大掌教迴京，飛舟當然不會降落在城外，而是大陣分開一線，直接越過外城和內城，降落在大紫霄宮的瑤池之中。
正因為降落在大紫霄宮，所以迎接的人並不算太多，畢竟不是什麽人都能進入大紫霄宮。
而且大紫霄宮的人比以前更少了，天師還在江南，事後會返迴雲錦山大真人府，繼續坐鎮江南。七娘則留在了地肺山萬壽重陽宮，她會按照齊玄素的要求整合全真道，解決姚令留下的爛攤子。
跟隨齊玄素一道迴來的隻有五娘和慈航真人。
前來迎接的當然是張月鹿。
相較於齊玄素的意氣風發，張月鹿顯得有幾分疲憊。
齊玄素不是不累，親自與姚令大戰，怎麽會不累，隻是勝利的喜悅衝淡了這種疲憊。
張月鹿並沒有上戰場，主要負責後方，她並非身體上的疲憊，而是心靈上的疲憊。
齊玄素能走到今天，除了各種風雲際遇之外，他有一點要比張月鹿強一些，那就是人情世故。
張月鹿的人情世故就像她的廚藝，她不是不懂，她隻是不屑於為之，自然是步步阻力。張月鹿能走到今天，與三個人的支持分不開。
第一個就是慈航真人，如果沒有慈航真人，張月鹿不僅在張家出不了頭，甚至就連性命都保不住。
第二個是天師，當張月鹿展現出足夠潛力時，天師開始無條件支持張月鹿，很多不熟悉張家內部關係的人甚至認為張月鹿是天師的親孫女，事實上兩人的血緣算是很遠了，不過張月鹿享受的待遇確實是親孫女級別的。如果張拘成是天師的兒子，張月鹿是張拘成的女兒，那麽張家內部的關係就完全理順了，不會鬧出這些大宗小宗之爭。
第三個當然就是齊玄素了，齊玄素一直都願意給張月鹿放權。
這三人有一個共同特點，他們支持張月鹿，卻不會按著張月鹿的頭去逼她人情世故。
在他們看來，張月鹿能一輩子寧折不彎，那當然是很好的，也是難能可貴。如果張月鹿中途想通了，那也沒什麽不好。少年時候早點遇到挫折，不是壞事，栽跟頭多了，也就越成熟。
現在看來，張月鹿稍微圓滑點了，會給人留麵子，但骨子裏還是沒有變。
這就是張月鹿疲憊的重要原因。
道門經過這麽多年的發展，世家掌權，而世家之間又進行了錯綜複雜的聯姻，雖然該翻臉的時候還是要翻臉，但個個沾親帶故，甚至齊玄素和張月鹿都是這些姻親關係中的一環。
這也是道門的問題所在。
錯綜複雜的人際關係導致了巨大的內耗，很多時候，合作服從不是看對錯，而是對人不對事。做事情看的不是道門利弊，而是自身利弊。
張月鹿不講人情，她就在道門寸步難行，哪怕她是大掌教也不行，有的是軟刀子，消極對抗，過度執行，倚老賣老，道德綁架，有的是辦法和手段。
在這一點上，齊玄素沒有那麽硬，甚至是身段柔軟，該講人情的時候他一定會講人情，在他還不是大掌教的時候，乍一看沒有多少嫡係基本盤，但是各方麵都買他的賬，所以他接收姚令的勢力成為大掌教之後，迅速組建了自己的班底，掌握實權。
齊玄素隻要出三分力就能推動的事情，張月鹿要出九分力。
許多人在齊玄素那裏是助力，在張月鹿這裏就是阻力。
不過無論是齊玄素，還是張月鹿，他們的做法都是有利有弊。
齊玄素用人情，也必然會為人情所累，真要出手整治的時候，都是老部下、老兄弟、老朋友、老交情、老前輩，你該怎麽辦？這是他的弊端。
張月鹿一直不近人情，反而不會為人情所累，若是她能走到最後，真要整治道門，反而能一往無前，快刀斬亂麻。這是她的優勢。
整治道門，表麵上看是重建製度，可製度也是由人執行，所以深層次來看是整頓風氣，整治人心。
難也難在人心。
正所謂人心似水，眾所周知，水無常勢，所以人心從來多變。
整治人心關鍵在於寬嚴相濟，方能心悅誠服。
先說嚴，大到一國，小到一家，都要講規矩。
什麽是規矩？其實一言蔽之，規矩就是對行為的明確預期——什麽樣的行為會得到什麽樣的結果，要明確告知，嚴格執行。獎勵是可以預期的，懲罰也是可以預期的。
“公正嚴明”四個字，說起來容易，做起來難。
說封王不能封侯，說殺頭不能網開一麵。
在這一點上，齊玄素做得不夠好，他有點過於靈活了。
不過隻有“嚴”是遠遠不夠的，如果隻有“嚴”，那就成了嚴苛。
還要有寬。
人不是死物，更不能太上忘情，都有七情六欲。
在這個時候就要照顧好下屬，想下屬之所想，才能凝聚人心。
比如讓戰死的甲子靈官極盡哀榮，便對掌握大掌教親軍有著極大的幫助，他們會想，哪怕是不幸戰死了，也是光榮地戰死，滿載榮譽而死，且沒有後顧之憂，那麽就能奮勇無前。如果不這麽做呢？把人當做工具，棄若敝履，就給一點太平錢撫恤，那麽底下的人就要犯嘀咕了，誰還敢效死？
在這一點上，不能說張月鹿做得不好，而是齊玄素做得更好。
所以他們夫妻兩人算是互補，這種互補也完美體現在小殷的教育上，一個唱紅臉一個唱黑臉。
齊玄素當然明白張月鹿的難處，隻是他也不好說什麽，又是眾目睽睽之下，隻能輕拍她的手背，以示安慰。
張月鹿倒是無所謂，累歸累，不意味著她就想找個肩膀靠一靠。
自艾自憐最是要不得——覺得別人都有依靠，有人遮風擋雨，自己沒有依靠是多麽淒慘，多麽心酸，那是把自己當做一個依附者了，是孩子嬰兒的心態。
繼而再埋怨伴侶不顧這個家，要自己挑起大梁，再哭上一通，對伴侶進行道德審判，使其心存愧疚，那是蒲柳心態。
那就不是張月鹿了。
沒有依靠怎麽了，自己就是依靠。哪怕齊玄素做了大掌教，張月鹿也不認為自己就是齊玄素的附屬品，她還是她。
自強者天助之。
齊玄素沒有多說什麽，甚至沒有迴紫霄宮，而是直接前往祖師殿。
張無量作為祠祭堂掌堂真人，這次沒有隨軍出征，而是留守玉京，提前接到齊玄素的命令後，已經安排人準備完畢，整個祖師殿今天都是煥然一新。
道門祖師殿不能等同於儒門帝王廟，所以格局布置也有不同。
正中主殿供奉曆代大掌教，左邊偏殿供奉曆代副掌教大真人，右邊偏殿供奉曆代飛升祖師。
除此之外，每位大掌教又有單獨的殿宇，除了供奉大掌教本人之外，主要供奉陪祭之人。玄聖殿最大，陪祭之人最多，足足有二十八人。六代大掌教殿最小，沒有陪祭之人，十分慘淡。
至於七代大掌教為什麽強於六代大掌教？因為他有個好徒弟，隻要齊玄素在位，肯定不會讓自己師父身後慘淡，陪祭之人不會少的。如果是其他人上位，七代大掌教也許就要跟六代大掌教一個待遇了。
還有就是八代大掌教，齊玄素升座之後，祠祭堂已經開始給他修建供奉殿宇，跟皇帝上位修建陵寢差不多，隻是大掌教的這個殿花費不大，占地也小，不能與帝王陵寢一概而論。
齊玄素緩緩走向祖師殿，長長台階左右兩側的靈官腰杆挺得筆直，依次行禮，目光緊緊隨著齊玄素而移動。
台階的盡頭，兩位靈官緩緩推開祖師殿的大門，使得天光照進了略顯昏暗的祖師殿。
齊玄素跨過門檻，進到主殿，第一眼就看到太上道祖居中的畫像，左邊是玄聖，右邊是東皇。
三代大掌教在玄聖左邊，四代大掌教在東皇右邊，以此類推。
這個不看功績，就看時間順序。
東皇的大掌教癮頭沒白過，如果他沒做大掌教，就隻能在東殿，可他做了大掌教，就得以在中殿，而且與玄聖並列。
七代大掌教在最左邊，緊挨著五代大掌教，齊玄素的位置已經預留出來，隻是還沒掛上畫像，在最右邊，緊挨著六代大掌教。
張無量親自主持，齊玄素按照禮儀程序，鄭重祭拜了太上道祖和七位大掌教。
然後齊玄素又去了東偏殿，這裏主要供奉曆代副掌教大真人，許多人大名鼎鼎的人物都在這裏，比如居中的三位祖師——李祖、張祖、姚祖。
除此之外，玄聖夫人、顏飛卿、上官莞、姚橫波、姚月燕等人也供奉在這裏，不過姚令除外，她被開除道籍，自然沒有資格。
其中玄聖夫人做過全真道大真人，所以供奉在這裏，不過玄聖殿也有她的畫像。普通的大掌教夫人就隻能供奉在對應的大掌教殿，六代大掌教連道侶都沒有，所以真是淒慘到了極點。
慈航真人飛升之後，也會有兩張畫像，一張供奉在西殿，一張供奉七代大掌教殿。
西殿是曆代飛升祖師所在，薑大真人的畫像就在這裏，日後蘭大真人、顏大真人、張大真人飛升，也會進入此殿，這裏則是以徐祖為主。
值得一提的是，徐祖是地師，卻沒做過道門的副掌教大真人，最早的三位副掌教大真人分別是張祖、李祖、大玄高祖皇帝，所以徐祖以飛升祖師的身份被供奉在西殿，占據了西殿的主位。
至於皇室，他們自有一套太廟體係，所以不入此列。
齊玄素將三殿全部祭拜了一遍，又專門去了七代大掌教殿，這裏除了七代大掌教之外，暫時隻有甲子靈官的畫像。
齊玄素讓其他人等候在外麵，殿內隻留自己，良久無言，最終將姚令遺留下來的青銅麵具供奉在了七代大掌教的畫像前。
正因為降落在大紫霄宮，所以迎接的人並不算太多，畢竟不是什麽人都能進入大紫霄宮。
而且大紫霄宮的人比以前更少了，天師還在江南，事後會返迴雲錦山大真人府，繼續坐鎮江南。七娘則留在了地肺山萬壽重陽宮，她會按照齊玄素的要求整合全真道，解決姚令留下的爛攤子。
跟隨齊玄素一道迴來的隻有五娘和慈航真人。
前來迎接的當然是張月鹿。
相較於齊玄素的意氣風發，張月鹿顯得有幾分疲憊。
齊玄素不是不累，親自與姚令大戰，怎麽會不累，隻是勝利的喜悅衝淡了這種疲憊。
張月鹿並沒有上戰場，主要負責後方，她並非身體上的疲憊，而是心靈上的疲憊。
齊玄素能走到今天，除了各種風雲際遇之外，他有一點要比張月鹿強一些，那就是人情世故。
張月鹿的人情世故就像她的廚藝，她不是不懂，她隻是不屑於為之，自然是步步阻力。張月鹿能走到今天，與三個人的支持分不開。
第一個就是慈航真人，如果沒有慈航真人，張月鹿不僅在張家出不了頭，甚至就連性命都保不住。
第二個是天師，當張月鹿展現出足夠潛力時，天師開始無條件支持張月鹿，很多不熟悉張家內部關係的人甚至認為張月鹿是天師的親孫女，事實上兩人的血緣算是很遠了，不過張月鹿享受的待遇確實是親孫女級別的。如果張拘成是天師的兒子，張月鹿是張拘成的女兒，那麽張家內部的關係就完全理順了，不會鬧出這些大宗小宗之爭。
第三個當然就是齊玄素了，齊玄素一直都願意給張月鹿放權。
這三人有一個共同特點，他們支持張月鹿，卻不會按著張月鹿的頭去逼她人情世故。
在他們看來，張月鹿能一輩子寧折不彎，那當然是很好的，也是難能可貴。如果張月鹿中途想通了，那也沒什麽不好。少年時候早點遇到挫折，不是壞事，栽跟頭多了，也就越成熟。
現在看來，張月鹿稍微圓滑點了，會給人留麵子，但骨子裏還是沒有變。
這就是張月鹿疲憊的重要原因。
道門經過這麽多年的發展，世家掌權，而世家之間又進行了錯綜複雜的聯姻，雖然該翻臉的時候還是要翻臉，但個個沾親帶故，甚至齊玄素和張月鹿都是這些姻親關係中的一環。
這也是道門的問題所在。
錯綜複雜的人際關係導致了巨大的內耗，很多時候，合作服從不是看對錯，而是對人不對事。做事情看的不是道門利弊，而是自身利弊。
張月鹿不講人情，她就在道門寸步難行，哪怕她是大掌教也不行，有的是軟刀子，消極對抗，過度執行，倚老賣老，道德綁架，有的是辦法和手段。
在這一點上，齊玄素沒有那麽硬，甚至是身段柔軟，該講人情的時候他一定會講人情，在他還不是大掌教的時候，乍一看沒有多少嫡係基本盤，但是各方麵都買他的賬，所以他接收姚令的勢力成為大掌教之後，迅速組建了自己的班底，掌握實權。
齊玄素隻要出三分力就能推動的事情，張月鹿要出九分力。
許多人在齊玄素那裏是助力，在張月鹿這裏就是阻力。
不過無論是齊玄素，還是張月鹿，他們的做法都是有利有弊。
齊玄素用人情，也必然會為人情所累，真要出手整治的時候，都是老部下、老兄弟、老朋友、老交情、老前輩，你該怎麽辦？這是他的弊端。
張月鹿一直不近人情，反而不會為人情所累，若是她能走到最後，真要整治道門，反而能一往無前，快刀斬亂麻。這是她的優勢。
整治道門，表麵上看是重建製度，可製度也是由人執行，所以深層次來看是整頓風氣，整治人心。
難也難在人心。
正所謂人心似水，眾所周知，水無常勢，所以人心從來多變。
整治人心關鍵在於寬嚴相濟，方能心悅誠服。
先說嚴，大到一國，小到一家，都要講規矩。
什麽是規矩？其實一言蔽之，規矩就是對行為的明確預期——什麽樣的行為會得到什麽樣的結果，要明確告知，嚴格執行。獎勵是可以預期的，懲罰也是可以預期的。
“公正嚴明”四個字，說起來容易，做起來難。
說封王不能封侯，說殺頭不能網開一麵。
在這一點上，齊玄素做得不夠好，他有點過於靈活了。
不過隻有“嚴”是遠遠不夠的，如果隻有“嚴”，那就成了嚴苛。
還要有寬。
人不是死物，更不能太上忘情，都有七情六欲。
在這個時候就要照顧好下屬，想下屬之所想，才能凝聚人心。
比如讓戰死的甲子靈官極盡哀榮，便對掌握大掌教親軍有著極大的幫助，他們會想，哪怕是不幸戰死了，也是光榮地戰死，滿載榮譽而死，且沒有後顧之憂，那麽就能奮勇無前。如果不這麽做呢？把人當做工具，棄若敝履，就給一點太平錢撫恤，那麽底下的人就要犯嘀咕了，誰還敢效死？
在這一點上，不能說張月鹿做得不好，而是齊玄素做得更好。
所以他們夫妻兩人算是互補，這種互補也完美體現在小殷的教育上，一個唱紅臉一個唱黑臉。
齊玄素當然明白張月鹿的難處，隻是他也不好說什麽，又是眾目睽睽之下，隻能輕拍她的手背，以示安慰。
張月鹿倒是無所謂，累歸累，不意味著她就想找個肩膀靠一靠。
自艾自憐最是要不得——覺得別人都有依靠，有人遮風擋雨，自己沒有依靠是多麽淒慘，多麽心酸，那是把自己當做一個依附者了，是孩子嬰兒的心態。
繼而再埋怨伴侶不顧這個家，要自己挑起大梁，再哭上一通，對伴侶進行道德審判，使其心存愧疚，那是蒲柳心態。
那就不是張月鹿了。
沒有依靠怎麽了，自己就是依靠。哪怕齊玄素做了大掌教，張月鹿也不認為自己就是齊玄素的附屬品，她還是她。
自強者天助之。
齊玄素沒有多說什麽，甚至沒有迴紫霄宮，而是直接前往祖師殿。
張無量作為祠祭堂掌堂真人，這次沒有隨軍出征，而是留守玉京，提前接到齊玄素的命令後，已經安排人準備完畢，整個祖師殿今天都是煥然一新。
道門祖師殿不能等同於儒門帝王廟，所以格局布置也有不同。
正中主殿供奉曆代大掌教，左邊偏殿供奉曆代副掌教大真人，右邊偏殿供奉曆代飛升祖師。
除此之外，每位大掌教又有單獨的殿宇，除了供奉大掌教本人之外，主要供奉陪祭之人。玄聖殿最大，陪祭之人最多，足足有二十八人。六代大掌教殿最小，沒有陪祭之人，十分慘淡。
至於七代大掌教為什麽強於六代大掌教？因為他有個好徒弟，隻要齊玄素在位，肯定不會讓自己師父身後慘淡，陪祭之人不會少的。如果是其他人上位，七代大掌教也許就要跟六代大掌教一個待遇了。
還有就是八代大掌教，齊玄素升座之後，祠祭堂已經開始給他修建供奉殿宇，跟皇帝上位修建陵寢差不多，隻是大掌教的這個殿花費不大，占地也小，不能與帝王陵寢一概而論。
齊玄素緩緩走向祖師殿，長長台階左右兩側的靈官腰杆挺得筆直，依次行禮，目光緊緊隨著齊玄素而移動。
台階的盡頭，兩位靈官緩緩推開祖師殿的大門，使得天光照進了略顯昏暗的祖師殿。
齊玄素跨過門檻，進到主殿，第一眼就看到太上道祖居中的畫像，左邊是玄聖，右邊是東皇。
三代大掌教在玄聖左邊，四代大掌教在東皇右邊，以此類推。
這個不看功績，就看時間順序。
東皇的大掌教癮頭沒白過，如果他沒做大掌教，就隻能在東殿，可他做了大掌教，就得以在中殿，而且與玄聖並列。
七代大掌教在最左邊，緊挨著五代大掌教，齊玄素的位置已經預留出來，隻是還沒掛上畫像，在最右邊，緊挨著六代大掌教。
張無量親自主持，齊玄素按照禮儀程序，鄭重祭拜了太上道祖和七位大掌教。
然後齊玄素又去了東偏殿，這裏主要供奉曆代副掌教大真人，許多人大名鼎鼎的人物都在這裏，比如居中的三位祖師——李祖、張祖、姚祖。
除此之外，玄聖夫人、顏飛卿、上官莞、姚橫波、姚月燕等人也供奉在這裏，不過姚令除外，她被開除道籍，自然沒有資格。
其中玄聖夫人做過全真道大真人，所以供奉在這裏，不過玄聖殿也有她的畫像。普通的大掌教夫人就隻能供奉在對應的大掌教殿，六代大掌教連道侶都沒有，所以真是淒慘到了極點。
慈航真人飛升之後，也會有兩張畫像，一張供奉在西殿，一張供奉七代大掌教殿。
西殿是曆代飛升祖師所在，薑大真人的畫像就在這裏，日後蘭大真人、顏大真人、張大真人飛升，也會進入此殿，這裏則是以徐祖為主。
值得一提的是，徐祖是地師，卻沒做過道門的副掌教大真人，最早的三位副掌教大真人分別是張祖、李祖、大玄高祖皇帝，所以徐祖以飛升祖師的身份被供奉在西殿，占據了西殿的主位。
至於皇室，他們自有一套太廟體係，所以不入此列。
齊玄素將三殿全部祭拜了一遍，又專門去了七代大掌教殿，這裏除了七代大掌教之外，暫時隻有甲子靈官的畫像。
齊玄素讓其他人等候在外麵，殿內隻留自己，良久無言，最終將姚令遺留下來的青銅麵具供奉在了七代大掌教的畫像前。