天皇伏羲，伐天的人皇！
牧蒼生還是難以置信，天皇伏羲居然會死。
突然，牧蒼生想起一件事，洪荒小說中，不都是說伏羲是女媧娘娘的哥哥嗎。
牧蒼生抬頭看向帝辛，詢問事情的真假。
帝辛臉色古怪，似感歎，似悲傷，又仿佛有一絲喜悅，但是帝辛沒有迴應牧蒼生。
牧蒼生有些遲疑，這是隱秘嗎，不能述說？
而且牧蒼生一直以為這位嚴肅的人王，隻有一張麵癱的臉，能想象一位嚴肅的人王突然間麵部表情如此豐富，，，額，古怪嗎。
這一刻，牧蒼生從帝辛身上感受到了人性。
或許人王在人族是高高在上的，但絕不代表人王是無情的。
也許最是無情帝王家，但人王不是，隻有代表人族利益，獲得人族認可的王，才能成為人王。
帝辛沒有解釋，反而問了牧蒼生一個問題：“你知道何為人王？或者怎樣才能成為人王嗎？”
牧蒼生愣住了，一時無言以對。
人王，人族的王？人族最強者？
聽起來是沒錯，但牧蒼生感覺，這不是帝辛想要的迴答。
就算牧蒼生再耿直，也不會這樣敷衍的迴答。
帝辛身上發散的威壓時刻提醒著牧蒼生。
這不是一個普通的王！
這不是一個普通的世界！
牧蒼生慢慢的，開始沉思起來。
自三皇起，人族人皇隻有三尊，人王眾多，但也不是每任王都是人王。
如果非要說的話，人王更像是佛教，哦這時候應該是西方教的果位和天庭的神位的結合。
西方教的果位，要求僧眾自身佛法境界，說白了也就是心境達到，才能獲得果位。
而天庭的神位，需要信徒的信仰，供奉，才能凝聚。
而人王位，不僅需要人王有對整個人族的責任心，更需要整個人族的認可，信仰。
所以，能成人王者，不論秉性如何，行事如何，但他的心，必然是向著人族，所做之事也必然是為了人族！
仔細想想，華夏曆史上的君王，真正貪圖享樂的，其實不多。
暴君有幾位，始皇帝暴政，才能壓服六國，再由二世皇帝施仁政，收複民心，典型的打一巴掌給個甜棗。
隻是可惜扶蘇公子不明白始皇帝。
皇帝，可以施仁政，但不能有仁心。
皇帝應該秉持聖心，聖人不仁，以天地萬物為芻狗！
昏君，庸君，也有不少，這類君王要麽自身能力不足，要麽時運不濟！
最典型的莫過於大明崇禎皇帝了，廟堂之外，天災人禍不斷，廟堂之內，先革牽製群臣之錦衣衛，又滅牽製東林黨之宦官。
之後東林黨難抵李闖王大軍，清軍破關而入，大明朝亡了。
崇禎皇帝呢？以發覆麵，無顏見列祖列宗，自縊於梅山枯樹上，徒留諸臣誤朕的悲歎。
可惜啊，崇禎雖勤於政事，奈何天命如此，又看錯了事，信錯了人。
大明江山，拱手讓人！
而縱觀史書，真正貪圖享樂，又誤國誤民的，比較出名的大概就是烽火戲諸侯的幽王，以及開元後期的玄宗李隆基了吧。
兩人在史書上皆是因為貪圖美色而誤國。
說來可笑，皇帝貪圖享樂，卻將亡國之禍歸罪於一女子。
華夏曆史上，三宮六院七十二妃的皇帝有，遇一人白首的皇帝也有，說著隻愛一人卻妃嬪眾多的皇帝更是不在少數。
也許真心，也許假意。
愛江山更愛美人的皇帝有，但愛美人不要江山的皇帝有誰？！
美色不過是皇帝享樂中的一個組成部分罷了！
將亡國歸罪於美色，不過是文人自我安慰罷了。
古人講究天地君親師，君是無錯的，錯了也隻是被他人或事影響了。
正如藩王造反，口號也是清君側，而不是清君！
清君側是正義之師，清君則是大逆不道了。
幽王愛褒姒，玄宗愛貴妃，不過他們不是因美色而誤國，而是因為貪圖享樂，失去了對國家，對諸侯、節度使的掌控而誤國。
天子烽火戲一次，諸侯第二次就不來了，同樣的，皇帝讓節度使戍邊藩守，節度使直接反攻長安，滅了大唐。
是帝王的刀不鋒利了，還是臣子飄了？
所謂帝王心術，不就是權衡禦下之術！
失了掌控，誤了國啊。
漸漸的，牧蒼生的眼神越來越亮，開始明悟。
終於，牧蒼生開口了，他大聲的迴複道：“人王者，掌控人族，牧守蒼生！”
“那如何成為人王呢？”帝辛似乎很滿意牧蒼生的迴答，臉上有了笑意，那是一種吾心甚慰的笑容，於是帝辛繼續問道。
“不知道！”牧蒼生理直氣壯的迴答，心裏默默給自己點了個讚。
帝辛訝然，不是因為牧蒼生的迴答，而是因為牧蒼生敢如此迴答。
在帝辛看來，牧蒼生也許不敢說，也許委婉的迴答，但帝辛不會認為牧蒼生是真的不知道，性格耿直。
牧蒼生確實不知道封神世界如何才能成為人王，不過，縱然不知道，牧蒼生也不會迴答不知道。
隻是，這個問題讓牧蒼生隱隱感覺，還是不答為妙。
帝辛的祖上商湯是如何成為人王的，人王大禹的兒子夏啟為何沒有成為人王。
牧蒼生認為，人王不是簡單的禪讓，繼承，或是推翻暴君，自立新朝產生的，必然有著更深的聯係。
但是，牧蒼生一時半會又弄不明白。
所以牧蒼生隻好如此耿直了，總不能說，我推翻你這個曆史有名的暴君，我就能成為人王了吧。
不管人王心胸有多開闊，但牧蒼生認為，心胸開闊不代表就會忍受別人的挑釁！
巨人是不會在意螻蟻的，但也絕對不會介意踩死螻蟻的，何況這隻螻蟻還在挑釁！
於是，牧蒼生出於耿直，很從心的迴答了帝辛。
事實上，帝辛根本不會在乎牧蒼生的迴答，或者說，他隻是在牧蒼生心裏留下了一個種子。
隻有真正的經曆過一切，才會產生來自心裏的認知，這種認知才能真正影響到自己，改變自己。
有些道理，也許你知道，但你不一定懂。如果知道就能了解，就能了悟，那牧蒼生此刻肯定會猖狂的大聲喊到：“還有誰！”
牧蒼生還是難以置信，天皇伏羲居然會死。
突然，牧蒼生想起一件事，洪荒小說中，不都是說伏羲是女媧娘娘的哥哥嗎。
牧蒼生抬頭看向帝辛，詢問事情的真假。
帝辛臉色古怪，似感歎，似悲傷，又仿佛有一絲喜悅，但是帝辛沒有迴應牧蒼生。
牧蒼生有些遲疑，這是隱秘嗎，不能述說？
而且牧蒼生一直以為這位嚴肅的人王，隻有一張麵癱的臉，能想象一位嚴肅的人王突然間麵部表情如此豐富，，，額，古怪嗎。
這一刻，牧蒼生從帝辛身上感受到了人性。
或許人王在人族是高高在上的，但絕不代表人王是無情的。
也許最是無情帝王家，但人王不是，隻有代表人族利益，獲得人族認可的王，才能成為人王。
帝辛沒有解釋，反而問了牧蒼生一個問題：“你知道何為人王？或者怎樣才能成為人王嗎？”
牧蒼生愣住了，一時無言以對。
人王，人族的王？人族最強者？
聽起來是沒錯，但牧蒼生感覺，這不是帝辛想要的迴答。
就算牧蒼生再耿直，也不會這樣敷衍的迴答。
帝辛身上發散的威壓時刻提醒著牧蒼生。
這不是一個普通的王！
這不是一個普通的世界！
牧蒼生慢慢的，開始沉思起來。
自三皇起，人族人皇隻有三尊，人王眾多，但也不是每任王都是人王。
如果非要說的話，人王更像是佛教，哦這時候應該是西方教的果位和天庭的神位的結合。
西方教的果位，要求僧眾自身佛法境界，說白了也就是心境達到，才能獲得果位。
而天庭的神位，需要信徒的信仰，供奉，才能凝聚。
而人王位，不僅需要人王有對整個人族的責任心，更需要整個人族的認可，信仰。
所以，能成人王者，不論秉性如何，行事如何，但他的心，必然是向著人族，所做之事也必然是為了人族！
仔細想想，華夏曆史上的君王，真正貪圖享樂的，其實不多。
暴君有幾位，始皇帝暴政，才能壓服六國，再由二世皇帝施仁政，收複民心，典型的打一巴掌給個甜棗。
隻是可惜扶蘇公子不明白始皇帝。
皇帝，可以施仁政，但不能有仁心。
皇帝應該秉持聖心，聖人不仁，以天地萬物為芻狗！
昏君，庸君，也有不少，這類君王要麽自身能力不足，要麽時運不濟！
最典型的莫過於大明崇禎皇帝了，廟堂之外，天災人禍不斷，廟堂之內，先革牽製群臣之錦衣衛，又滅牽製東林黨之宦官。
之後東林黨難抵李闖王大軍，清軍破關而入，大明朝亡了。
崇禎皇帝呢？以發覆麵，無顏見列祖列宗，自縊於梅山枯樹上，徒留諸臣誤朕的悲歎。
可惜啊，崇禎雖勤於政事，奈何天命如此，又看錯了事，信錯了人。
大明江山，拱手讓人！
而縱觀史書，真正貪圖享樂，又誤國誤民的，比較出名的大概就是烽火戲諸侯的幽王，以及開元後期的玄宗李隆基了吧。
兩人在史書上皆是因為貪圖美色而誤國。
說來可笑，皇帝貪圖享樂，卻將亡國之禍歸罪於一女子。
華夏曆史上，三宮六院七十二妃的皇帝有，遇一人白首的皇帝也有，說著隻愛一人卻妃嬪眾多的皇帝更是不在少數。
也許真心，也許假意。
愛江山更愛美人的皇帝有，但愛美人不要江山的皇帝有誰？！
美色不過是皇帝享樂中的一個組成部分罷了！
將亡國歸罪於美色，不過是文人自我安慰罷了。
古人講究天地君親師，君是無錯的，錯了也隻是被他人或事影響了。
正如藩王造反，口號也是清君側，而不是清君！
清君側是正義之師，清君則是大逆不道了。
幽王愛褒姒，玄宗愛貴妃，不過他們不是因美色而誤國，而是因為貪圖享樂，失去了對國家，對諸侯、節度使的掌控而誤國。
天子烽火戲一次，諸侯第二次就不來了，同樣的，皇帝讓節度使戍邊藩守，節度使直接反攻長安，滅了大唐。
是帝王的刀不鋒利了，還是臣子飄了？
所謂帝王心術，不就是權衡禦下之術！
失了掌控，誤了國啊。
漸漸的，牧蒼生的眼神越來越亮，開始明悟。
終於，牧蒼生開口了，他大聲的迴複道：“人王者，掌控人族，牧守蒼生！”
“那如何成為人王呢？”帝辛似乎很滿意牧蒼生的迴答，臉上有了笑意，那是一種吾心甚慰的笑容，於是帝辛繼續問道。
“不知道！”牧蒼生理直氣壯的迴答，心裏默默給自己點了個讚。
帝辛訝然，不是因為牧蒼生的迴答，而是因為牧蒼生敢如此迴答。
在帝辛看來，牧蒼生也許不敢說，也許委婉的迴答，但帝辛不會認為牧蒼生是真的不知道，性格耿直。
牧蒼生確實不知道封神世界如何才能成為人王，不過，縱然不知道，牧蒼生也不會迴答不知道。
隻是，這個問題讓牧蒼生隱隱感覺，還是不答為妙。
帝辛的祖上商湯是如何成為人王的，人王大禹的兒子夏啟為何沒有成為人王。
牧蒼生認為，人王不是簡單的禪讓，繼承，或是推翻暴君，自立新朝產生的，必然有著更深的聯係。
但是，牧蒼生一時半會又弄不明白。
所以牧蒼生隻好如此耿直了，總不能說，我推翻你這個曆史有名的暴君，我就能成為人王了吧。
不管人王心胸有多開闊，但牧蒼生認為，心胸開闊不代表就會忍受別人的挑釁！
巨人是不會在意螻蟻的，但也絕對不會介意踩死螻蟻的，何況這隻螻蟻還在挑釁！
於是，牧蒼生出於耿直，很從心的迴答了帝辛。
事實上，帝辛根本不會在乎牧蒼生的迴答，或者說，他隻是在牧蒼生心裏留下了一個種子。
隻有真正的經曆過一切，才會產生來自心裏的認知，這種認知才能真正影響到自己，改變自己。
有些道理，也許你知道，但你不一定懂。如果知道就能了解，就能了悟，那牧蒼生此刻肯定會猖狂的大聲喊到：“還有誰！”