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    心念電轉,賈琮起這般心思不過一刹那的時間,臨了便表情嚴肅,輕輕咳嗽兩三下,道:“史家與我賈家是親戚世家,妙玉和我們賈府也淵源深厚,你們原本就理應多多往來的。”


    “不過我刻下服孝,實是不宜見客,來貴廟也全是為了請教有關家父的超度亡靈、佛經誦讀之事,我準備自己親身親口日日夜夜地念,以示心誠和孝道。”


    賈琮這些話說得七分悲戚,三分堅決。


    史湘雲本來覺得憤憤不平的,賈琮搶走霸占了對她最好的寶姐姐不說,如今她和妙玉交情也還不錯,怎麽賈琮又要來搶了?這是故意要把我身邊的人搶光麽?


    這個人也太可惡了。


    史湘雲不由小聲啐啐。


    嘴唇一吸一嘟,翻個白眼,圓臉騰騰紅火苗剛升起。


    忽然抬頭見賈琮如此正經嚴肅,堪比甚至遠超冬暖夏涼的孝子黃香,史湘雲頓時覺得一股敬重之情油然而生。


    賈琮心下得意地笑,要支開這個小姑娘還不容易?


    實在是史湘雲在十二釵中是過於天真單純了些,心大。另外,《二十四孝》有“棄官尋母”,丁憂也是棄官,隻是後者是被逼的,賈琮守孝念佛,足見心誠,大孝子耶!


    “好罷,那你雲妹妹就隻能告辭了,妙玉,教他念一個什麽《楞嚴咒》、《大悲咒》,那種冗長繁雜的,從此以後清心寡欲,再也不沾葷腥,天天吃齋念佛,當個和尚去。”史湘雲躲在妙玉背後,笑了一陣,道。


    賈琮臉皮厚,還沒什麽。


    妙玉卻是玉臉淡紅了一下。


    所謂心中有鬼,自會表現於麵部或眼睛。


    史湘雲有什麽說什麽,說者無心,聽者有意,妙玉自然聯想到她和賈琮的私情蜜意上去了。


    史大姑娘咒罵完,心中爽朗,旋即嬌聲道:“我是過來賈家,趁著妙玉在那兒超度,才得跟著過來的,否則要出個門也真是難,隻盼寶姐姐和你們,也能來咋們家看看。”


    賈琮默然。


    今年辛巳賈赦死後,吊唁送禮排場已經有點功高震主之憂了,因此,出殯的時候,賈琮他們隻請親戚朋友罷了,並沒有原著秦可卿出殯的場麵那麽大,而隻是低調匆匆地辦完。


    他一個人走到今天,六親緣薄。


    史家王家,他都是連門檻都沒跨進去過的。


    人家大門口往哪開,他也不想知道。


    賈琮笑著敷衍道:“一定,一定的。”


    妙玉不好挽留,送出欞星門,又叫了幾個人陪史湘雲迴去。


    折迴來,兩人邊走邊談,妙玉領他出了丘祖殿,一直往北而去:“以咱們賈學士大人今時今日的能耐,要救史家姑娘脫離苦海,怕也隻是小事一樁。”


    賈琮喟然道:“會沾太多因果的,我又不是聖母,對她又沒想法,沒有利益迴報的事,我很少做的,再說我和史王兩家,半點感情也沒有。”


    “我那時才是一介庶子,不能當家作主。”


    “再說金陵四家利益聯姻,那也是利益居多的。”


    妙玉笑而不語,也不知道想些什麽。


    她蓮步停在三清閣,聽了賈琮所言所求,微微冷哼道:“不淨觀倒是真可以觀想的,觀想到深處,於男人來說,任憑她女人國色天香,皆是一架骷髏,能壓製一切欲火。於女人來說,任憑他貌比潘安,也是同理。”


    賈琮麵帶存疑之色,並不完全相信。


    妙玉素顏淡然一笑:“所謂不淨九想觀,分為活人不淨觀和死人不淨觀,活人不淨觀是真實存在的:晨起不淨、醉後之態、病時之態、行動廁所態、九孔流垢態。”


    “一個男人,若是對某幾位貌比天仙的女人,思念不斷、精氣暗漏,或者有妻妾女人的,沉迷傷身,當觀想這活人不淨九態,配咒中之王《楞嚴咒》、《楞嚴經》、四種清淨明誨等,心誠肯下苦功,必然藥到病除……是不藥而愈。”


    玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊的塑像,看著這對俊男靚女在道家門下大談佛法。


    賈琮認真聽記,又接過妙玉遞來的活人不淨觀配圖及詳解。


    賈琮想,活人不淨觀倒是沒什麽可質疑的,比如沉迷美色,可不管你是什麽樣的美女,早晨起來會不淨,醉酒、生病就更不見美色,不管帥哥美女,他們眼裏會有眼屎,耳朵會有耳屎,鼻孔會有鼻涕……


    即是九孔流垢態。


    佛家所說,是一切人皆不幹淨,自然不值得太過於迷戀誰。


    這種說法有其道理,按科學來說,一切人從表皮到五髒六腑,都不幹淨。


    賈琮再看死人不淨觀,有膨脹觀、清淤想、濃爛想、斬斫離散想、散亂想、血塗想、蟲聚想。


    死人不淨觀的配圖是極其惡心和倒胃口的,令人不適,但是古代配圖沒有賈琮前世網絡圖片的真實。


    賈琮訝然的是,他見多了殺人死人,可輕鬆承受,但妙玉有潔癖又極其講究,對這些圖畫卻不見得嫌棄厭惡。


    這個女人也是矛盾得很。


    出了三清殿,兩人並肩走上望月樓,妙玉提醒道:“不淨觀和白骨觀,在佛家來說,一般是從自己觀起,自身便不淨,自身便是一副白骨,他人也是如此,因此無可迷戀。傳聞許多佛陀、釋迦牟尼便是以此來斷‘淫’之一字的,菩提悟道,大徹大悟。”


    “不過,白骨觀如果不得其法,容易走火入魔和病變,你要注意。”


    賈琮負手道:“佛法用來修心還是行的,但清規戒律嘛,我賈琮這輩子是守不了。”


    下樓後,直驅白雲觀後院,為妙玉住所雲集園,除史湘雲外,還從未有人到此,妙玉數落道:“佛法隻是修心的,如你所說。真要強身健體,凡事適可而止,常年補足精氣神,眼下就有一個便宜便捷的法門。”


    “是什麽?”


    “岐黃之學。”


    賈琮恍然。


    蒙昧時代,剛從野蠻部落轉化為初步文明的時代,天下共主黃帝問醫於岐伯,是為《黃帝內經》,內分《素問》、《靈樞》篇,是為華夏醫書鼻祖,開中醫養生之先河。


    而後醫學養生也被稱為岐黃之學。

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