與姚曉燕的含蓄不同，李國華在看過演唱會之後，在社交網站上寫下了自己的看法。
當然，他年紀大了，社交主頁是兒子打理的。
“我認為，與姚曉燕等人不同，夏明瑤在字音字形上出現的一些不同，以及在處理方法上和傳統的民族唱法，之所以出現一定的不同，是因為夏明瑤並不是單純的學院派，而且隨著年代的推移，對於這些年輕人來說，很多的一些演唱的技巧都在進行改進，所以才會有這樣的情況出現。但是夏明瑤是很有分寸的，事實上並沒有出現用力過猛的情況。這是很好的。”
當然，除了這些人的評論，很多人的評論也是五花八門。
“演唱的還是不錯的，很好聽。”
“剛剛畢業就這麽大張旗鼓的舉辦個人音樂會，還是售票的，別人還以為她是多大腕兒呢？簡直了。”
“太張揚了，不夠低調。”
等到宋俊清上網的時候，看到的就是諸如此類的言論。
她剛剛在群裏匯報過今天的收獲。
夏明瑤給她的那一些簽名之類的，她自己留下了一些，其他的都打算散出去了。
剛才在群裏，她拍了一張照片就已經讓整個群都炸開了。
個個都是求照片求簽名的。
她按照先後原則，確定了一些人。
然後就上了網，查看後援會的內容，順便補放了一些圖片上去，沒想到就看到了一些不太好的言論。
而她在翻看過夏明瑤最新更新的動態之後，還是決定，他們說他們的，就不管了。
她不覺得夏明瑤沒有看到那些不好的話，既然女神都有一種懶得計較的心態，不妨就這麽放著吧！
宋俊清雖然很受寵，可也不是沒腦子，有些事情她還是明白的，在這個時候，演唱會的餘溫未過，再加上很多人也在繼續關注，這個時候貿然引起紛爭，對大家都沒有什麽好處。
宋俊清的想法隻有四個字，靜觀其變。
而在網絡上，除了普通網民，還有一些音樂評論人也有他們自己的看法。
其中有一個人甚至還提出了流派不同的說法。
他在自己的社交網站上寫了一篇淺論民族唱法的文章，其中明確提出了三種流派。
而這三種流派幾乎是涵蓋了華夏國現有的比較出名的歌唱家。
第一個是學院派。學院派是最早盛行於華夏歌壇，也是代代相傳，相關歌唱家最多，最為被大眾所熟悉因而影響最大的一個主流流派。學院派的特點是歌唱的吐字非常清晰，強調字正腔圓，絲絲入扣，聲音位置比較“靠前”，漢字的字頭字身字尾和歸韻交代得一絲不苟，表演風格統一。
第二個是戲曲派。戲曲派歌手更多的是融入華夏傳統戲曲腔式。這類歌手往往有較紮實的戲曲功底。他們的行腔中強調漢字四聲，較多地運用裝飾音以及各種板式等戲曲傳統程式，特別在某些主題和風格的歌曲中運用得得心應手。
第三個是平衡派。平衡派歌手力圖在咬詞吐字上處理與眾不同，目的主要在於提高共鳴效果。他們似乎在精致考究的吐字和華美的共鳴中找到了一個最佳平衡點。仔細分辨不難發現，他們的聲音位置偏高，輔音發聲非常輕巧圓滑，某些字的歸韻不明顯，行腔細膩，輔音和母音拖腔關係微妙等。
在這一篇文章中，把夏明瑤歸到了平衡派裏，甚至還斷言，在近幾年裏後兩個流派的人數略有增加。
夏明瑤在看到這樣一篇文章之後，一時之間不知道說什麽，果然強大的人還是有啊，不過說實話，夏明瑤自己也不知道自己到底屬於哪一個派，
因為她們從來就不那麽分，一般來說她們是按照是從與何人，或者是導師是從於何人，還有的則是同事之間前輩與後背的傳承，似乎很少有人說學院派，或者在一般人的理解，出身於華夏國國立音樂學院，或者是出身於華夏國八大音樂學院的人，都算是學院派吧！
也從來沒有人告訴她她到底屬於哪個流派，這樣的劃分標準，說實話，夏明瑤也是第一次聽到。
看到這種論斷，除了一笑置之之外，似乎沒有別的法子。
因為類似的樂評人在網絡上不少，他們似乎有這不亞於專業人士的敏銳或者說是他們自己的那個集體裏，他就是一個專業人士的存在。
但是事實上過分的糾結於流派，其實沒有什麽大的用處，隻要好好唱自己的歌，好好做自己的事，這就夠了。
夏明瑤在處理完了所有的事情之後，終於使，好好的睡了一覺。
她的這一覺睡得格外的安穩，也許是見到了自己一直想要見到的人，內心處於一種平靜的狀態，也許放下了那一點點對於他的牽掛。心終於放下了，至少，在這一世，上天並沒有把她的他從這個世界抹去。
這就夠了，對她來說，這比什麽都強。
當然，他年紀大了，社交主頁是兒子打理的。
“我認為，與姚曉燕等人不同，夏明瑤在字音字形上出現的一些不同，以及在處理方法上和傳統的民族唱法，之所以出現一定的不同，是因為夏明瑤並不是單純的學院派，而且隨著年代的推移，對於這些年輕人來說，很多的一些演唱的技巧都在進行改進，所以才會有這樣的情況出現。但是夏明瑤是很有分寸的，事實上並沒有出現用力過猛的情況。這是很好的。”
當然，除了這些人的評論，很多人的評論也是五花八門。
“演唱的還是不錯的，很好聽。”
“剛剛畢業就這麽大張旗鼓的舉辦個人音樂會，還是售票的，別人還以為她是多大腕兒呢？簡直了。”
“太張揚了，不夠低調。”
等到宋俊清上網的時候，看到的就是諸如此類的言論。
她剛剛在群裏匯報過今天的收獲。
夏明瑤給她的那一些簽名之類的，她自己留下了一些，其他的都打算散出去了。
剛才在群裏，她拍了一張照片就已經讓整個群都炸開了。
個個都是求照片求簽名的。
她按照先後原則，確定了一些人。
然後就上了網，查看後援會的內容，順便補放了一些圖片上去，沒想到就看到了一些不太好的言論。
而她在翻看過夏明瑤最新更新的動態之後，還是決定，他們說他們的，就不管了。
她不覺得夏明瑤沒有看到那些不好的話，既然女神都有一種懶得計較的心態，不妨就這麽放著吧！
宋俊清雖然很受寵，可也不是沒腦子，有些事情她還是明白的，在這個時候，演唱會的餘溫未過，再加上很多人也在繼續關注，這個時候貿然引起紛爭，對大家都沒有什麽好處。
宋俊清的想法隻有四個字，靜觀其變。
而在網絡上，除了普通網民，還有一些音樂評論人也有他們自己的看法。
其中有一個人甚至還提出了流派不同的說法。
他在自己的社交網站上寫了一篇淺論民族唱法的文章，其中明確提出了三種流派。
而這三種流派幾乎是涵蓋了華夏國現有的比較出名的歌唱家。
第一個是學院派。學院派是最早盛行於華夏歌壇，也是代代相傳，相關歌唱家最多，最為被大眾所熟悉因而影響最大的一個主流流派。學院派的特點是歌唱的吐字非常清晰，強調字正腔圓，絲絲入扣，聲音位置比較“靠前”，漢字的字頭字身字尾和歸韻交代得一絲不苟，表演風格統一。
第二個是戲曲派。戲曲派歌手更多的是融入華夏傳統戲曲腔式。這類歌手往往有較紮實的戲曲功底。他們的行腔中強調漢字四聲，較多地運用裝飾音以及各種板式等戲曲傳統程式，特別在某些主題和風格的歌曲中運用得得心應手。
第三個是平衡派。平衡派歌手力圖在咬詞吐字上處理與眾不同，目的主要在於提高共鳴效果。他們似乎在精致考究的吐字和華美的共鳴中找到了一個最佳平衡點。仔細分辨不難發現，他們的聲音位置偏高，輔音發聲非常輕巧圓滑，某些字的歸韻不明顯，行腔細膩，輔音和母音拖腔關係微妙等。
在這一篇文章中，把夏明瑤歸到了平衡派裏，甚至還斷言，在近幾年裏後兩個流派的人數略有增加。
夏明瑤在看到這樣一篇文章之後，一時之間不知道說什麽，果然強大的人還是有啊，不過說實話，夏明瑤自己也不知道自己到底屬於哪一個派，
因為她們從來就不那麽分，一般來說她們是按照是從與何人，或者是導師是從於何人，還有的則是同事之間前輩與後背的傳承，似乎很少有人說學院派，或者在一般人的理解，出身於華夏國國立音樂學院，或者是出身於華夏國八大音樂學院的人，都算是學院派吧！
也從來沒有人告訴她她到底屬於哪個流派，這樣的劃分標準，說實話，夏明瑤也是第一次聽到。
看到這種論斷，除了一笑置之之外，似乎沒有別的法子。
因為類似的樂評人在網絡上不少，他們似乎有這不亞於專業人士的敏銳或者說是他們自己的那個集體裏，他就是一個專業人士的存在。
但是事實上過分的糾結於流派，其實沒有什麽大的用處，隻要好好唱自己的歌，好好做自己的事，這就夠了。
夏明瑤在處理完了所有的事情之後，終於使，好好的睡了一覺。
她的這一覺睡得格外的安穩，也許是見到了自己一直想要見到的人，內心處於一種平靜的狀態，也許放下了那一點點對於他的牽掛。心終於放下了，至少，在這一世，上天並沒有把她的他從這個世界抹去。
這就夠了，對她來說，這比什麽都強。