“今日之事，必將載入史冊，二三子亦能彪炳千秋！”
眼看稷門被聞訊而來的旁觀者圍得水泄不通，其中有公子貴人，有兩家子弟，有裏閭遊俠，有遊士販夫，也有扛著農具駐足遙望的齊國農夫。明月笑了笑，撂下這句話後，示意墨家眾人可以開始試驗了。
與後世的比薩斜塔實驗不同，他和墨家並不需要推翻被奉為真理的亞裏士多德理論，他們隻需要挑戰一下眾人自以為是的常識即可。為了讓意外減少到最小，明月特地用了一個空心銅球和一個實心銅球，二者大小相同，但一重一輕，這樣可以最大程度減小空氣阻力對試驗的影響。
隨著倒計時一般的唿喊，試驗開始了，無數雙眼睛看向稷門之上手持兩球的墨家弟子，有人充滿好奇，也有人心懷惡意。
滕更也帶著一眾弟子隱在人群裏，他們來參觀這場被長安君命名為“自由落體試驗”的鬧劇，當然不是對長安君和墨家的理論感興趣，而是專程來看其出醜的。
“重物和輕物怎可能同時落地？”這在儒生門的常識裏是不可理喻的，不言自明的東西，為何還要專程驗證一次？
然而，當兩個銅球真的不分先後同時落到地麵時，群儒那尖酸的嘴臉，立刻化為震驚和難以置信。
與他們一同在稷門下圍觀的臨淄百姓也將眼睛揉了又揉，向旁邊的人確認方才自己看到的可是真的？不少人紛紛嚷嚷著說剛才沒看清楚，要求再來一遍。
於是城樓上負責試驗的墨家弟子隻好重新再放一遍，這次眾人一眼不眨地盯著兩個銅球看，但見它們以肉眼可見的同樣速度並列落下，同時落入到地麵上的水窪裏，濺起一陣水花，這下眾人看得分明，也驚起了一陣嘩然。
眼見為實耳聽為虛，事實擺在眼前，容不得他們不相信，方才已有人被選上去親手稱量過了，的確是一輕一重，一空心一實心兩個銅球，而今，長安君和墨家再度變不可能為可能，突破了人們的常識……
明月卻沒興趣跟廣大民眾講解其中原理，說不好聽點，在場九成九的人都是文盲，跟他們講述自由落體概念，純屬白費氣力，再說了，普通大眾感興趣的隻是有趣的結果，僅有少數人會思考緣由，戰國時代諸子百家雖然昌盛，但知識依然集中在少數“士”手裏。
所以他隻願意跟墨家小團體探討。
“忽略空中些許氣體阻力後，物體下落速度與其重量無關，隻與下落時間有關，這便是自由落體定律。”
當下便有人怯怯地說道：“吾等雖證實了此事，但子墨子說過，凡重，上弗挈，下弗收，旁弗卻，則直下。子墨子隻說物體下落軌跡豎直向下，並未提及更多。”
他們深受墨子熏陶，對新鮮事物的接受力比普通人強，尤其是這種新事物與《墨經》產生聯係後。
可一旦某個結果並沒有被《墨經》記載，他們就會陷入深深的自我懷疑。
幸好明月已經準備好了說辭：“世上的真理定律，並不是子墨子提出就成了定律，而是自然本有定律，普通人閉目塞聽視而不見，唯獨子墨子注意到了，並書寫在《墨經》上。吾等後學的使命，就是繼承子墨子的事業，不僅要驗證已被子墨子發現的定律，子墨子來不及書寫的其他定律，吾等也要一一記述，先前的三大定律如此，今日之自由落體定律亦如此！唯有一代代墨者後學前赴後繼，人方能以生之有涯，而求知之無涯！小子一些粗陋之見，不知諸位意下如何？”
“長安君此言有理！”
一席話畢，讓墨家眾人吃了一顆定心丸，他的確是找到了墨家的軟肋，隻要凡事都抬出墨子來，隻要不違背《墨經》裏的核心理念，他們便能接受。
更別說，今日稷門試驗讓墨者們食髓知味，他們墨家很久沒有得到如此大的關注度了。
“或許如長安君所說，將精力放到專攻格物之學，發揚墨子遺訓，更有利於墨家的複興？”齊國墨者的領袖陳丘陷入了思索……
……
稷門上的探討，百姓們並不關心，他們隻是覺得此事新鮮，後來的人還在嚷嚷著再來一遍。最後，這個實驗最後一共重複了五六遍，眼見夜色將至，眾人才心滿意足地散去。他們就像看了一場有趣的戲法一般議論紛紛，覺得今天沒有白來，迴去以後可以跟妻妾鄰居好好吹噓一番了。
事情告一段落，費勁口舌說服墨者們開始探索墨子尚未來得及涉及的領域，繼續尋找更多自然定律後，明月迴到質子府內，才發現自己袖口衣襟已被汗水浸濕。
為了今日之事，這些天裏，他可是絞盡腦汁，才將中學那點可憐巴巴的物理知識通過迴憶的方式複述出來，並挑選可以被世人接受的幾條小心提出……
這個過程裏他冒著巨大的風險，那些後世概念雖然包裝上了”墨子之學“的外衣，但想要受人理解依然相當困難，這些天裏，他和墨家受盡了白眼，所做的試驗還被人說成是奇淫巧技，妖言妄談。
好在這個時代諸子百家依然相信實證主義，試驗結果打了許多人的臉，民間反應也一片大好，不僅能讓他長安君的聲名更上一層樓，也順便把稷下墨家引上了一條康莊大道。
不管今後會發生什麽，至少墨子的那些物理學經典發現，不會因為後學忽視而被遺忘。
還不等明月欣喜，他就收到了一份荀子讓其弟子李斯轉交的手書。
今日荀祭酒也參觀了稷門試驗，但事後卻一言不發，明月倒是很好奇，這位在先秦諸子裏最為唯物的大學者，又會如何評價他呢？
然而打開手牘，卻發現上麵隻有兩句話。
“直木先伐，甘井先竭……”
……
作為長安君和墨家的反對者，老儒滕更卻沒有看完全程，在結果已經注定後，他便帶著準備起哄喝倒彩的眾弟子黯然退走了。
但這並不意味著他忍氣吞聲，一次又一次，自從營丘山狩獵後，滕更就被長安君反複嘲弄，他感覺自己受到了巨大的侮辱，心有不甘之下，次日一早，便以太子傅的身份，進入齊王宮，請求謁見齊王。
齊王的病是越來越重了，滕更白發蒼蒼地在宮門站了好一會，謁者後勝才傳喚他入內。
每次傳喚這些齊魯之儒，都是後勝最不耐煩的時候，因為這群人極重禮儀，比如滕更，放著好好的快路不走，非要緩緩整理衣襟：站，他不站在門的中間；走，也不踩門坎，顯得小心翼翼，也走得極慢。然後，還要學著當年孔子見君的模樣，三步一拜，九步一叩，鞠躬如是也，一副謹慎而恭敬的樣子，好像此處沒有他的容身之地似的。
等到了殿上，遠遠見到齊王，滕更更是恭敬謹慎得不行，他臉色立刻莊重起來，腳步也加快了，走完了台階，向前迅速趨行了幾步，俯首下拜，姿態像鳥兒展翅一樣。
看著麵色蠟黃，要依靠君王後攙扶才能出來見人一麵的齊王，甚至連眼眶也恰到好處地發紅，一副為君悲切的模樣，隻差以頭搶地，嚎嚎大哭了，這老儒的演技，讓後勝也不由肅然起敬。
卻聽他在關切了一番齊王田法章的病情後，憂慮地說道：“良醫方士診斷多時，大王卻久病未愈，老臣一直不明白這是為何？”他捶胸頓足地歎息道：“讓仁德之君受此痛苦，彼蒼天者，曷其有極？”
齊王似是已經放棄了抵抗，虛弱地說道：“死生有命，福貴在天。”
又道：“寡人不德，未能複興齊國，以至於獲罪於祖先，無可禱也！”
滕更依然是恭恭敬敬的，說話好像中氣不足，不敢大聲，聆聽齊王說話時，則憋住氣好像不敢唿吸。這時候他乘機進言道：“在老臣看來，並非是上天不吊，而是因為國有妖異，導致上天不滿，大王為其受咎啊！”
齊王田法章沉下了臉：“老太傅此言何意？所謂的國中妖異，指的是誰？”
滕更心裏一喜，徒然提高了聲音：“自然是那趙國質子長安君！”
眼看稷門被聞訊而來的旁觀者圍得水泄不通，其中有公子貴人，有兩家子弟，有裏閭遊俠，有遊士販夫，也有扛著農具駐足遙望的齊國農夫。明月笑了笑，撂下這句話後，示意墨家眾人可以開始試驗了。
與後世的比薩斜塔實驗不同，他和墨家並不需要推翻被奉為真理的亞裏士多德理論，他們隻需要挑戰一下眾人自以為是的常識即可。為了讓意外減少到最小，明月特地用了一個空心銅球和一個實心銅球，二者大小相同，但一重一輕，這樣可以最大程度減小空氣阻力對試驗的影響。
隨著倒計時一般的唿喊，試驗開始了，無數雙眼睛看向稷門之上手持兩球的墨家弟子，有人充滿好奇，也有人心懷惡意。
滕更也帶著一眾弟子隱在人群裏，他們來參觀這場被長安君命名為“自由落體試驗”的鬧劇，當然不是對長安君和墨家的理論感興趣，而是專程來看其出醜的。
“重物和輕物怎可能同時落地？”這在儒生門的常識裏是不可理喻的，不言自明的東西，為何還要專程驗證一次？
然而，當兩個銅球真的不分先後同時落到地麵時，群儒那尖酸的嘴臉，立刻化為震驚和難以置信。
與他們一同在稷門下圍觀的臨淄百姓也將眼睛揉了又揉，向旁邊的人確認方才自己看到的可是真的？不少人紛紛嚷嚷著說剛才沒看清楚，要求再來一遍。
於是城樓上負責試驗的墨家弟子隻好重新再放一遍，這次眾人一眼不眨地盯著兩個銅球看，但見它們以肉眼可見的同樣速度並列落下，同時落入到地麵上的水窪裏，濺起一陣水花，這下眾人看得分明，也驚起了一陣嘩然。
眼見為實耳聽為虛，事實擺在眼前，容不得他們不相信，方才已有人被選上去親手稱量過了，的確是一輕一重，一空心一實心兩個銅球，而今，長安君和墨家再度變不可能為可能，突破了人們的常識……
明月卻沒興趣跟廣大民眾講解其中原理，說不好聽點，在場九成九的人都是文盲，跟他們講述自由落體概念，純屬白費氣力，再說了，普通大眾感興趣的隻是有趣的結果，僅有少數人會思考緣由，戰國時代諸子百家雖然昌盛，但知識依然集中在少數“士”手裏。
所以他隻願意跟墨家小團體探討。
“忽略空中些許氣體阻力後，物體下落速度與其重量無關，隻與下落時間有關，這便是自由落體定律。”
當下便有人怯怯地說道：“吾等雖證實了此事，但子墨子說過，凡重，上弗挈，下弗收，旁弗卻，則直下。子墨子隻說物體下落軌跡豎直向下，並未提及更多。”
他們深受墨子熏陶，對新鮮事物的接受力比普通人強，尤其是這種新事物與《墨經》產生聯係後。
可一旦某個結果並沒有被《墨經》記載，他們就會陷入深深的自我懷疑。
幸好明月已經準備好了說辭：“世上的真理定律，並不是子墨子提出就成了定律，而是自然本有定律，普通人閉目塞聽視而不見，唯獨子墨子注意到了，並書寫在《墨經》上。吾等後學的使命，就是繼承子墨子的事業，不僅要驗證已被子墨子發現的定律，子墨子來不及書寫的其他定律，吾等也要一一記述，先前的三大定律如此，今日之自由落體定律亦如此！唯有一代代墨者後學前赴後繼，人方能以生之有涯，而求知之無涯！小子一些粗陋之見，不知諸位意下如何？”
“長安君此言有理！”
一席話畢，讓墨家眾人吃了一顆定心丸，他的確是找到了墨家的軟肋，隻要凡事都抬出墨子來，隻要不違背《墨經》裏的核心理念，他們便能接受。
更別說，今日稷門試驗讓墨者們食髓知味，他們墨家很久沒有得到如此大的關注度了。
“或許如長安君所說，將精力放到專攻格物之學，發揚墨子遺訓，更有利於墨家的複興？”齊國墨者的領袖陳丘陷入了思索……
……
稷門上的探討，百姓們並不關心，他們隻是覺得此事新鮮，後來的人還在嚷嚷著再來一遍。最後，這個實驗最後一共重複了五六遍，眼見夜色將至，眾人才心滿意足地散去。他們就像看了一場有趣的戲法一般議論紛紛，覺得今天沒有白來，迴去以後可以跟妻妾鄰居好好吹噓一番了。
事情告一段落，費勁口舌說服墨者們開始探索墨子尚未來得及涉及的領域，繼續尋找更多自然定律後，明月迴到質子府內，才發現自己袖口衣襟已被汗水浸濕。
為了今日之事，這些天裏，他可是絞盡腦汁，才將中學那點可憐巴巴的物理知識通過迴憶的方式複述出來，並挑選可以被世人接受的幾條小心提出……
這個過程裏他冒著巨大的風險，那些後世概念雖然包裝上了”墨子之學“的外衣，但想要受人理解依然相當困難，這些天裏，他和墨家受盡了白眼，所做的試驗還被人說成是奇淫巧技，妖言妄談。
好在這個時代諸子百家依然相信實證主義，試驗結果打了許多人的臉，民間反應也一片大好，不僅能讓他長安君的聲名更上一層樓，也順便把稷下墨家引上了一條康莊大道。
不管今後會發生什麽，至少墨子的那些物理學經典發現，不會因為後學忽視而被遺忘。
還不等明月欣喜，他就收到了一份荀子讓其弟子李斯轉交的手書。
今日荀祭酒也參觀了稷門試驗，但事後卻一言不發，明月倒是很好奇，這位在先秦諸子裏最為唯物的大學者，又會如何評價他呢？
然而打開手牘，卻發現上麵隻有兩句話。
“直木先伐，甘井先竭……”
……
作為長安君和墨家的反對者，老儒滕更卻沒有看完全程，在結果已經注定後，他便帶著準備起哄喝倒彩的眾弟子黯然退走了。
但這並不意味著他忍氣吞聲，一次又一次，自從營丘山狩獵後，滕更就被長安君反複嘲弄，他感覺自己受到了巨大的侮辱，心有不甘之下，次日一早，便以太子傅的身份，進入齊王宮，請求謁見齊王。
齊王的病是越來越重了，滕更白發蒼蒼地在宮門站了好一會，謁者後勝才傳喚他入內。
每次傳喚這些齊魯之儒，都是後勝最不耐煩的時候，因為這群人極重禮儀，比如滕更，放著好好的快路不走，非要緩緩整理衣襟：站，他不站在門的中間；走，也不踩門坎，顯得小心翼翼，也走得極慢。然後，還要學著當年孔子見君的模樣，三步一拜，九步一叩，鞠躬如是也，一副謹慎而恭敬的樣子，好像此處沒有他的容身之地似的。
等到了殿上，遠遠見到齊王，滕更更是恭敬謹慎得不行，他臉色立刻莊重起來，腳步也加快了，走完了台階，向前迅速趨行了幾步，俯首下拜，姿態像鳥兒展翅一樣。
看著麵色蠟黃，要依靠君王後攙扶才能出來見人一麵的齊王，甚至連眼眶也恰到好處地發紅，一副為君悲切的模樣，隻差以頭搶地，嚎嚎大哭了，這老儒的演技，讓後勝也不由肅然起敬。
卻聽他在關切了一番齊王田法章的病情後，憂慮地說道：“良醫方士診斷多時，大王卻久病未愈，老臣一直不明白這是為何？”他捶胸頓足地歎息道：“讓仁德之君受此痛苦，彼蒼天者，曷其有極？”
齊王似是已經放棄了抵抗，虛弱地說道：“死生有命，福貴在天。”
又道：“寡人不德，未能複興齊國，以至於獲罪於祖先，無可禱也！”
滕更依然是恭恭敬敬的，說話好像中氣不足，不敢大聲，聆聽齊王說話時，則憋住氣好像不敢唿吸。這時候他乘機進言道：“在老臣看來，並非是上天不吊，而是因為國有妖異，導致上天不滿，大王為其受咎啊！”
齊王田法章沉下了臉：“老太傅此言何意？所謂的國中妖異，指的是誰？”
滕更心裏一喜，徒然提高了聲音：“自然是那趙國質子長安君！”