不說了，有時間的話自然拜讀。為什麽呢？因為再過一陣子就又要評諾貝爾文學獎了，一堆起來，真的就看不完。（本來也看不完）
寫東西呢，我覺著還是要留有餘地，不能為了要說什麽就非要找個地方把要說的塞進去。留點料唄，再自然一點就好。
不要嚐試著造神，人性是有弱點的，寫點弱勢很好。
越好用的人就越被用嘛！於是，知道點什麽。
世界是不可完全觀測，不可完全控製，不可完全預知的。但也並非不可見，不可控，不可知。其中有方法，有尺度，有時間約束，是嚴格漸進而絕不可能觸碰或跨越的。
與人爭論的時候老被噎住，覺得還是自己學得不夠透徹，如果不深刻了解，怎麽能說自己喜歡呢？如果不深刻了解，與人爭辯時，怎麽能嗬斥住別人的誤解呢？
讀書時，一定會遇到這樣的情況，無論是什麽書，都會有一小部分難解，晦澀，甚至是錯誤，這沒有什麽關係。與其機械教條地強調是不是出自本人之手，不如大局上深刻理解作者的文風寓意。不需要搞個人崇拜，辯證地吸收知識。遇到一些美文的話，也可以不做過多解讀，囫圇吞棗也可，將其背誦，收為己用。
有實體和不占據空間的，是思想。有乎？無乎？雖欲言，不可言。老子曰，“道可道，非常道。名可名，非常名”。
莊子在兩千多年前就知道，萬事萬物的差異是普遍的，並且是相對的，於是沒有絕對標準來評判萬事萬物。現在的話來說，觀點與事實之間存在差距，這種差距是主觀感性的，因人而異的，了解了這些的莊子，不逍遙才怪。
事情多而簡單的時候，固然，隨遇而安，碰巧解決，趕上了就趕上了，趕不上可以等一等，沒什麽關係。但是如果有一個明確的目標，並且確認這個目標不好達成，那就必須製定計劃再行動。
事物相反，卻因相反而存在，對立是存在的依靠。矛盾相反而不可相無。
但所謂的相對性，啊，讓人變得豁達的同時，也讓人變得混亂。矛盾無處不在哦。於是為了調和這混亂的內心，“道”誕生了，它淩駕於矛盾混亂之上，給人以安慰。道呢？借著這個“道”這個存在，卻完全不依賴於這個字。
實也，虛也。
從能量的角度看事物，就總是能看出蛛絲馬跡。
封建迷信是古時聯係人與人之間的一種方法。莊子看多了也傷，其實也不是，是不能迷。任何書都不能迷著看，都要超脫著去。
君子和而不同，言語衝突是常有的，該如何做呢？第一就是要有紮實的業務水平，第二就是有高雅的精神追求，有情商，有人格魅力，有能容人的氣度。
大者，小也。
莊子曰，以有涯隨無涯，殆已。不能絕對認知是事實，而絕對地癡迷下去，也的確有害。知識呢，我認為也確實會給人帶來不可逆轉的改變。至於會不會殆，事在人為，利處與害處的確是並存的，危機是並存的。
殆，書上的翻譯一般是有害，這裏更覺著這個字更偏向於“有困難，因困難而導致人迷亂”的意思。而由迷亂導致失意，落寞，抑鬱，確實有害。所謂走火入魔。唔！
何也？莊子大宗師有一句話，就不說了，可能我並不能很好理解這句話。不過還是說一說我的理解。因為人不可能不犯錯，於是要正確對待自己的錯誤，有些錯誤出於無心，有些錯誤根本不算什麽錯誤，有部分全力改之，有部分隨他而去，勇敢承擔自己所做之事產生的後果，絕不後悔。世界很大，人有疑惑，從師，從書，從學，不貶損自己。如此形成一套自己行事的規矩，近火而不覺著過分炎熱，近冰而不顯著過分寒冷，臨高山之崩而不過於恐懼，動用腦筋，沉著冷靜。最後添一句吧，但行好事，莫問前程。
人不能總是崩潰，因為崩潰勢必有損，從崩潰中恢複的這個過程，還是有損。恢複就要消遣，消遣，某些氣氛就破壞了，這是放縱啊！所以盡量在崩潰之前就緩一緩，跑跑停停，不如勻速快走。能跑得最遠的，一定是熱愛跑步的。古人雲，知之者不如好之者，好之者不如樂之者。如果不熱愛，那趁早換一個，走不遠的。帶著矛盾固然能走，可是矛盾是會積累的，如果不能釋放天性，總有一刻，自己會潰敗下來一蹶不振。
熱度高不代表質量高、坦度高，做人呢？一方麵是謙虛，另一方麵要知道歲月的腐蝕，別瞧不起如今能力下滑的長輩。
英雄方識英雄，因為狗熊看誰都是狗熊。寶馬在英雄那裏，做的是英雄事，寶馬放在狗熊那裏，做的就是狗熊事。選擇安逸者，非英雄也，徘徊於槽櫪之間，非寶馬也。
不要光想，要有所行動，我的確這樣做，可未必會成功，但隻要做了，就有收獲。
人想要獲得舒適感，最有效的辦法就是擴大自己的舒適區域，這從根本上解決問題，如果總是讓環境來迎合你的舒適範圍，不說會讓你的舒適範圍進一步收縮，也是貴啊！
我懂得不多，好就好在實事求是。不懂就承認不懂好了。不在其位，不謀其事，久而久之就不裝懂了。
我們永遠也不能直接控製一個事物的定量發展，我們能控製的，隻有閥門的開度。
事情逐步發展，如果想要讓它有個確切的方向，離不開反饋。
有心是有心，無能是無能，不能等量齊觀。
知，生為大事，死為大事，除此之外，可做大事者，多乎。每時每刻，生生死死，非人力所能及也。如果總是沉浸於大事的喜悅與悲傷，總是沉浸於喧鬧和沉寂之中，人還能做什麽事呢？有度，度是什麽呢？
先把現成飯吃完。什麽意思呢？隻耗費工作量不耗費腦筋的趕快做了，不要讓時間成為你操心的主要原因。趕多一點時間，用來思考硬骨頭，可能會更從容一些。
唔，可算是開始寫了。
雖然說不重蹈覆轍，可最後得出的結論還是，無論如何都要失望的。無論去玩還是不玩，都不舒服，這時候，不妨睡一覺。
我開始忘記你，希望我的輸入法也開始忘記你。
看三國流眼淚，你操得是古人心呐！得了吧，省省，不累麽？
非要做什麽不可，好累哦。
做正事和不做正事，所消耗的能量不是同一種能量，搭配著來好一些。
說我現在焦慮啊，不安啊，是因為我沒吃過苦。這純屬放屁。我天天吃苦，再吃苦的話，不還是焦慮？
不說了，今日病矣，無能為也已！
寫東西呢，我覺著還是要留有餘地，不能為了要說什麽就非要找個地方把要說的塞進去。留點料唄，再自然一點就好。
不要嚐試著造神，人性是有弱點的，寫點弱勢很好。
越好用的人就越被用嘛！於是，知道點什麽。
世界是不可完全觀測，不可完全控製，不可完全預知的。但也並非不可見，不可控，不可知。其中有方法，有尺度，有時間約束，是嚴格漸進而絕不可能觸碰或跨越的。
與人爭論的時候老被噎住，覺得還是自己學得不夠透徹，如果不深刻了解，怎麽能說自己喜歡呢？如果不深刻了解，與人爭辯時，怎麽能嗬斥住別人的誤解呢？
讀書時，一定會遇到這樣的情況，無論是什麽書，都會有一小部分難解，晦澀，甚至是錯誤，這沒有什麽關係。與其機械教條地強調是不是出自本人之手，不如大局上深刻理解作者的文風寓意。不需要搞個人崇拜，辯證地吸收知識。遇到一些美文的話，也可以不做過多解讀，囫圇吞棗也可，將其背誦，收為己用。
有實體和不占據空間的，是思想。有乎？無乎？雖欲言，不可言。老子曰，“道可道，非常道。名可名，非常名”。
莊子在兩千多年前就知道，萬事萬物的差異是普遍的，並且是相對的，於是沒有絕對標準來評判萬事萬物。現在的話來說，觀點與事實之間存在差距，這種差距是主觀感性的，因人而異的，了解了這些的莊子，不逍遙才怪。
事情多而簡單的時候，固然，隨遇而安，碰巧解決，趕上了就趕上了，趕不上可以等一等，沒什麽關係。但是如果有一個明確的目標，並且確認這個目標不好達成，那就必須製定計劃再行動。
事物相反，卻因相反而存在，對立是存在的依靠。矛盾相反而不可相無。
但所謂的相對性，啊，讓人變得豁達的同時，也讓人變得混亂。矛盾無處不在哦。於是為了調和這混亂的內心，“道”誕生了，它淩駕於矛盾混亂之上，給人以安慰。道呢？借著這個“道”這個存在，卻完全不依賴於這個字。
實也，虛也。
從能量的角度看事物，就總是能看出蛛絲馬跡。
封建迷信是古時聯係人與人之間的一種方法。莊子看多了也傷，其實也不是，是不能迷。任何書都不能迷著看，都要超脫著去。
君子和而不同，言語衝突是常有的，該如何做呢？第一就是要有紮實的業務水平，第二就是有高雅的精神追求，有情商，有人格魅力，有能容人的氣度。
大者，小也。
莊子曰，以有涯隨無涯，殆已。不能絕對認知是事實，而絕對地癡迷下去，也的確有害。知識呢，我認為也確實會給人帶來不可逆轉的改變。至於會不會殆，事在人為，利處與害處的確是並存的，危機是並存的。
殆，書上的翻譯一般是有害，這裏更覺著這個字更偏向於“有困難，因困難而導致人迷亂”的意思。而由迷亂導致失意，落寞，抑鬱，確實有害。所謂走火入魔。唔！
何也？莊子大宗師有一句話，就不說了，可能我並不能很好理解這句話。不過還是說一說我的理解。因為人不可能不犯錯，於是要正確對待自己的錯誤，有些錯誤出於無心，有些錯誤根本不算什麽錯誤，有部分全力改之，有部分隨他而去，勇敢承擔自己所做之事產生的後果，絕不後悔。世界很大，人有疑惑，從師，從書，從學，不貶損自己。如此形成一套自己行事的規矩，近火而不覺著過分炎熱，近冰而不顯著過分寒冷，臨高山之崩而不過於恐懼，動用腦筋，沉著冷靜。最後添一句吧，但行好事，莫問前程。
人不能總是崩潰，因為崩潰勢必有損，從崩潰中恢複的這個過程，還是有損。恢複就要消遣，消遣，某些氣氛就破壞了，這是放縱啊！所以盡量在崩潰之前就緩一緩，跑跑停停，不如勻速快走。能跑得最遠的，一定是熱愛跑步的。古人雲，知之者不如好之者，好之者不如樂之者。如果不熱愛，那趁早換一個，走不遠的。帶著矛盾固然能走，可是矛盾是會積累的，如果不能釋放天性，總有一刻，自己會潰敗下來一蹶不振。
熱度高不代表質量高、坦度高，做人呢？一方麵是謙虛，另一方麵要知道歲月的腐蝕，別瞧不起如今能力下滑的長輩。
英雄方識英雄，因為狗熊看誰都是狗熊。寶馬在英雄那裏，做的是英雄事，寶馬放在狗熊那裏，做的就是狗熊事。選擇安逸者，非英雄也，徘徊於槽櫪之間，非寶馬也。
不要光想，要有所行動，我的確這樣做，可未必會成功，但隻要做了，就有收獲。
人想要獲得舒適感，最有效的辦法就是擴大自己的舒適區域，這從根本上解決問題，如果總是讓環境來迎合你的舒適範圍，不說會讓你的舒適範圍進一步收縮，也是貴啊！
我懂得不多，好就好在實事求是。不懂就承認不懂好了。不在其位，不謀其事，久而久之就不裝懂了。
我們永遠也不能直接控製一個事物的定量發展，我們能控製的，隻有閥門的開度。
事情逐步發展，如果想要讓它有個確切的方向，離不開反饋。
有心是有心，無能是無能，不能等量齊觀。
知，生為大事，死為大事，除此之外，可做大事者，多乎。每時每刻，生生死死，非人力所能及也。如果總是沉浸於大事的喜悅與悲傷，總是沉浸於喧鬧和沉寂之中，人還能做什麽事呢？有度，度是什麽呢？
先把現成飯吃完。什麽意思呢？隻耗費工作量不耗費腦筋的趕快做了，不要讓時間成為你操心的主要原因。趕多一點時間，用來思考硬骨頭，可能會更從容一些。
唔，可算是開始寫了。
雖然說不重蹈覆轍，可最後得出的結論還是，無論如何都要失望的。無論去玩還是不玩，都不舒服，這時候，不妨睡一覺。
我開始忘記你，希望我的輸入法也開始忘記你。
看三國流眼淚，你操得是古人心呐！得了吧，省省，不累麽？
非要做什麽不可，好累哦。
做正事和不做正事，所消耗的能量不是同一種能量，搭配著來好一些。
說我現在焦慮啊，不安啊，是因為我沒吃過苦。這純屬放屁。我天天吃苦，再吃苦的話，不還是焦慮？
不說了，今日病矣，無能為也已！