話說玉帝因為所謂的麵子，給人間降下洪澇災害，人間流離失所，洪水過後又是瘟疫流行，黎民百姓更是苦不堪言，大罵老天無眼。
這讓靈山佛門的高層大喜，這又是一個打壓道教天庭的好機會，暗地造謠上界天庭無德，降下洪災，又放瘟疫，神仙見死不救，隻有佛和菩薩才能普渡眾生，製造各種輿論，讓仙界諸神在人間的香火大受影響。
其實人間的瘟疫是靈山佛門的高層，悄悄指使“行病鬼王、散殃鬼王”幹的壞事，剛好玉帝與王母為了所謂的麵子，口無遮攔的說：先讓龍王漲洪水，再叫瘟神放瘟疫，讓人間的昏君明白，什麽叫敬天畏地！天庭在場眾仙及三界的好多隱世大能都聽見了。
瘟君呂嶽的極力申辯：不是他放的瘟疫，玉帝沒有給他下旨放瘟疫，可是又有誰相信？這大大的黑鍋，玉帝與瘟君呂嶽兩個人背定了。人間瘟疫流行，不明真相的人們，連帶五方行瘟使者一起罵了。
玉皇大帝、瘟君呂嶽被罵慘了！東方青瘟使者劉元達，南方赤瘟使者張元伯，西方白瘟使者趙公明，北方黑瘟使者鍾仕貴，中央黃瘟使者史文業一個個無辜挨罵，被人間口水淹沒。黃泥巴掉進褲襠，不是屎也是屎了，有口難辨。
眾口鑠金，積毀銷骨，人間枉死的眾生，匯集滔天的怨氣、怨念，形成無窮的業力加持著這些仙神，壞了他們的氣運。
人間一片哀嚎、混亂，讓東方琉璃世界的藥師佛看到了機會，大秀了一把，派遣十二藥叉下界，施醫贈藥，消除瘟疫，為眾生解除疾苦，收獲了人間的廣大信仰，“南無消災延壽藥師佛”的名號已經深入人心，老百姓的心思大都很單純，誰能幫忙解決問題，他們就拜誰。
貓兒搬倒飯甑子，讓狗搶食，氣得靈山佛門以如來為首的高層幹瞪眼。也讓既得利益集團定光歡喜佛不滿，老子經營那麽多年，辛辛苦苦開辟的地盤，你們不打一聲招唿就來搶市場。於是吩咐親傳弟子巴劄吽國師利用官方的勢力，打壓所有的濟世行醫者。隻有通過官方“太醫院”依法認定的“行醫資格”才能合法行醫，隻有交了“保護費”，通過“官方渠道”的藥材才能進入市場，否則一切以“非法行醫、賣假藥”處罰，輕者罰得你傾家斷產，重者砍頭株連九族。佛教密宗喇嘛歡喜禪巴劄吽國師一夥人，趁疫打劫，大發國難財。
藥師佛座下的十二藥叉沒有風光多久，還有老君道祖派下凡救人的醫聖張仲景、藥聖孫思邈，都因為“非法行醫，賣假藥”被官方通緝，畢竟是人間官方的地盤，藥師佛座下的十二藥叉和天庭的醫聖、藥聖隻好發動民眾大規模的抗議，被官府羅織“尋釁滋事、擾亂社會治安，非法集結暴亂，妨害公務罪”的罪名，無數民眾遭遇官府軍隊的暴力鎮壓。
定光歡喜佛現在既有錢，又有人，心理難免有點自我膨脹，知道十二藥叉背後是藥師佛，醫聖張仲景、藥聖孫思邈的背後是天庭，故意惡心挑釁，想試探各方勢力的底線，知道凡間的官兵奈何不了，便調動暗中收攬的邪修高手，以官府“六扇門”捕快的身份圍剿十二藥叉與醫聖、藥聖。
參與圍剿十二藥叉的殺手以大黑天魔王、馬頭妖王為首，藥師佛座下的十二藥叉可不是什麽善茬，佛教天龍八部中即以天、龍為首的八類護法神，其中藥叉即位列第三，而四天王的八部神將，藥叉即居於首位，可見戰鬥力非常強悍。
藥叉俗稱夜叉，與羅刹同類，都屬於鬼趣的眾生，區別是藥叉多住在天界，深山偏僻之處，行跡不定，其性別也分男、女，力量極大能搬山填海，性情大多兇惡，當然也有少數性情溫和而又善良的藥叉，修行仙道和護持佛法。比如《西遊記》的的牛魔王的發妻鐵扇公主，就是羅刹女，最後修成正果。
藥師佛座下的十二藥叉，他們雖然護持佛法，可並不善良，骨子裏兇殘暴戾，受佛法教義約束，千年來壓抑本性，憋屈得很難受，你們這群螻蟻既然送上門來，就別怪我們心狠手辣“物理超度”！十二藥叉齊聲一句“南無阿彌陀佛”後，猶如餓了多久的虎狼衝進了羊群，殺了個痛快。那些喇嘛及邪修的刀劍就像“小孩兒玩家家的玩具”，對十二藥叉造不成什麽實質性傷害。而十二藥叉所到之處卻是血肉橫飛，漫天碎片，密宗喇嘛與其他邪修有好多人被十二藥叉的禪杖給掃向半空，當他們落下之時，軀體早已分裂成無數碎塊，就像從天掉下的血雨肉沫在風中飛舞，空氣中散發著暴力的血腥味道。
大黑天魔王、馬頭妖王為了穩定士氣，親自下場與十二藥叉對上。大黑天魔王生得一麵六臂，頭戴骷髏冠，披人皮，脖子上掛有一串人頭，左手持人骨碗、三叉戟，右手月形刀、寶劍，兩條腿，右屈左展，踩著兇神象王，簇擁諸鬼神眷屬，在夜間遊行，食生人血肉，力大無窮；馬頭妖王生得馬頭人身，頭戴五骷髏，一頭四臂，三目圓睜，獠牙可怖，右手持骷髏寶杖，每杖揮出去都是力破千均。
代表官府“六扇門”的喇嘛與邪修畢竟人多勢眾，十二藥叉漸漸不支，於是組成十二地支陣法，分別化成十二屬相，宮毗羅大將代表豬，通身赤紅色，現忿怒形，頭戴豬冠，右手執大刀橫於頭上；伐折羅大將代表狗，現忿怒形，頭發茂盛聳上，頭戴狗冠，右手持劍；迷企羅大將代表雞，通身黃色，現忿怒形，頭戴雞冠，右手持獨鈷，左手作拳押下腹部；安底羅大將代表猴，通身赤紅色，現大忿怒形，頭戴猴冠，右手屈肘於右胸前開掌向前，屈左手，開掌，掌上放寶珠；頞你羅大將代表羊，通身白色，現忿怒形，頭發上聳，頭戴羊冠，右手執箭羽，左手持矢根，將此箭彎成弓形；珊底羅大將代表馬，通身赤紅色，現忿怒形，頭戴馬冠，右手把三股戟，左手持螺具；因達羅大將代表蛇，通身赤色，頭戴蛇冠，右手屈肘開掌，置於眉前，左手執三股戟；波夷羅大將代表龍，身呈紅色，容貌忿怒，頭戴龍冠，右手屈臂，作拳攜矢，左手持弓；摩虎羅大將代表兔，通身青色，稍作忿怒相，頭發赤色上聳，頭戴兔冠，右手做拳當腰，左手持斧；真達羅大將代表虎，現笑怒容貌，身呈黃色，頭戴虎冠，右手捧寶珠，左手把寶棒；招杜羅大將代表牛，通身全白色，現忿怒形，頭戴牛冠，右手把橫劍，左手開掌執劍尖；毗羯羅大代表將鼠，通身青色，現忿怒形，頭戴鼠冠，右手下垂持三鈷或寶輪，左手作拉右袖之形態。
十二藥叉口念“藥師灌頂真言”，手結藥師如來根本印，12個方位各伸出一條五色絲線，交織在一起打了十二個帶有“卐”字的蝴蝶結，平鋪是一張很大的網，掛起來就是旛。大黑天魔王力大無窮，左右手分別持月形刀、寶劍想割破巨網，卻毫發無傷，馬頭妖王勢如千鈞的骷髏寶杖攻擊到旛上，就像兇猛的拳頭打到了一團棉花裏，力道卸得無影無蹤，戰鬥進入到相持的焦灼狀態。
雙方打出了真火，誰也奈何不了誰，拚起了消耗，就看誰先扛不住。可是佛魔打架，凡人遭殃。他們戰鬥的周邊遭殃了，一時山崩地裂，地麵塌陷，河水倒流，泥石流突發衝毀了一些良田和農作物，人間即將引發嚴重的地質災害，大慈大悲的觀世音菩薩看不下去了，現身阻止他們雙方罷手。
觀音菩薩知道這兩尊魔王兇惡，特別顯化了“十一麵千手千眼觀音”的威懾形象，正麵雙手合十，右邊三手分別持念珠、法輪、施無畏印，左邊三手執蓮花、弓箭、淨水瓶。十二藥叉看見菩薩恭敬的合掌行禮，大黑天魔王那憨憨卻不屑一顧，狂妄的叫囂：別以為你多長了幾隻手，老子就怕你，你算老幾，憑什麽讓我們住手？馬頭妖王則人狠話不多，揮舞著骷髏寶杖如狂風暴雨般攻向菩薩。
結果兩個魔王被菩薩的千臂千手同時按在地上摩擦，一頓胖揍。哈哈！
觀音菩薩憑借絕對的武力鎮壓，輕鬆收服了兩大魔王，便是後來佛教的護法“大黑天神、馬頭明王”，大黑天神所持人骨碗中，飲食的是五蘊、煩惱、死亡、天魔這“四魔之血”。而馬頭明王的骷髏寶杖變化成馬頭金剛杵，能降伏羅刹、鬼神、天龍八部中的一切惡魔，消除無明業障、瘟疫、病苦，免去一切惡咒邪法。
從此世間多了一部經書叫《觀世音菩薩普門品》，是《妙法蓮華經》第二十五品。神話了觀世音菩薩救七難、解三毒、應二求、普現三十三種應化身，千處祈求千處應，苦海常作渡人舟的事跡。
這裏的二求並非指方言中的“二貨、白癡”，而是指得求與命求。得求是眾生希求獲得快樂；命求是眾生希求獲得長命。
本文順便提到一下觀世音菩薩為何千手千眼，話說久遠之前，觀音大士見眾生沉淪，心生大慈大悲，決定度化世人，在阿彌陀佛的麵前立誓：“若是心中救度眾生心意改變，定令我頭身裂為千片”。
然而，經過千年的救渡，仍有芸芸眾生在生死六道之中受苦，如此反複，曆經多劫以後，觀音大士心中逐漸顯現退卻之意，頓時應誓，頭身裂為千片。這時明師阿彌陀佛上前，拾起碎片，合為千手十一麵法相，策勵觀音大士“不忘初心，永不退轉，度化眾生”。
這讓靈山佛門的高層大喜，這又是一個打壓道教天庭的好機會，暗地造謠上界天庭無德，降下洪災，又放瘟疫，神仙見死不救，隻有佛和菩薩才能普渡眾生，製造各種輿論，讓仙界諸神在人間的香火大受影響。
其實人間的瘟疫是靈山佛門的高層，悄悄指使“行病鬼王、散殃鬼王”幹的壞事，剛好玉帝與王母為了所謂的麵子，口無遮攔的說：先讓龍王漲洪水，再叫瘟神放瘟疫，讓人間的昏君明白，什麽叫敬天畏地！天庭在場眾仙及三界的好多隱世大能都聽見了。
瘟君呂嶽的極力申辯：不是他放的瘟疫，玉帝沒有給他下旨放瘟疫，可是又有誰相信？這大大的黑鍋，玉帝與瘟君呂嶽兩個人背定了。人間瘟疫流行，不明真相的人們，連帶五方行瘟使者一起罵了。
玉皇大帝、瘟君呂嶽被罵慘了！東方青瘟使者劉元達，南方赤瘟使者張元伯，西方白瘟使者趙公明，北方黑瘟使者鍾仕貴，中央黃瘟使者史文業一個個無辜挨罵，被人間口水淹沒。黃泥巴掉進褲襠，不是屎也是屎了，有口難辨。
眾口鑠金，積毀銷骨，人間枉死的眾生，匯集滔天的怨氣、怨念，形成無窮的業力加持著這些仙神，壞了他們的氣運。
人間一片哀嚎、混亂，讓東方琉璃世界的藥師佛看到了機會，大秀了一把，派遣十二藥叉下界，施醫贈藥，消除瘟疫，為眾生解除疾苦，收獲了人間的廣大信仰，“南無消災延壽藥師佛”的名號已經深入人心，老百姓的心思大都很單純，誰能幫忙解決問題，他們就拜誰。
貓兒搬倒飯甑子，讓狗搶食，氣得靈山佛門以如來為首的高層幹瞪眼。也讓既得利益集團定光歡喜佛不滿，老子經營那麽多年，辛辛苦苦開辟的地盤，你們不打一聲招唿就來搶市場。於是吩咐親傳弟子巴劄吽國師利用官方的勢力，打壓所有的濟世行醫者。隻有通過官方“太醫院”依法認定的“行醫資格”才能合法行醫，隻有交了“保護費”，通過“官方渠道”的藥材才能進入市場，否則一切以“非法行醫、賣假藥”處罰，輕者罰得你傾家斷產，重者砍頭株連九族。佛教密宗喇嘛歡喜禪巴劄吽國師一夥人，趁疫打劫，大發國難財。
藥師佛座下的十二藥叉沒有風光多久，還有老君道祖派下凡救人的醫聖張仲景、藥聖孫思邈，都因為“非法行醫，賣假藥”被官方通緝，畢竟是人間官方的地盤，藥師佛座下的十二藥叉和天庭的醫聖、藥聖隻好發動民眾大規模的抗議，被官府羅織“尋釁滋事、擾亂社會治安，非法集結暴亂，妨害公務罪”的罪名，無數民眾遭遇官府軍隊的暴力鎮壓。
定光歡喜佛現在既有錢，又有人，心理難免有點自我膨脹，知道十二藥叉背後是藥師佛，醫聖張仲景、藥聖孫思邈的背後是天庭，故意惡心挑釁，想試探各方勢力的底線，知道凡間的官兵奈何不了，便調動暗中收攬的邪修高手，以官府“六扇門”捕快的身份圍剿十二藥叉與醫聖、藥聖。
參與圍剿十二藥叉的殺手以大黑天魔王、馬頭妖王為首，藥師佛座下的十二藥叉可不是什麽善茬，佛教天龍八部中即以天、龍為首的八類護法神，其中藥叉即位列第三，而四天王的八部神將，藥叉即居於首位，可見戰鬥力非常強悍。
藥叉俗稱夜叉，與羅刹同類，都屬於鬼趣的眾生，區別是藥叉多住在天界，深山偏僻之處，行跡不定，其性別也分男、女，力量極大能搬山填海，性情大多兇惡，當然也有少數性情溫和而又善良的藥叉，修行仙道和護持佛法。比如《西遊記》的的牛魔王的發妻鐵扇公主，就是羅刹女，最後修成正果。
藥師佛座下的十二藥叉，他們雖然護持佛法，可並不善良，骨子裏兇殘暴戾，受佛法教義約束，千年來壓抑本性，憋屈得很難受，你們這群螻蟻既然送上門來，就別怪我們心狠手辣“物理超度”！十二藥叉齊聲一句“南無阿彌陀佛”後，猶如餓了多久的虎狼衝進了羊群，殺了個痛快。那些喇嘛及邪修的刀劍就像“小孩兒玩家家的玩具”，對十二藥叉造不成什麽實質性傷害。而十二藥叉所到之處卻是血肉橫飛，漫天碎片，密宗喇嘛與其他邪修有好多人被十二藥叉的禪杖給掃向半空，當他們落下之時，軀體早已分裂成無數碎塊，就像從天掉下的血雨肉沫在風中飛舞，空氣中散發著暴力的血腥味道。
大黑天魔王、馬頭妖王為了穩定士氣，親自下場與十二藥叉對上。大黑天魔王生得一麵六臂，頭戴骷髏冠，披人皮，脖子上掛有一串人頭，左手持人骨碗、三叉戟，右手月形刀、寶劍，兩條腿，右屈左展，踩著兇神象王，簇擁諸鬼神眷屬，在夜間遊行，食生人血肉，力大無窮；馬頭妖王生得馬頭人身，頭戴五骷髏，一頭四臂，三目圓睜，獠牙可怖，右手持骷髏寶杖，每杖揮出去都是力破千均。
代表官府“六扇門”的喇嘛與邪修畢竟人多勢眾，十二藥叉漸漸不支，於是組成十二地支陣法，分別化成十二屬相，宮毗羅大將代表豬，通身赤紅色，現忿怒形，頭戴豬冠，右手執大刀橫於頭上；伐折羅大將代表狗，現忿怒形，頭發茂盛聳上，頭戴狗冠，右手持劍；迷企羅大將代表雞，通身黃色，現忿怒形，頭戴雞冠，右手持獨鈷，左手作拳押下腹部；安底羅大將代表猴，通身赤紅色，現大忿怒形，頭戴猴冠，右手屈肘於右胸前開掌向前，屈左手，開掌，掌上放寶珠；頞你羅大將代表羊，通身白色，現忿怒形，頭發上聳，頭戴羊冠，右手執箭羽，左手持矢根，將此箭彎成弓形；珊底羅大將代表馬，通身赤紅色，現忿怒形，頭戴馬冠，右手把三股戟，左手持螺具；因達羅大將代表蛇，通身赤色，頭戴蛇冠，右手屈肘開掌，置於眉前，左手執三股戟；波夷羅大將代表龍，身呈紅色，容貌忿怒，頭戴龍冠，右手屈臂，作拳攜矢，左手持弓；摩虎羅大將代表兔，通身青色，稍作忿怒相，頭發赤色上聳，頭戴兔冠，右手做拳當腰，左手持斧；真達羅大將代表虎，現笑怒容貌，身呈黃色，頭戴虎冠，右手捧寶珠，左手把寶棒；招杜羅大將代表牛，通身全白色，現忿怒形，頭戴牛冠，右手把橫劍，左手開掌執劍尖；毗羯羅大代表將鼠，通身青色，現忿怒形，頭戴鼠冠，右手下垂持三鈷或寶輪，左手作拉右袖之形態。
十二藥叉口念“藥師灌頂真言”，手結藥師如來根本印，12個方位各伸出一條五色絲線，交織在一起打了十二個帶有“卐”字的蝴蝶結，平鋪是一張很大的網，掛起來就是旛。大黑天魔王力大無窮，左右手分別持月形刀、寶劍想割破巨網，卻毫發無傷，馬頭妖王勢如千鈞的骷髏寶杖攻擊到旛上，就像兇猛的拳頭打到了一團棉花裏，力道卸得無影無蹤，戰鬥進入到相持的焦灼狀態。
雙方打出了真火，誰也奈何不了誰，拚起了消耗，就看誰先扛不住。可是佛魔打架，凡人遭殃。他們戰鬥的周邊遭殃了，一時山崩地裂，地麵塌陷，河水倒流，泥石流突發衝毀了一些良田和農作物，人間即將引發嚴重的地質災害，大慈大悲的觀世音菩薩看不下去了，現身阻止他們雙方罷手。
觀音菩薩知道這兩尊魔王兇惡，特別顯化了“十一麵千手千眼觀音”的威懾形象，正麵雙手合十，右邊三手分別持念珠、法輪、施無畏印，左邊三手執蓮花、弓箭、淨水瓶。十二藥叉看見菩薩恭敬的合掌行禮，大黑天魔王那憨憨卻不屑一顧，狂妄的叫囂：別以為你多長了幾隻手，老子就怕你，你算老幾，憑什麽讓我們住手？馬頭妖王則人狠話不多，揮舞著骷髏寶杖如狂風暴雨般攻向菩薩。
結果兩個魔王被菩薩的千臂千手同時按在地上摩擦，一頓胖揍。哈哈！
觀音菩薩憑借絕對的武力鎮壓，輕鬆收服了兩大魔王，便是後來佛教的護法“大黑天神、馬頭明王”，大黑天神所持人骨碗中，飲食的是五蘊、煩惱、死亡、天魔這“四魔之血”。而馬頭明王的骷髏寶杖變化成馬頭金剛杵，能降伏羅刹、鬼神、天龍八部中的一切惡魔，消除無明業障、瘟疫、病苦，免去一切惡咒邪法。
從此世間多了一部經書叫《觀世音菩薩普門品》，是《妙法蓮華經》第二十五品。神話了觀世音菩薩救七難、解三毒、應二求、普現三十三種應化身，千處祈求千處應，苦海常作渡人舟的事跡。
這裏的二求並非指方言中的“二貨、白癡”，而是指得求與命求。得求是眾生希求獲得快樂；命求是眾生希求獲得長命。
本文順便提到一下觀世音菩薩為何千手千眼，話說久遠之前，觀音大士見眾生沉淪，心生大慈大悲，決定度化世人，在阿彌陀佛的麵前立誓：“若是心中救度眾生心意改變，定令我頭身裂為千片”。
然而，經過千年的救渡，仍有芸芸眾生在生死六道之中受苦，如此反複，曆經多劫以後，觀音大士心中逐漸顯現退卻之意，頓時應誓，頭身裂為千片。這時明師阿彌陀佛上前，拾起碎片，合為千手十一麵法相，策勵觀音大士“不忘初心，永不退轉，度化眾生”。