自己來思考，做個獨立思考的人！
沒有心，我們就會死掉。但心卻又不代表一切，心隻是超級小的部分，它存儲著絕對的想象的感知，而我們生存的世界，又是不可否認的，是物質的。
學習的是如何在新情況下運用有效的思考方式，或者就單單培養思考的習慣。內容有點深奧沒關係的，引發思考就還不錯。
思想本身是否屬於自己？我想要想時，偏偏很難想出什麽，我不想想時，腦袋又拚命對外界事物做出反應。屬於我的卻不受我掌控，一如受我掌控卻不屬於我。可能思考有跡可循，沿著某些路走就會有所精進，或者思考必須與他人的思考不斷碰撞，以便產生更加燦爛的火花。
確實沒法強迫別人，說服別人認同自己，這是沒有用的。更別說做一個殉道者，這是純純費力不討好之事，別妄圖拯救任何人，除了自己。
越看就越喜歡，這人值得處。
沒有相同的文化背景，很多外國的哲學作品、詩歌、小說都很難理解的，又考驗翻譯能力，又考驗理解能力，不如隻欣賞一下美感好了。
我可能把思想都用在別的地方了，為了用而用反而很困難。
但我知道的是，破碎的句子隻會讓讀者頭疼。所以我以後還是多寫說明文字，少寫說理文字，讓每個句子都能落到實處。
白馬非馬。
說到了獨立的危險性。獨立可能會意味著很多。就像自我保護程度和與世隔絕的程度總有一定關係。這就是為什麽，我們要對陌生人展示封裝，對熟悉的人拆開封裝，這樣分而治之，或許是真正的獨立性吧。
我其實挺討厭哲學的。
對人的看法180度轉彎是很正常的，隻取決於它自己內心虛擬的站位。活著？還是死去？選擇b？還是選擇d？這是個問題。隻有當自己完完全全掌握了絕對的真理，絕對的正確，心就不會再受任何外界的幹擾，該是什麽就是什麽，正確答案隻有一個，搖擺不定隻能說是因為學藝不精。
很多有意思的東西可以看，可是人會逐漸帶上生命必須承受之重物，而後，對有意思的東西的吸收，自然就會變少。
超級喜歡尼采天才的箴言，每一句話都是結結實實的辯證。當然其中不乏對真理的思考，辛辣的諷刺，對現狀的批判，每句都不長，但每句都發人深省，總是千方百計地讓大腦恢複理智。
當然啦，還是得理智對待，有些悲觀的，近乎是錯誤的文字，應該激發我們進一步探索正確才是。
“讚揚遠比責備有更多強加於人的成分。”這真就是大腦靈光一閃的神來之筆。若是我們也可以這樣思考事物，或許就能更加客觀地評估自己，以便我們做出更加正確的決斷來。
可以抄一抄尼采的箴言（人性化設計，這個叫zhen言），但我想這又是不必的若要自由一些，還是少一些凡人的偏見吧。
不想積累一些情情愛愛，不想積累自己的偏見，不想做不太重要的東西，若以後有機會，以後再說吧。
還有就是，若以後有緣，但願我不會如此隻為吐槽，雖然可以緩解痛苦，但不如石破天驚能給我帶來更多的快感。
我最差勁的地方，就是我屑於和別人不屑於比較時作比較，而不屑於在別人要比較時作比較。
正麵看，我又厲害又矜持，反麵看，我又虛偽又懦弱。
關於時代，我想是進步的，一個人從小被灌輸的，就很有可能成為一輩子思考的主基調了。當我思考時，我發現我的想法真的很正確，迴溯過去被灌輸的知識，我覺得幸運並且欣慰。
假如進步是有一個周期的，若這周期短，那麽人們為什不會發育完全，如果長了一些，我們就還是要痛苦地繼續往前走，若是無窮遠，那就沒有考慮的必要的。
這是數值上的，動力學上，則又是另一個考慮方法了。要有引力啦，慣性啦，重置周期啦！導致我們的努力盡數被吸收掉了，才會像被黑洞吸住一樣無法前進。
而我不推崇我的文字，治愈人尚且不足，怎麽才能粗人進步呢？所以隻能治愈我自己嘍！
有時候證明一件事，非要用很反常的行為，我是很難做到的。難道要證明我不討厭他，就非要用我喜歡他嗎？我個人有很多的偏見。
兩個獨立生長的植物會彼此不相認，很正常，可能對自己的基礎要求不一樣，是一種天然的差距，但接觸後，還是要彼此學習的。
現在的問題是，一個問題很棘手，就總找簡單的東西來敷衍自己消磨時間，更恐怖的是，我還會騙自己說這不難而令自己掉以輕心。
過度的擔憂不光對自己多餘，對其他人也一樣多餘，不要總想著改變什麽，有時候得先想想自己能獲得什麽，盡可以自我一點，以便調集更多的力量來。
偏見源自沉溺於表麵現象，源自於以小人之心，度君子之腹，或以君子之心，不防小人，都是偏見最好的養料。悲。
我真的分不清，這些想法是我自己想出來的，還是固有的，還是多個想法在大腦裏彼此滲透而化合出的新東西，有意義還是無意義？我都不清楚。
我想要的應該不是占有，因為這樣我不舒服，同時又很累，很肮髒，不利於自身的進步。
是否意味著，大家都有等於大家都沒有，不不，東西多了，花樣的變化就多了，懂得搭配，更勝一籌。
原來我們思考過的很多事情，都在以前被思考了，隻不過新的形式下還要重新思考，於是就不該提醒這東西被思考過，但要留下痕跡，供後人來使用它，並充實它完善它。
反倒是，我想了這麽多，讀了這麽多，卻一直不做點什麽，到死也不會明白真理的。
我想把外在的形式化為內在的結構，形狀也好像c++哦。不知道以後會不會走這條路，不好說。
如此觀之，控製學和哲學之間還是有所區別的，不過可能最終都是要歸於實踐，而不是歸於哲學。
到最後，你應該如此，或者你應該隨動，將成為主流。
當哲學家拿著解剖刀站在時代道德的胸膛之上時，他們同時暴露了他們自己的秘密。
我們在一方麵付出更多，不是為了付出，而是為了在另一方麵獲得更多迴報。可也許不是這樣的，我想，在一方麵付出更多，隻是為了在這一方麵獲得更多。
我的痛苦，我有痛苦，但沒必要總結它，廣泛它。因為如此做的話，我不像是在解決痛苦，而是在傳播痛苦，這是一種十分墮落的方式，一種祈求憐憫的方式。
其餘的關於男女平等的一些文章，我是不好評價的，因為無論如何描述都是不完整的，都是有利有弊的，都是站在自己的陣營的偏見的描述。我還是應該盡可能放棄這些描述。
像男人和女人互相追求那樣。
唔，我是不算數的，我是變質過期的人類，自然不該被統計進去的。
思考的盡頭是不思考。糊塗地活下去，模糊地活著更為貼切。
別高估自己的精神抵抗能力，精神汙染和瘟疫一樣傳播得快，若是想避免，隻能戴好口罩，閉上眼睛和耳朵。
站著說話的人坐下了，為了掩飾自己的背痛，還是少說話為好。
好的一點是，我並沒有被打敗。我想象自己是處於過渡期，相信雖然我活不到過渡後的時代裏了，但依舊樂觀的認為，未來可期。
現在並不能那樣說話了，因為那樣說話實際上是無病呻吟，像說了，又沒人聽得懂，更何況怎麽證明自己是對的呢？證明不了，說得再多都是扯淡罷了！
在明媚的陽光下充分享受，就是最大的幸福。此外的一切，都沒那麽充分。
不展示出來還是比較體麵，展示出來了，就捉襟見肘。
性格會決定命運，我會做的，隻能是欣然接受。別被得不到的快樂擾亂了心神才是。
更喜歡郭嘉，就是喜歡郭嘉。即是如此，改變不了的。
奴隸道德嗎？越是有道德的人，獲得的迴報就越少，別人對它的要求就越高。想想是如此，隻不過有道德的人從來不是奴隸，若你了解人性你就會知道，無道德的人獲得得是多的，可是多的東西僅僅是枷鎖，就如同有道德之人收獲的少，少的也是枷鎖，而充實心靈的，卻是自由。
那最後的最後，讀書成了愛好，那也會是一個不錯的愛好吧！既然沒有實質性的收獲，就收獲一些具有啟發性的酣暢好了。
你認為的離譜，早就被別人歸納好了，隻是無知罷了。你認為的特殊，也早在意料之中。已有之事，後必再有，已行之事，後必再行。
我該警惕自己，別去做空想家。
“每個深深遭受過痛苦的人，會從理智上變得桀驁不馴和懷有厭惡之情。”然而更加高貴的人，懂得製約痛苦，並且熱愛這些困難。
我熱愛書籍，因為無論你貧窮還是富有，書籍都一視同仁地敞開它的心扉，並獎勵給最善於思考之人最多的快樂。而相比之下，世上再沒有第二件事物會如此公平，如此線性，如此值得琢磨。
“高貴的靈魂，應該是自己尊重自己。”
完美的作品一揮而就，若我也想寫出這樣的作品，就該多讀讀一揮而就的優秀作品，然後列一個稿子出來，修改再修改，直到我可以把這東西寫出來呢。
“即使和一位朋友談話，也隻有當兩人隻想著事情本身而忘掉他們是朋友時，才可能有認識上好的收獲。”
尊什麽為神明呢？不清楚。至少我們不能奉狂熱為神。威嚴的神明不會輕易瘋狂。
那種美感是真的稀有啊！所以才會那麽貴重。平庸是不會貴重的。
貌似胡言亂語地胡言亂語，讓別人摸不清頭尾的句子，真的是哲學嗎？真的是好的嗎？我認為的確有助於思考，但寫小說不能這樣寫。
沉靜而又枯槁。
一個因為讀書而將要猝死的人，還有什麽才能使他震驚並想著死去呢？沒有了，再也沒有什麽了。
我做這一些，很有可能是對內心女神的渴念。
藝術產於過剩？還是產於無奈，還是產於最熾烈的熱愛？
夢想讓人放下了手裏的蠅營狗苟，究竟是覺醒，還是玩忽職守？我分不清。
真的想，把古今能獲得的所有文學家，詩人的信息全部摘下來啊啊啊！
算了，非分之想罷了。
無論這些沮喪派的悲觀派的人有多麽歇斯底裏，我們的世界滅亡了嗎？沒有鮮花在盛開嗎？沒有美酒在釀造嗎？沒有詩人了嗎？
都有。
為什麽創造，因為開始對這一切心存感激。
沒有心，我們就會死掉。但心卻又不代表一切，心隻是超級小的部分，它存儲著絕對的想象的感知，而我們生存的世界，又是不可否認的，是物質的。
學習的是如何在新情況下運用有效的思考方式，或者就單單培養思考的習慣。內容有點深奧沒關係的，引發思考就還不錯。
思想本身是否屬於自己？我想要想時，偏偏很難想出什麽，我不想想時，腦袋又拚命對外界事物做出反應。屬於我的卻不受我掌控，一如受我掌控卻不屬於我。可能思考有跡可循，沿著某些路走就會有所精進，或者思考必須與他人的思考不斷碰撞，以便產生更加燦爛的火花。
確實沒法強迫別人，說服別人認同自己，這是沒有用的。更別說做一個殉道者，這是純純費力不討好之事，別妄圖拯救任何人，除了自己。
越看就越喜歡，這人值得處。
沒有相同的文化背景，很多外國的哲學作品、詩歌、小說都很難理解的，又考驗翻譯能力，又考驗理解能力，不如隻欣賞一下美感好了。
我可能把思想都用在別的地方了，為了用而用反而很困難。
但我知道的是，破碎的句子隻會讓讀者頭疼。所以我以後還是多寫說明文字，少寫說理文字，讓每個句子都能落到實處。
白馬非馬。
說到了獨立的危險性。獨立可能會意味著很多。就像自我保護程度和與世隔絕的程度總有一定關係。這就是為什麽，我們要對陌生人展示封裝，對熟悉的人拆開封裝，這樣分而治之，或許是真正的獨立性吧。
我其實挺討厭哲學的。
對人的看法180度轉彎是很正常的，隻取決於它自己內心虛擬的站位。活著？還是死去？選擇b？還是選擇d？這是個問題。隻有當自己完完全全掌握了絕對的真理，絕對的正確，心就不會再受任何外界的幹擾，該是什麽就是什麽，正確答案隻有一個，搖擺不定隻能說是因為學藝不精。
很多有意思的東西可以看，可是人會逐漸帶上生命必須承受之重物，而後，對有意思的東西的吸收，自然就會變少。
超級喜歡尼采天才的箴言，每一句話都是結結實實的辯證。當然其中不乏對真理的思考，辛辣的諷刺，對現狀的批判，每句都不長，但每句都發人深省，總是千方百計地讓大腦恢複理智。
當然啦，還是得理智對待，有些悲觀的，近乎是錯誤的文字，應該激發我們進一步探索正確才是。
“讚揚遠比責備有更多強加於人的成分。”這真就是大腦靈光一閃的神來之筆。若是我們也可以這樣思考事物，或許就能更加客觀地評估自己，以便我們做出更加正確的決斷來。
可以抄一抄尼采的箴言（人性化設計，這個叫zhen言），但我想這又是不必的若要自由一些，還是少一些凡人的偏見吧。
不想積累一些情情愛愛，不想積累自己的偏見，不想做不太重要的東西，若以後有機會，以後再說吧。
還有就是，若以後有緣，但願我不會如此隻為吐槽，雖然可以緩解痛苦，但不如石破天驚能給我帶來更多的快感。
我最差勁的地方，就是我屑於和別人不屑於比較時作比較，而不屑於在別人要比較時作比較。
正麵看，我又厲害又矜持，反麵看，我又虛偽又懦弱。
關於時代，我想是進步的，一個人從小被灌輸的，就很有可能成為一輩子思考的主基調了。當我思考時，我發現我的想法真的很正確，迴溯過去被灌輸的知識，我覺得幸運並且欣慰。
假如進步是有一個周期的，若這周期短，那麽人們為什不會發育完全，如果長了一些，我們就還是要痛苦地繼續往前走，若是無窮遠，那就沒有考慮的必要的。
這是數值上的，動力學上，則又是另一個考慮方法了。要有引力啦，慣性啦，重置周期啦！導致我們的努力盡數被吸收掉了，才會像被黑洞吸住一樣無法前進。
而我不推崇我的文字，治愈人尚且不足，怎麽才能粗人進步呢？所以隻能治愈我自己嘍！
有時候證明一件事，非要用很反常的行為，我是很難做到的。難道要證明我不討厭他，就非要用我喜歡他嗎？我個人有很多的偏見。
兩個獨立生長的植物會彼此不相認，很正常，可能對自己的基礎要求不一樣，是一種天然的差距，但接觸後，還是要彼此學習的。
現在的問題是，一個問題很棘手，就總找簡單的東西來敷衍自己消磨時間，更恐怖的是，我還會騙自己說這不難而令自己掉以輕心。
過度的擔憂不光對自己多餘，對其他人也一樣多餘，不要總想著改變什麽，有時候得先想想自己能獲得什麽，盡可以自我一點，以便調集更多的力量來。
偏見源自沉溺於表麵現象，源自於以小人之心，度君子之腹，或以君子之心，不防小人，都是偏見最好的養料。悲。
我真的分不清，這些想法是我自己想出來的，還是固有的，還是多個想法在大腦裏彼此滲透而化合出的新東西，有意義還是無意義？我都不清楚。
我想要的應該不是占有，因為這樣我不舒服，同時又很累，很肮髒，不利於自身的進步。
是否意味著，大家都有等於大家都沒有，不不，東西多了，花樣的變化就多了，懂得搭配，更勝一籌。
原來我們思考過的很多事情，都在以前被思考了，隻不過新的形式下還要重新思考，於是就不該提醒這東西被思考過，但要留下痕跡，供後人來使用它，並充實它完善它。
反倒是，我想了這麽多，讀了這麽多，卻一直不做點什麽，到死也不會明白真理的。
我想把外在的形式化為內在的結構，形狀也好像c++哦。不知道以後會不會走這條路，不好說。
如此觀之，控製學和哲學之間還是有所區別的，不過可能最終都是要歸於實踐，而不是歸於哲學。
到最後，你應該如此，或者你應該隨動，將成為主流。
當哲學家拿著解剖刀站在時代道德的胸膛之上時，他們同時暴露了他們自己的秘密。
我們在一方麵付出更多，不是為了付出，而是為了在另一方麵獲得更多迴報。可也許不是這樣的，我想，在一方麵付出更多，隻是為了在這一方麵獲得更多。
我的痛苦，我有痛苦，但沒必要總結它，廣泛它。因為如此做的話，我不像是在解決痛苦，而是在傳播痛苦，這是一種十分墮落的方式，一種祈求憐憫的方式。
其餘的關於男女平等的一些文章，我是不好評價的，因為無論如何描述都是不完整的，都是有利有弊的，都是站在自己的陣營的偏見的描述。我還是應該盡可能放棄這些描述。
像男人和女人互相追求那樣。
唔，我是不算數的，我是變質過期的人類，自然不該被統計進去的。
思考的盡頭是不思考。糊塗地活下去，模糊地活著更為貼切。
別高估自己的精神抵抗能力，精神汙染和瘟疫一樣傳播得快，若是想避免，隻能戴好口罩，閉上眼睛和耳朵。
站著說話的人坐下了，為了掩飾自己的背痛，還是少說話為好。
好的一點是，我並沒有被打敗。我想象自己是處於過渡期，相信雖然我活不到過渡後的時代裏了，但依舊樂觀的認為，未來可期。
現在並不能那樣說話了，因為那樣說話實際上是無病呻吟，像說了，又沒人聽得懂，更何況怎麽證明自己是對的呢？證明不了，說得再多都是扯淡罷了！
在明媚的陽光下充分享受，就是最大的幸福。此外的一切，都沒那麽充分。
不展示出來還是比較體麵，展示出來了，就捉襟見肘。
性格會決定命運，我會做的，隻能是欣然接受。別被得不到的快樂擾亂了心神才是。
更喜歡郭嘉，就是喜歡郭嘉。即是如此，改變不了的。
奴隸道德嗎？越是有道德的人，獲得的迴報就越少，別人對它的要求就越高。想想是如此，隻不過有道德的人從來不是奴隸，若你了解人性你就會知道，無道德的人獲得得是多的，可是多的東西僅僅是枷鎖，就如同有道德之人收獲的少，少的也是枷鎖，而充實心靈的，卻是自由。
那最後的最後，讀書成了愛好，那也會是一個不錯的愛好吧！既然沒有實質性的收獲，就收獲一些具有啟發性的酣暢好了。
你認為的離譜，早就被別人歸納好了，隻是無知罷了。你認為的特殊，也早在意料之中。已有之事，後必再有，已行之事，後必再行。
我該警惕自己，別去做空想家。
“每個深深遭受過痛苦的人，會從理智上變得桀驁不馴和懷有厭惡之情。”然而更加高貴的人，懂得製約痛苦，並且熱愛這些困難。
我熱愛書籍，因為無論你貧窮還是富有，書籍都一視同仁地敞開它的心扉，並獎勵給最善於思考之人最多的快樂。而相比之下，世上再沒有第二件事物會如此公平，如此線性，如此值得琢磨。
“高貴的靈魂，應該是自己尊重自己。”
完美的作品一揮而就，若我也想寫出這樣的作品，就該多讀讀一揮而就的優秀作品，然後列一個稿子出來，修改再修改，直到我可以把這東西寫出來呢。
“即使和一位朋友談話，也隻有當兩人隻想著事情本身而忘掉他們是朋友時，才可能有認識上好的收獲。”
尊什麽為神明呢？不清楚。至少我們不能奉狂熱為神。威嚴的神明不會輕易瘋狂。
那種美感是真的稀有啊！所以才會那麽貴重。平庸是不會貴重的。
貌似胡言亂語地胡言亂語，讓別人摸不清頭尾的句子，真的是哲學嗎？真的是好的嗎？我認為的確有助於思考，但寫小說不能這樣寫。
沉靜而又枯槁。
一個因為讀書而將要猝死的人，還有什麽才能使他震驚並想著死去呢？沒有了，再也沒有什麽了。
我做這一些，很有可能是對內心女神的渴念。
藝術產於過剩？還是產於無奈，還是產於最熾烈的熱愛？
夢想讓人放下了手裏的蠅營狗苟，究竟是覺醒，還是玩忽職守？我分不清。
真的想，把古今能獲得的所有文學家，詩人的信息全部摘下來啊啊啊！
算了，非分之想罷了。
無論這些沮喪派的悲觀派的人有多麽歇斯底裏，我們的世界滅亡了嗎？沒有鮮花在盛開嗎？沒有美酒在釀造嗎？沒有詩人了嗎？
都有。
為什麽創造，因為開始對這一切心存感激。