齊玄素的一係列政令正式頒布之後，還是掀起了一些波瀾。
或者說，明麵上沒人反對，暗地裏卻暗流湧動。
好些人暗中議論，說什麽道門要亡於八代大掌教。
這些人多半是看不慣齊玄素的某些政策，可能是反對西道門迴歸，也可能是反對重新武裝中原佛門，不過這些都是老油子，不敢惹禍上身，僅限在議論的層次。言者無罪，倒也沒什麽太大問題。
還有些人算是被戳了肺管子，因為齊玄素要鼓勵花圃道士上前線，說是鼓勵，其實是一種變相的動員，所以相當一部分人引經據典，從古今中外的曆史中找論據，竭力論證齊玄素是窮兵黷武的暴君，強烈反對戰爭，要求和平。
說來說去，統一戰爭會死人，維持局麵就行，這便是所謂的和平。
至於先前為什麽不反對，現在卻要反對了，自然是因為這個政策嚴重傷害了花圃道士的切身利益。
其實花圃道士早就不堪用了，齊玄素還是七品道士的時候，天罡堂就開始大量啟用野道士。
隻是如今道門的兵力並不充足，防守有餘，進攻就難免捉襟見肘。
這裏有一個問題，不到萬不得已，齊玄素並不想動用駐守邊境的大軍，道門四大邊軍，鳳麟洲、婆羅洲、東婆娑洲、西域，齊玄素這邊占了西域、婆羅洲、東婆娑洲，秦李聯盟占了鳳麟洲，偏偏鳳麟洲還能起到防禦西道門的作用，可西域有佛門牽製，東婆娑洲有聖廷牽製，婆羅洲地域太廣，形勢複雜，鎮守兵力本就捉襟見肘，也不好輕動。一來一去，齊玄素肯定不占便宜。
所以他才以同意西道門迴歸為條件換取西道門出兵，同時還要拉攏張氣寒這位鳳麟洲道府掌府大真人。
現在西道門還未出兵，鳳麟洲也還未反正，那麽正麵戰場便沒有那麽大的優勢，很有可能搞成一鍋夾生飯。這次江南出兵，還要從嶺南、蜀州、昆侖等後方道府抽調客兵出戰。
在這種情況下，齊玄素連自己的大掌教親軍都要派上去，自然也要進行部分動員，就先從花圃道士開始。
進攻蘆州是機密，可提前動員肯定不是機密。
別說齊玄素這麽幹，秦權殊也在這麽幹，在如今的戰爭模式下，抓壯丁的意義不大，也不需要炮灰，更需要高質量的人才，無論是炮兵，還是騎兵，亦或是水師和飛舟部隊，都不是一朝一夕之間建立的。花圃道士們接受了道門體係的培養，各種技能齊全，當然是最合適的人選。
花圃道士們早已習慣安逸，當然不想上戰場，便將矛頭指向他們看來的始作俑者齊玄素。
其實齊玄素並不在意針對他個人的人身攻擊，最大的輕蔑便是無視，他多看一眼都算輸了。不過在戰前鼓吹所謂的“和平”，卻是不能放任不管。
自古以來，中原最大的正確不是和平，而是大一統。
齊玄素做的一切都是為了統一道門。
南北朝可以發生在過去，卻不能發生現在，沒有人能擔負起這個千秋之罪。
周夢遙是很有主觀能動性的，不必齊玄素吩咐，她就已經讓人徹查此事，援引戰時條例，從嚴從重處罰，有公職的直接開除公職，停止一切待遇，同時分別處於記過、記大過等處分，還要優先發配到前線，嚴重者直接下獄論罪。
這個不大不小的插曲之後，齊玄素正式召開了金闕議事。
因為最高層已經達成了共識，所以所有提案全部得到通過，最後再由大掌教確定，形成正式法案。
西道門的迴歸已成定局。
在金闕討論的時候，張拘成提出了一個問題，西道門迴歸之後該怎麽稱唿？總不能一直叫西道門吧，正一道、全真道、太平道，然後出來一個西道門，十分突兀。
齊玄素也考慮過這個問題，並且詢問過澹台震霄等人的意見。
因為西道門建立之初就是一個政治實體，而非傳統意義上的教派，他們早在中原逐鹿的時候就建立了政權，以西京為都城，類似當年的天師教，其實對教義並不看重，在這方麵也著實乏善可陳。
所以體澹台震霄等人認為，隻要是正麵的，那麽他們都能接受。
其實道門的流派很多，諸如東華、清微、上清、靈寶、天師、龍門、神霄等等，隻是從大魏到大玄，陸續整合成兩大支，即正一道和全真道，各個道派紛紛融入這兩大支派，成為兩大派係的分支，後來玄聖又在故紙堆裏複活了太平道，如此是三道由來。
按照這個劃分，西道門應該跟全真道沾點邊，又跟太平道沾點邊。
現在齊玄素讓西道門迴歸，成為獨立一級。必然也要從故紙堆裏再造一個支派出來，這就頭疼了。
為此，齊玄素找了好些飽讀經典的老道士集中討論商議，除了西道門之外，連帶北道門的名號也要定下。
十幾個須發皆白的老道士一頭埋入浩如煙海的道藏之中，經過三天的研究討論，最終給出了一個答案。
原本想要擬定西道門為閣皂道，這是一個已經滅亡的道統，叛出正一道後，自立門戶，最後的傳人應該算是徐祖。
也許有人說了，徐祖不是全真道出身嗎？徐祖的確是全真道祖師，不過就許東皇兼祧兩房，不許徐祖兼祧兩道？這並不衝突。
西道門祖師澹台雲與徐祖亦師亦友，倒也能挨得上邊。
不過在正一道內部有一個符籙三宗，分別是茅山上清一脈、閣皂山靈寶一脈、雲錦山天師一脈，這又顯得重複了。
至於北道門，倒是比較容易，他們從故紙堆裏找出一個名字，就叫“太一道”，這個名字乍聽之下，就跟太平道像是近親，而且東皇名中也有這兩個字，既然秦李聯盟，聯絡有親，便用此名倒是十分合適。就是給人一種感覺，好像從太平道和正一道裏各取一字。類似婆娑洲加婆羅洲，然後有了羅娑洲。
齊玄素看過之後，采用了太一道的稱唿，卻沒有采用閣皂道的名字，而是將西道門暫定名為靈寶道。
如此一來五大道門便算是齊了，分別是：正一道、全真道、太平道、靈寶道、太一道。
澹台震霄就不再是不倫不類的西道門之主，而是靈寶道大真人。南大陸暫時建立塔萬廷道府，由宮甫出任掌府大真人，由皇甫嵩出任掌府真人，皇甫極出任首席，澹台盈出任次席，這算是道門第一大道府了，不過都是暫時的，以後再慢慢改組細分，等到金闕全麵改組之後，根據參知真人席位的數量，再決定拆分成幾個道府。
同時齊玄素也提出將大玄皇帝從超品道士降為一品天真道士，等同副掌教大真人，是為太一道大真人。大掌教成為唯一的超品道士。
太一道暫時沒有劃分道府。同樣要等到金闕改組完畢之後，再來決定道府的重新劃分，這是一場權力洗牌，把三道變為五道，有利於削藩，加強中央集權。
這樣一來，大掌教的權力自然擴大了，原本三位副掌教大真人就可以否決大掌教的決定，現在變成了五位。所以齊玄素又提出，不必五位副掌教大真人全部同意，隻要有四位副掌教同意，就可以否決大掌教的決定。
對於齊玄素本人來說，問題不大，七娘、澹台震霄都在他這一邊，隻要保底得到兩位副掌教大真人的支持，那就足夠了。
或者說，明麵上沒人反對，暗地裏卻暗流湧動。
好些人暗中議論，說什麽道門要亡於八代大掌教。
這些人多半是看不慣齊玄素的某些政策，可能是反對西道門迴歸，也可能是反對重新武裝中原佛門，不過這些都是老油子，不敢惹禍上身，僅限在議論的層次。言者無罪，倒也沒什麽太大問題。
還有些人算是被戳了肺管子，因為齊玄素要鼓勵花圃道士上前線，說是鼓勵，其實是一種變相的動員，所以相當一部分人引經據典，從古今中外的曆史中找論據，竭力論證齊玄素是窮兵黷武的暴君，強烈反對戰爭，要求和平。
說來說去，統一戰爭會死人，維持局麵就行，這便是所謂的和平。
至於先前為什麽不反對，現在卻要反對了，自然是因為這個政策嚴重傷害了花圃道士的切身利益。
其實花圃道士早就不堪用了，齊玄素還是七品道士的時候，天罡堂就開始大量啟用野道士。
隻是如今道門的兵力並不充足，防守有餘，進攻就難免捉襟見肘。
這裏有一個問題，不到萬不得已，齊玄素並不想動用駐守邊境的大軍，道門四大邊軍，鳳麟洲、婆羅洲、東婆娑洲、西域，齊玄素這邊占了西域、婆羅洲、東婆娑洲，秦李聯盟占了鳳麟洲，偏偏鳳麟洲還能起到防禦西道門的作用，可西域有佛門牽製，東婆娑洲有聖廷牽製，婆羅洲地域太廣，形勢複雜，鎮守兵力本就捉襟見肘，也不好輕動。一來一去，齊玄素肯定不占便宜。
所以他才以同意西道門迴歸為條件換取西道門出兵，同時還要拉攏張氣寒這位鳳麟洲道府掌府大真人。
現在西道門還未出兵，鳳麟洲也還未反正，那麽正麵戰場便沒有那麽大的優勢，很有可能搞成一鍋夾生飯。這次江南出兵，還要從嶺南、蜀州、昆侖等後方道府抽調客兵出戰。
在這種情況下，齊玄素連自己的大掌教親軍都要派上去，自然也要進行部分動員，就先從花圃道士開始。
進攻蘆州是機密，可提前動員肯定不是機密。
別說齊玄素這麽幹，秦權殊也在這麽幹，在如今的戰爭模式下，抓壯丁的意義不大，也不需要炮灰，更需要高質量的人才，無論是炮兵，還是騎兵，亦或是水師和飛舟部隊，都不是一朝一夕之間建立的。花圃道士們接受了道門體係的培養，各種技能齊全，當然是最合適的人選。
花圃道士們早已習慣安逸，當然不想上戰場，便將矛頭指向他們看來的始作俑者齊玄素。
其實齊玄素並不在意針對他個人的人身攻擊，最大的輕蔑便是無視，他多看一眼都算輸了。不過在戰前鼓吹所謂的“和平”，卻是不能放任不管。
自古以來，中原最大的正確不是和平，而是大一統。
齊玄素做的一切都是為了統一道門。
南北朝可以發生在過去，卻不能發生現在，沒有人能擔負起這個千秋之罪。
周夢遙是很有主觀能動性的，不必齊玄素吩咐，她就已經讓人徹查此事，援引戰時條例，從嚴從重處罰，有公職的直接開除公職，停止一切待遇，同時分別處於記過、記大過等處分，還要優先發配到前線，嚴重者直接下獄論罪。
這個不大不小的插曲之後，齊玄素正式召開了金闕議事。
因為最高層已經達成了共識，所以所有提案全部得到通過，最後再由大掌教確定，形成正式法案。
西道門的迴歸已成定局。
在金闕討論的時候，張拘成提出了一個問題，西道門迴歸之後該怎麽稱唿？總不能一直叫西道門吧，正一道、全真道、太平道，然後出來一個西道門，十分突兀。
齊玄素也考慮過這個問題，並且詢問過澹台震霄等人的意見。
因為西道門建立之初就是一個政治實體，而非傳統意義上的教派，他們早在中原逐鹿的時候就建立了政權，以西京為都城，類似當年的天師教，其實對教義並不看重，在這方麵也著實乏善可陳。
所以體澹台震霄等人認為，隻要是正麵的，那麽他們都能接受。
其實道門的流派很多，諸如東華、清微、上清、靈寶、天師、龍門、神霄等等，隻是從大魏到大玄，陸續整合成兩大支，即正一道和全真道，各個道派紛紛融入這兩大支派，成為兩大派係的分支，後來玄聖又在故紙堆裏複活了太平道，如此是三道由來。
按照這個劃分，西道門應該跟全真道沾點邊，又跟太平道沾點邊。
現在齊玄素讓西道門迴歸，成為獨立一級。必然也要從故紙堆裏再造一個支派出來，這就頭疼了。
為此，齊玄素找了好些飽讀經典的老道士集中討論商議，除了西道門之外，連帶北道門的名號也要定下。
十幾個須發皆白的老道士一頭埋入浩如煙海的道藏之中，經過三天的研究討論，最終給出了一個答案。
原本想要擬定西道門為閣皂道，這是一個已經滅亡的道統，叛出正一道後，自立門戶，最後的傳人應該算是徐祖。
也許有人說了，徐祖不是全真道出身嗎？徐祖的確是全真道祖師，不過就許東皇兼祧兩房，不許徐祖兼祧兩道？這並不衝突。
西道門祖師澹台雲與徐祖亦師亦友，倒也能挨得上邊。
不過在正一道內部有一個符籙三宗，分別是茅山上清一脈、閣皂山靈寶一脈、雲錦山天師一脈，這又顯得重複了。
至於北道門，倒是比較容易，他們從故紙堆裏找出一個名字，就叫“太一道”，這個名字乍聽之下，就跟太平道像是近親，而且東皇名中也有這兩個字，既然秦李聯盟，聯絡有親，便用此名倒是十分合適。就是給人一種感覺，好像從太平道和正一道裏各取一字。類似婆娑洲加婆羅洲，然後有了羅娑洲。
齊玄素看過之後，采用了太一道的稱唿，卻沒有采用閣皂道的名字，而是將西道門暫定名為靈寶道。
如此一來五大道門便算是齊了，分別是：正一道、全真道、太平道、靈寶道、太一道。
澹台震霄就不再是不倫不類的西道門之主，而是靈寶道大真人。南大陸暫時建立塔萬廷道府，由宮甫出任掌府大真人，由皇甫嵩出任掌府真人，皇甫極出任首席，澹台盈出任次席，這算是道門第一大道府了，不過都是暫時的，以後再慢慢改組細分，等到金闕全麵改組之後，根據參知真人席位的數量，再決定拆分成幾個道府。
同時齊玄素也提出將大玄皇帝從超品道士降為一品天真道士，等同副掌教大真人，是為太一道大真人。大掌教成為唯一的超品道士。
太一道暫時沒有劃分道府。同樣要等到金闕改組完畢之後，再來決定道府的重新劃分，這是一場權力洗牌，把三道變為五道，有利於削藩，加強中央集權。
這樣一來，大掌教的權力自然擴大了，原本三位副掌教大真人就可以否決大掌教的決定，現在變成了五位。所以齊玄素又提出，不必五位副掌教大真人全部同意，隻要有四位副掌教同意，就可以否決大掌教的決定。
對於齊玄素本人來說，問題不大，七娘、澹台震霄都在他這一邊，隻要保底得到兩位副掌教大真人的支持，那就足夠了。