謙，而是真的自歎不如，“餘立誌行醫，期間遊學十八載，拜訪百家，吐故納新，至今已然四十餘載，餘垂垂老矣，然亦不曾窺及隱脈之奧秘，發掘人體寶庫亦力所不及，餘之醫術仍不及驪老之萬一，餘所著所說豈不謬矣！？”
郭旭越看越是心驚，他現在所在為修真門派，對於華神醫所言他已然深信不疑，那當初驪山下的異人，被稱為驪老的怕是修仙之人！修仙之人的醫術當然要遠超於他！
人體於奇經八脈之外仍有不為人知的隱脈嗎？如果有，那隱脈在哪裏？隱脈又有何作用？發掘人體自身寶庫，人體寶庫發掘出來又有何作用？
這七禽戲，郭旭略有了解，這世上仍有流傳，常練據說有強身健體之奇效，沒想到其僅僅得七禽鍛體術一點皮毛都有此效果，而完整的七禽鍛體術竟是為了發掘人體寶庫而創，看來這門鍛體術確實不凡，郭旭暗暗自忖：他日要找時間好好習練習練！
“所著所說，皆謬，流傳世間豈不貽害世人？此經當焚矣！餘某日突召集眾弟子、親朋，當眾焚之！以斷眾人之念想，然青衣，誤解吾意，以假經換之，真經竟得以保留，念及多年心血，餘亦不忍再焚之，囑青衣封存，勿流傳於世！”
郭旭讀完，歎了口氣，華神醫認為此經皆繆，想要燒掉不讓其流傳，他的夫人看出他內心暗藏的遺憾，李代桃僵，換了本假經焚燒，華神醫燒完才知道真經竟然被夫人掉包，也沒有再追究，隻是囑咐夫人封存不讓它流傳出去而已。
世人皆知《華氏醫經》被焚，焚燒原因眾說紛紜，誰曾想焚經之人竟是華神醫本人，而且被焚的乃是假經，真經竟得以保存，而自己能在數千年後陰差陽錯的得了真經，際遇不可謂不離奇！郭旭不由得感謝華神醫的夫人青衣，正是因為他的夫人，此經才得以傳世。
華神醫也鑽了牛角尖，在他眼裏認為此經皆謬，那是他站的高度太高，但在尋常世人眼裏這本經書，無異於無上醫典！至少對郭旭、對他父親來說，此經可謂珍貴不能再珍貴的寶書了！
將三本書簡單翻完，已然夜深，躺在床上，郭旭毫無睡意，依然神采奕奕，現在他的心情除了激動還是激動，他暗下決心明日起定要將這三本書好好研讀，仔細的謄抄一遍，帶迴家去。三本醫書的原本他不能帶走，一個月滿要還給藏書閣的。
郭旭匆匆趕迴小木屋，從儲物袋中翻找了幾塊靈穀做成的糕點，簡單充饑，就端坐在小木屋的床榻上迫不及待的仔細閱讀今天得到的三部醫書，先讀的第一部為《脈診論》！
已是巳時，屋外已然一片昏黑，但郭旭的小木屋裏卻恍若白晝，此時郭旭的桌上已然放置了一盞製式明燈，這盞製式明燈在沉香穀算很普通，但是放到俗世確是不到了的寶貝。
明燈用千年鐵木君子竹做成一個三角形燈架，用百年雪靈蠶絲紡紗做成一個半透明的燈罩，燈架底部放了一盞十年份的地靈火，地靈火不大，隻有小拇指那麽一小簇，但也散發出橘紅色明亮的光芒。
燈罩隨燈架由下向上弧形收縮呈一個瓶口狀，最為珍貴的是在瓶口處鑲了一片近乎透明的耀光石，地靈火燃燒產生的亮光經靈蠶絲紡紗罩集中收攏，向上經過耀光石千百倍的放大，散發出極為耀眼的光芒，仿若夜空裏的小太陽，將郭旭的小木屋照耀的纖毫畢現！
這盞明燈屬於沉香穀所有外門弟子的標配，雜役弟子是享受不到的。郭旭雖貶為雜役弟子，但管事礙於玄藥真人的情麵，倒也沒有太過難為他，不少他外門弟子期間所領取的福利，也沒有剝奪，這盞燈也就這樣被他帶到了雜役院來。
“此人這開篇就石破天驚！如果不是癲狂、故弄玄虛，那就是有真本事。非真本事之人斷然寫不出如此大作！”郭旭掩卷自忖，又接著讀下去。
“手脈有三關，足脈亦有三關；單論手脈，不談足脈，豈不繆乎，足脈三關若何…………”此人承接上文，將足脈的重要性、足脈三關如何脈診、諸般脈象如何與手脈相關，如何相互印證等，一一描述清楚到位，等於提出一套全新脈診體係，郭旭已然動容，無名氏所述之理論與其所提及的醫案佐證，怕不是虛言！
“世人皆言脈不過二十八相，謬矣，然另有十三奇脈不為所知……沸脈，亦曰豆脈…”郭旭讀至此處已然徹底信服，這無名氏實乃古今大醫！
關於奇脈他亦曾聽其父談過，獨立於二十八脈之奇異脈象，古今醫書雖略有提及，但皆語焉不詳，像此書共列舉出十三種，且每種的特征、辨識方法，脈象所反映的症狀等描述如此清晰、總結如此全麵、歸納如此深刻的論著，簡直前所未有！
此人署名無名氏，也許是他所論述的內容太過離經叛道，無意引起不必要之麻煩，才不得已為之。
郭旭簡單瀏覽了遍《脈診論》，又隨手拿起《四帝內經論》研讀。《四帝內經》為凡俗界醫書之起源，傳言由數萬年前四位博古通今的大帝合力寫就，其內容博大精深，言辭晦澀，雖無具體診療經方，但對疾病起源、發展、變化及對應的人體變化等描述的異常深刻，可謂醫書之鼻祖，所有醫書之理論幾乎盡皆出自此經。
這名叫紅袖的女子，竟然敢寫本專門的論述書籍怕也是有真本事！果然這本書亦沒有讓郭旭失望，此書對於經典理論的解讀獨辟蹊徑，言他人未所言，見他人未所見！
“時人皆言肺主氣，其氣上清下濁………竊以為時人認知有誤，此氣非彼氣，乃氣節也………肺主氣節，應二十四節氣，亦與人二十四肋骨相應……”
郭旭讀至此處，嘖嘖稱奇，想想還真對，人真有二十四根肋骨，莫非真與二十四氣節對應？這名叫紅袖的女子的認知，太過匪夷所思，但郭旭已然信服，合上《四帝內經論》，郭旭自忖，這也是本蓋世奇書！
再看最後一本《華氏醫經秘要》，捧起這本書，郭旭內心已然顫抖，這傳說中的無上醫典竟然在自己手中？翻開封皮，華氏醫經秘要六個古樸拙雅的大字印入眼簾，以字看人，華神醫字體不肆張揚，藏拙於雅，不愧是有大才之人！
醫經分四大部分，第一部分《陰陽五行大論》；第二部分《五髒六腑論》；第三部分《金針過穴術論》；第四部分《七禽鍛體術》；最後一篇自序。
郭旭大略翻看，這金針過穴術與七禽鍛體術果然出自此經，不過世傳的金針過穴術隻是皮毛，華氏醫經中論述要多很多，至於七禽鍛體術就缺失更加嚴重，已然被稱為了七禽戲，動作更是寥寥那麽幾套，估計都是其弟子所傳出，又經過幾千年流傳早已散失大部，此次能在宗門得到完本醫經，真乃無上機緣啊！內心一陣暗喜，這些留待以後慢慢研讀，先看看自述。
《華氏醫經》自述寫了華神醫的一生經曆，郭旭看完也不禁感慨萬千，華神醫乃是貧苦出身，自幼體弱多病，父母為治其病耗盡家財，乃至父母病時卻無錢醫治，含恨而亡，自此華神醫，立下大誌向要成為名醫，懸壺濟世。
華神醫為學醫，拜訪天下名醫遊學十八載，期間碰到有刁難、有不屑、有考驗，華神醫憑借其大智慧、大毅力、大勇氣都堅持了下來，學了不少獨門絕技。
在遊學中，華神醫自言收獲最大的是在驪山腳下得遇一異人驪老，驪老欣賞他對醫學的執著和熱情，指點了他三日，自此他醫術大進，創出了金針過穴術和七禽鍛體術，但他自言就算以他現在的醫術仍不足為異人的萬分之一！
讀至此處，郭旭啞然一笑，華神醫的醫術已然被世人稱為神醫，那指點他醫術的異人比他還高明一萬倍，那該如何了得？這華神醫也太自謙了吧。
郭旭繼續讀下去，才發現華神醫並非自謙，而是真的自歎不如，“餘立誌行醫，期間遊學十八載，拜訪百家，吐故納新，至今已然四十餘載，餘垂垂老矣，然亦不曾窺及隱脈之奧秘，發掘人體寶庫亦力所不及，餘之醫術仍不及驪老之萬一，餘所著所說豈不謬矣！？”
郭旭越看越是心驚，他現在所在為修真門派，對於華神醫所言他已然深信不疑，那當初驪山下的異人，被稱為驪老的怕是修仙之人！修仙之人的醫術當然要遠超於他！
人體於奇經八脈之外仍有不為人知的隱脈嗎？如果有，那隱脈在哪裏？隱脈又有何作用？發掘人體自身寶庫，人體寶庫發掘出來又有何作用？
這七禽戲，郭旭略有了解，這世上仍有流傳，常練據說有強身健體之奇效，沒想到其僅僅得七禽鍛體術一點皮毛都有此效果，而完整的七禽鍛體術竟是為了發掘人體寶庫而創，看來這門鍛體術確實不凡，郭旭暗暗自忖：他日要找時間好好習練習練！
“所著所說，皆謬，流傳世間豈不貽害世人？此經當焚矣！餘某日突召集眾弟子、親朋，當眾焚之！以斷眾人之念想，然青衣，誤解吾意，以假經換之，真經竟得以保留，念及多年心血，餘亦不忍再焚之，囑青衣封存，勿流傳於世！”
郭旭讀完，歎了口氣，華神醫認為此經皆繆，想要燒掉不讓其流傳，他的夫人看出他內心暗藏的遺憾，李代桃僵，換了本假經焚燒，華神醫燒完才知道真經竟然被夫人掉包，也沒有再追究，隻是囑咐夫人封存不讓它流傳出去而已。
世人皆知《華氏醫經》被焚，焚燒原因眾說紛紜，誰曾想焚經之人竟是華神醫本人，而且被焚的乃是假經，真經竟得以保存，而自己能在數千年後陰差陽錯的得了真經，際遇不可謂不離奇！郭旭不由得感謝華神醫的夫人青衣，正是因為他的夫人，此經才得以傳世。
華神醫也鑽了牛角尖，在他眼裏認為此經皆謬，那是他站的高度太高，但在尋常世人眼裏這本經書，無異於無上醫典！至少對郭旭、對他父親來說，此經可謂珍貴不能再珍貴的寶書了！
將三本書簡單翻完，已然夜深，躺在床上，郭旭毫無睡意，依然神采奕奕，現在他的心情除了激動還是激動，他暗下決心明日起定要將這三本書好好研讀，仔細的謄抄一遍，帶迴家去。三本醫書的原本他不能帶走，一個月滿要還給藏書閣的。