半個時辰後，稷下學宮內用於接待貴賓的廳堂內。
學宮的副祭酒鄒奭看上去就是個比較風趣隨意的人，他負責招待長安君，安排傭人送上清涼的漿水後笑道：“多謝長安君所贈，這黑板粉筆之物，是稷下學宮收到過最好的禮物……”
稷下學宮名滿天下，為了蹭一蹭名氣，亦或是與學宮結好，過去也有不少公子封君貢獻財物進行資助。可在明月看來，稷下作為齊國官方舉辦、私家主持的學府，別人再怎麽資助，還能比財大氣粗的齊國王室讚助更多不成？多了學宮不一定領情，少了還被嫌小氣，何必呢？
要知道，稷下先生們的生活待遇，可不是後世的窮教書匠能比的。曆代齊王專門為學宮設置了“稷下大夫”的稱號，凡是得到稷下認可能在學宮占有一席之地的學者，都可以得到一份俸祿，至於那些出類拔萃者，更能登堂入室，作為齊王的顧問，得到的賞賜數不勝數。
最典型的例子是二十年前的田駢，他作為稷下先生，雖然不出仕，卻有俸祿千種，仆役百人，比做了官還富有。稷下先生之生活富裕，可見一斑，不然也沒辦法帶著動輒數十上百的弟子，前唿後擁地出國講學訪問了，孔子周遊列國時的寒酸樣，已經一去不複返了。
所以什麽樣的禮物能讓稷下先生們心懷感激，明月是好好琢磨過的。他想到的便是後世任何一個學校都少不了的黑板、粉筆。公孫龍幫他做了免費廣告，這東西成本很低，又能得到老師學生喜愛，如此一來，他便與稷下各學派都拉近了關係，何樂而不為？
而且他還惡趣味地期盼著，以後哪位稷下學子上課打瞌睡，也得像後世的倒黴學生一樣，額頭狠狠挨上一枚粉筆炮彈！
可明月沒料到的是，黑板和粉筆的受歡迎程度，比他想象中更甚！
一想到方才的情形，鄒奭就樂不可支：“公子甫一來稷下，就給祭酒出了一個大難題啊！”
明月則迴應道：“是我的過失，之前也未多帶一些……”
原來，在他宣布要送十塊黑板，若幹粉筆給稷下學宮後，下麵頓時引發了一陣歡唿。一直苦於沒有好工具來講學的稷下先生們一見此物便鍾愛不已，差點不顧斯文開搶了。
還是荀子臉一板讓他們休要鼓噪，不過要如何分這些黑板，還真是一個難題，好在明月沒有明說要給哪家哪家，這種得罪人的事，還是交給學宮祭酒來做吧。
所以此時此刻，公孫龍還在辯壇上繼續和墨家眾人你爭我辯，荀子則忙於給稷下各派分配黑板。
雖然稷下號稱“九流十家”，可實際上細分下來，每一個大派別都有內部的分裂，算起來竟有上百家之多，如今名列稷下大夫之位的尚有四五十人，這些人平日裏就競相詰難，誰也不服誰，今日又豈會相讓？荀子應付起他們來已經是左右為難，招待長安君的事，就隻好先交給鄒奭了。
可惜那女扮男裝的“田嘉”卻不見了蹤影，大概是害怕有人識破她身份，悄悄走了吧？
如此想著，明月一邊打量著這個被竹簡堆得滿滿當當的屋子，一邊與鄒奭有一句沒一句地聊著，他今天的主要目的是荀子，卻沒想到會碰上齊國“三鄒”之一的鄒奭。
齊國有三鄒，那位在中學語文課本裏出現過的美男子鄒忌便是其一，此人乃齊國權臣，與稷下學宮的祭酒淳於髻敵對過。
鄒忌之後，則有鄒衍，此人是陰陽家的代表人物、五行學說創始人，他年輕時在稷下已是聲名累累，因好言天地之事，所以被冠了個”談天衍“的稱號。後來齊閔王倒行逆施，稷下先生各自流散，鄒衍選擇去當時正如旭日般冉冉升起的燕國，據說當時燕昭王親自抱著掃帚為他掃地，怕塵埃落到他身上，後來又請求列為鄒衍的弟子，為他築了碣石宮，將他當做老師，讓他在燕國傳授學問。
那是鄒衍的極盛時期，不少燕國方術士就受了他的陰陽五行說影響，開始補全了一直欠缺的理論基礎，開始招搖撞騙的。可惜後來鄒衍被燕惠王所疑，還一度下獄，隻能輾轉迴齊國來。他現如今年紀已近七旬，是稷下先生裏資曆最老的，但見荀子這個後輩將稷下打理的井井有條，鄒衍也落得清閑，在家鄉養老，隻是偶爾做做齊王的顧問。
而鄒奭，便是鄒衍的侄子，繼承了鄒衍的學問和地位，如今也是稷下學宮的副祭酒。
所以在鄒奭麵前，明月沒少說上一些他對於鄒衍老先生的景仰之情，還打聽起了陰陽家的學問，尤其是他們的“大九州學說”，明月尤為好奇。
帶著對長安君的好感，鄒奭也侃侃而談：“公子應當知曉，儒者傳言說，大禹治水之後，將天下劃分為冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍九州，也就是世人所知的一切土地，稱之為中國。然而家叔卻認為，中國之地，也隻不過是天下的八十一分之一！”
明月眨了眨眼：“此說何解？”
鄒奭高談闊論起來：“所謂的夏禹九州，其實隻是小九州，九處合並為一個中州，便是中國，又叫做赤縣神州，然而天下並非到此就沒了。在中國之外，像是赤縣神州的地方還有八個，都是中九州。各個中九州之間有海洋環繞著，人和禽獸不能與其他州相通，像是一個獨立的區域。而九個中州，又合並為一個大九州，大州之間有大瀛海環繞，這大瀛海，其實就是吾等所見的天地之際，天地之間，就有九個大九州……”
明月聽後了然，鄒衍的理論，就是認為世界之大，遠遠超出世人想象，他認為據說是夏禹劃定的九州其實是“小九州”，而整個中國之地是“中九州”，整個地球範圍則是一塊“大九州”，既然天地之際是“大九州”之間的界限，那鄒衍所謂的全天下，自然包括地球之外的地方，差不多是太陽係了……
雖然有其局限性，但這種想象力已經足夠驚人，至少在一些地方，鄒衍已經想對了方向。
見明月默然，鄒奭也不以為怪，這是初次聽聞這學說後的正常反應，便笑道：“不了解家叔的人，往往認為他說話宏大廣闊荒誕不合情理，實際上這是學識淵博的緣故。他認為做學問，一定要先從最細小的事物驗證開始，然後推廣到大的事物，以至達到無邊無際，如此才能全麵。”
可歎啊，王公大人初見鄒衍的學說，往往會先感到驚異而引起思考，到後來卻又認為太過宏達，與現實相距太遠而不能施行，鄒奭雖然繼承了他叔叔的學問，但卻對這學說的未來不報太大幻想……
誰料明月卻猛地拊掌而讚道：“此說精妙，真是讓人眼界大開！真想有朝一日，能去看看鄒子所說九州之外的世界，乃至於大瀛海之外的天地之際，不過……”
鄒奭倒是精神一振，看來長安君卻是對大九州之說信之不疑了，便笑問：“不過什麽？”
明月瞧了瞧那塊被搬進來的黑板，拾起粉筆，在上麵寫下了一個“州”字，這時代七國文字已經有些不同，他隻會趙篆，好在趙篆與齊篆相差不算很大，鄒奭也看得懂。
“或許是我愚鈍，大小中三種州，講到後麵竟有些分不清，可否這樣？”
明月一邊說著，一邊在“州”旁加了三點水。
“既然中間有小卑海環繞，可否將赤縣神州這種中等的州，叫做洲？”
學宮的副祭酒鄒奭看上去就是個比較風趣隨意的人，他負責招待長安君，安排傭人送上清涼的漿水後笑道：“多謝長安君所贈，這黑板粉筆之物，是稷下學宮收到過最好的禮物……”
稷下學宮名滿天下，為了蹭一蹭名氣，亦或是與學宮結好，過去也有不少公子封君貢獻財物進行資助。可在明月看來，稷下作為齊國官方舉辦、私家主持的學府，別人再怎麽資助，還能比財大氣粗的齊國王室讚助更多不成？多了學宮不一定領情，少了還被嫌小氣，何必呢？
要知道，稷下先生們的生活待遇，可不是後世的窮教書匠能比的。曆代齊王專門為學宮設置了“稷下大夫”的稱號，凡是得到稷下認可能在學宮占有一席之地的學者，都可以得到一份俸祿，至於那些出類拔萃者，更能登堂入室，作為齊王的顧問，得到的賞賜數不勝數。
最典型的例子是二十年前的田駢，他作為稷下先生，雖然不出仕，卻有俸祿千種，仆役百人，比做了官還富有。稷下先生之生活富裕，可見一斑，不然也沒辦法帶著動輒數十上百的弟子，前唿後擁地出國講學訪問了，孔子周遊列國時的寒酸樣，已經一去不複返了。
所以什麽樣的禮物能讓稷下先生們心懷感激，明月是好好琢磨過的。他想到的便是後世任何一個學校都少不了的黑板、粉筆。公孫龍幫他做了免費廣告，這東西成本很低，又能得到老師學生喜愛，如此一來，他便與稷下各學派都拉近了關係，何樂而不為？
而且他還惡趣味地期盼著，以後哪位稷下學子上課打瞌睡，也得像後世的倒黴學生一樣，額頭狠狠挨上一枚粉筆炮彈！
可明月沒料到的是，黑板和粉筆的受歡迎程度，比他想象中更甚！
一想到方才的情形，鄒奭就樂不可支：“公子甫一來稷下，就給祭酒出了一個大難題啊！”
明月則迴應道：“是我的過失，之前也未多帶一些……”
原來，在他宣布要送十塊黑板，若幹粉筆給稷下學宮後，下麵頓時引發了一陣歡唿。一直苦於沒有好工具來講學的稷下先生們一見此物便鍾愛不已，差點不顧斯文開搶了。
還是荀子臉一板讓他們休要鼓噪，不過要如何分這些黑板，還真是一個難題，好在明月沒有明說要給哪家哪家，這種得罪人的事，還是交給學宮祭酒來做吧。
所以此時此刻，公孫龍還在辯壇上繼續和墨家眾人你爭我辯，荀子則忙於給稷下各派分配黑板。
雖然稷下號稱“九流十家”，可實際上細分下來，每一個大派別都有內部的分裂，算起來竟有上百家之多，如今名列稷下大夫之位的尚有四五十人，這些人平日裏就競相詰難，誰也不服誰，今日又豈會相讓？荀子應付起他們來已經是左右為難，招待長安君的事，就隻好先交給鄒奭了。
可惜那女扮男裝的“田嘉”卻不見了蹤影，大概是害怕有人識破她身份，悄悄走了吧？
如此想著，明月一邊打量著這個被竹簡堆得滿滿當當的屋子，一邊與鄒奭有一句沒一句地聊著，他今天的主要目的是荀子，卻沒想到會碰上齊國“三鄒”之一的鄒奭。
齊國有三鄒，那位在中學語文課本裏出現過的美男子鄒忌便是其一，此人乃齊國權臣，與稷下學宮的祭酒淳於髻敵對過。
鄒忌之後，則有鄒衍，此人是陰陽家的代表人物、五行學說創始人，他年輕時在稷下已是聲名累累，因好言天地之事，所以被冠了個”談天衍“的稱號。後來齊閔王倒行逆施，稷下先生各自流散，鄒衍選擇去當時正如旭日般冉冉升起的燕國，據說當時燕昭王親自抱著掃帚為他掃地，怕塵埃落到他身上，後來又請求列為鄒衍的弟子，為他築了碣石宮，將他當做老師，讓他在燕國傳授學問。
那是鄒衍的極盛時期，不少燕國方術士就受了他的陰陽五行說影響，開始補全了一直欠缺的理論基礎，開始招搖撞騙的。可惜後來鄒衍被燕惠王所疑，還一度下獄，隻能輾轉迴齊國來。他現如今年紀已近七旬，是稷下先生裏資曆最老的，但見荀子這個後輩將稷下打理的井井有條，鄒衍也落得清閑，在家鄉養老，隻是偶爾做做齊王的顧問。
而鄒奭，便是鄒衍的侄子，繼承了鄒衍的學問和地位，如今也是稷下學宮的副祭酒。
所以在鄒奭麵前，明月沒少說上一些他對於鄒衍老先生的景仰之情，還打聽起了陰陽家的學問，尤其是他們的“大九州學說”，明月尤為好奇。
帶著對長安君的好感，鄒奭也侃侃而談：“公子應當知曉，儒者傳言說，大禹治水之後，將天下劃分為冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍九州，也就是世人所知的一切土地，稱之為中國。然而家叔卻認為，中國之地，也隻不過是天下的八十一分之一！”
明月眨了眨眼：“此說何解？”
鄒奭高談闊論起來：“所謂的夏禹九州，其實隻是小九州，九處合並為一個中州，便是中國，又叫做赤縣神州，然而天下並非到此就沒了。在中國之外，像是赤縣神州的地方還有八個，都是中九州。各個中九州之間有海洋環繞著，人和禽獸不能與其他州相通，像是一個獨立的區域。而九個中州，又合並為一個大九州，大州之間有大瀛海環繞，這大瀛海，其實就是吾等所見的天地之際，天地之間，就有九個大九州……”
明月聽後了然，鄒衍的理論，就是認為世界之大，遠遠超出世人想象，他認為據說是夏禹劃定的九州其實是“小九州”，而整個中國之地是“中九州”，整個地球範圍則是一塊“大九州”，既然天地之際是“大九州”之間的界限，那鄒衍所謂的全天下，自然包括地球之外的地方，差不多是太陽係了……
雖然有其局限性，但這種想象力已經足夠驚人，至少在一些地方，鄒衍已經想對了方向。
見明月默然，鄒奭也不以為怪，這是初次聽聞這學說後的正常反應，便笑道：“不了解家叔的人，往往認為他說話宏大廣闊荒誕不合情理，實際上這是學識淵博的緣故。他認為做學問，一定要先從最細小的事物驗證開始，然後推廣到大的事物，以至達到無邊無際，如此才能全麵。”
可歎啊，王公大人初見鄒衍的學說，往往會先感到驚異而引起思考，到後來卻又認為太過宏達，與現實相距太遠而不能施行，鄒奭雖然繼承了他叔叔的學問，但卻對這學說的未來不報太大幻想……
誰料明月卻猛地拊掌而讚道：“此說精妙，真是讓人眼界大開！真想有朝一日，能去看看鄒子所說九州之外的世界，乃至於大瀛海之外的天地之際，不過……”
鄒奭倒是精神一振，看來長安君卻是對大九州之說信之不疑了，便笑問：“不過什麽？”
明月瞧了瞧那塊被搬進來的黑板，拾起粉筆，在上麵寫下了一個“州”字，這時代七國文字已經有些不同，他隻會趙篆，好在趙篆與齊篆相差不算很大，鄒奭也看得懂。
“或許是我愚鈍，大小中三種州，講到後麵竟有些分不清，可否這樣？”
明月一邊說著，一邊在“州”旁加了三點水。
“既然中間有小卑海環繞，可否將赤縣神州這種中等的州，叫做洲？”