大胖橘當然隻會比薑莘莘看得更明白，所以他提前做好了打算，既然兩人打算合作一迴，他也就不瞞著了，“攤丁入畝，火耗歸公推行很是順利，如今能鬧出大動靜的，便是廢除奴籍了。”
“朕打算廢除樂戶、丐戶、惰民、疍民、世仆、伴當的奴籍，讓他們歸入民籍。”
顧名思義，這些名詞不用薑莘莘去宜修的記憶中搜索也能明白背後指代的是什麽樣的人群，她更加知道大胖橘這一手到底會掀起多大的波瀾，“別的不說，光是世仆這一項，皇上能頂得住來自包衣旗跟宗室乃至勳貴們的壓力嗎？”
薑莘莘是真覺得好笑，“包衣才是最大的世仆群體啊。”
宋朝的時候廢除了死契，仆人全靠雇傭，可宋朝過後情況就很不一樣了，到了如今的滿清，死契反而是最常見的一種奴契，所以薑莘莘在聽到大胖橘說要廢除世仆的奴籍，才會覺得好笑。
甚至正如薑莘莘所言，包衣旗的所有人本身就是專門服務於皇室的世仆，尤其是上三旗的包衣，他們直接充入內務府，男子還好，總少不了做官的機會，可是女子就不同了，她們幾乎都要經曆小選進宮做宮女。
情況好一點的二十五歲也就被恩準出宮嫁人了，情況不好的就要等到三十歲，甚至一輩子都出不了宮，而且就算如此，她們依舊要為家族下一代的女孩子奉獻。
在大胖橘頒布關於包衣女子充入後宮的法令以前，包衣女子們好歹還有成為嬪妃，剩下皇子或者公主，為更高的分位衝一衝的餘地。
如今大胖橘規定包衣女子所出的男孩兒沒有繼承權，甚至包衣女子的分位都定死了，她們娘家還必須移出內務府，如此一來倒是斷絕了包衣女子禍亂皇室的可能，可也斷絕了包衣女子們的前程。
旗人女子之所以尊貴，就是因為她們必須要經曆選秀，不管是小選還是大選，總歸有機會讓她們高嫁，讓家族獲得巨大的收益，所以旗人出身的未婚女性在家的地位不低，滿洲姑奶奶的尊貴也是由此而來。
大胖橘卻不是個知難而退的人，他隻會迎難而上，“皇後多想了，廢除奴籍之事朕勢在必行，最多，朕退一步，讓這些人三代過後才可科舉。”
“至於包衣，包衣男子本就科舉自由，隻是滿洲大族也終究比不得漢人有先天的優勢，所以朕才想要多找些事情來做，讓那些人不得閑暇，不得生事。”
這個思路很是正確，薑莘莘很是讚同，“眼下臣妾倒是希望那位心上人的準噶爾可汗是個有血性，幹脆對咱們大清宣戰好了，如此一來不知道多少人願意上戰場立下軍功呢。”
大胖橘也是這樣想的，甚至已經發動粘杆處在準噶爾四處行動，隻是目前來說暫時沒有他想要的消息傳來，不過他相信自己培養出來的粘杆處的本事，準噶爾對大清宣戰，那是遲早的事。
甚至他預想中的江南跟東南地區乃至越南的動亂，都是催動準噶爾開戰的重要一環。
所以此時此刻，薑莘莘相信不管大胖橘做出廢除奴籍的決定真實原因是什麽，總歸他是一定會廢除奴籍就夠了，那麽她也不介意為大胖橘提供更多的便利：“臣妾打聽到了，西洋人除了喜歡咱們的絲綢、瓷器跟茶葉以外，還喜歡咱們的白糖。”
“他們嗜糖如命，恰好廣西甚至雲南很多地方都適合種植甘蔗。”
大胖橘看向薑莘莘的眼神裏除了詫異，多少又帶上一點懷疑了，“皇後的消息倒是比朕還要靈通啊。”
薑莘莘無語望天，心下歎了一口氣，說道：“臣妾出海雖然隻是為了查探一下情況，可到底也是想要賺錢的，怎麽可能不提前多打聽打聽。”
解釋到這裏就夠了，多餘的話薑莘莘也不想說，不過大胖橘的疑心可沒那麽容易打消。
最開始的時候，宜修是大胖橘的側福晉，是為他生兒育女的知心人；後來半路冒出個柔則，宜修就成了第一個被他犧牲的人，而宜修跟他的那個孩子，是第二個；等到柔則去世，宜修就隻是被柔則虧欠的血脈親人，是烏拉那拉氏榮耀的象征。
等薑莘莘來了過後，她最先是一個打亂了大胖橘不少盤算的瘋子；然後是被大胖橘虧欠了的對象，還是一個不小心恐怕會鬧出很大事端的那種危險人物，需要他小心安撫；再後來年世蘭被徹底壓下去了，大胖橘的腦子也越來越清醒了，薑莘莘就逐漸走向被大胖橘戒備的對麵。
如今，大胖橘眼中的薑莘莘，已經完全成了一個需要拉攏的盟友了。
也幸虧薑莘莘沒孩子，也沒打算抱養後宮嬪妃的孩子，甚至主動跟烏拉那拉氏拉開了距離，還表現得一副有仇的樣子，不然大胖橘端看她針對老十四府上孩子們那樣利索的手段，就該籌劃讓她病逝了。
當然，說起薑莘莘針對老十四府上孩子們的手段，她當然是有話說的，那還不是太後不做人，非要用弘暉來威脅她嘛，這要不是她即使讓江福海出去給弘暉遷了墳，太後當時的威脅暫時隻停留在口頭階段，她非要直接動手不可，哪能用那麽迂迴的手段。
大胖橘過來一迴得到了自己想要的，卻也跟薑莘莘徹底離了心，兩人從此再沒機會做什麽和諧夫妻，甚至利益共同體都是建立在薑莘莘主動低頭的基礎上，而如今薑莘莘決定了以後要走的路，那點兒麵子情都懶得維護了。
大胖橘是一個皇帝，一個高度集權社會中說一不二的皇帝，從前他願意再三服軟，一來是薑莘莘始終在後宮折騰，並沒有將手伸到宮外，二來也是因為薑莘莘最開始流露出來的生死看淡的模樣，激發了他的愧疚之心。
如今情況不同了，薑莘莘的手已經完全伸向了宮外，甚至還主導了大清跟蒙古關係的變化，是大胖橘必須戒備也必須拉攏的對象了。
“朕打算廢除樂戶、丐戶、惰民、疍民、世仆、伴當的奴籍，讓他們歸入民籍。”
顧名思義，這些名詞不用薑莘莘去宜修的記憶中搜索也能明白背後指代的是什麽樣的人群，她更加知道大胖橘這一手到底會掀起多大的波瀾，“別的不說，光是世仆這一項，皇上能頂得住來自包衣旗跟宗室乃至勳貴們的壓力嗎？”
薑莘莘是真覺得好笑，“包衣才是最大的世仆群體啊。”
宋朝的時候廢除了死契，仆人全靠雇傭，可宋朝過後情況就很不一樣了，到了如今的滿清，死契反而是最常見的一種奴契，所以薑莘莘在聽到大胖橘說要廢除世仆的奴籍，才會覺得好笑。
甚至正如薑莘莘所言，包衣旗的所有人本身就是專門服務於皇室的世仆，尤其是上三旗的包衣，他們直接充入內務府，男子還好，總少不了做官的機會，可是女子就不同了，她們幾乎都要經曆小選進宮做宮女。
情況好一點的二十五歲也就被恩準出宮嫁人了，情況不好的就要等到三十歲，甚至一輩子都出不了宮，而且就算如此，她們依舊要為家族下一代的女孩子奉獻。
在大胖橘頒布關於包衣女子充入後宮的法令以前，包衣女子們好歹還有成為嬪妃，剩下皇子或者公主，為更高的分位衝一衝的餘地。
如今大胖橘規定包衣女子所出的男孩兒沒有繼承權，甚至包衣女子的分位都定死了，她們娘家還必須移出內務府，如此一來倒是斷絕了包衣女子禍亂皇室的可能，可也斷絕了包衣女子們的前程。
旗人女子之所以尊貴，就是因為她們必須要經曆選秀，不管是小選還是大選，總歸有機會讓她們高嫁，讓家族獲得巨大的收益，所以旗人出身的未婚女性在家的地位不低，滿洲姑奶奶的尊貴也是由此而來。
大胖橘卻不是個知難而退的人，他隻會迎難而上，“皇後多想了，廢除奴籍之事朕勢在必行，最多，朕退一步，讓這些人三代過後才可科舉。”
“至於包衣，包衣男子本就科舉自由，隻是滿洲大族也終究比不得漢人有先天的優勢，所以朕才想要多找些事情來做，讓那些人不得閑暇，不得生事。”
這個思路很是正確，薑莘莘很是讚同，“眼下臣妾倒是希望那位心上人的準噶爾可汗是個有血性，幹脆對咱們大清宣戰好了，如此一來不知道多少人願意上戰場立下軍功呢。”
大胖橘也是這樣想的，甚至已經發動粘杆處在準噶爾四處行動，隻是目前來說暫時沒有他想要的消息傳來，不過他相信自己培養出來的粘杆處的本事，準噶爾對大清宣戰，那是遲早的事。
甚至他預想中的江南跟東南地區乃至越南的動亂，都是催動準噶爾開戰的重要一環。
所以此時此刻，薑莘莘相信不管大胖橘做出廢除奴籍的決定真實原因是什麽，總歸他是一定會廢除奴籍就夠了，那麽她也不介意為大胖橘提供更多的便利：“臣妾打聽到了，西洋人除了喜歡咱們的絲綢、瓷器跟茶葉以外，還喜歡咱們的白糖。”
“他們嗜糖如命，恰好廣西甚至雲南很多地方都適合種植甘蔗。”
大胖橘看向薑莘莘的眼神裏除了詫異，多少又帶上一點懷疑了，“皇後的消息倒是比朕還要靈通啊。”
薑莘莘無語望天，心下歎了一口氣，說道：“臣妾出海雖然隻是為了查探一下情況，可到底也是想要賺錢的，怎麽可能不提前多打聽打聽。”
解釋到這裏就夠了，多餘的話薑莘莘也不想說，不過大胖橘的疑心可沒那麽容易打消。
最開始的時候，宜修是大胖橘的側福晉，是為他生兒育女的知心人；後來半路冒出個柔則，宜修就成了第一個被他犧牲的人，而宜修跟他的那個孩子，是第二個；等到柔則去世，宜修就隻是被柔則虧欠的血脈親人，是烏拉那拉氏榮耀的象征。
等薑莘莘來了過後，她最先是一個打亂了大胖橘不少盤算的瘋子；然後是被大胖橘虧欠了的對象，還是一個不小心恐怕會鬧出很大事端的那種危險人物，需要他小心安撫；再後來年世蘭被徹底壓下去了，大胖橘的腦子也越來越清醒了，薑莘莘就逐漸走向被大胖橘戒備的對麵。
如今，大胖橘眼中的薑莘莘，已經完全成了一個需要拉攏的盟友了。
也幸虧薑莘莘沒孩子，也沒打算抱養後宮嬪妃的孩子，甚至主動跟烏拉那拉氏拉開了距離，還表現得一副有仇的樣子，不然大胖橘端看她針對老十四府上孩子們那樣利索的手段，就該籌劃讓她病逝了。
當然，說起薑莘莘針對老十四府上孩子們的手段，她當然是有話說的，那還不是太後不做人，非要用弘暉來威脅她嘛，這要不是她即使讓江福海出去給弘暉遷了墳，太後當時的威脅暫時隻停留在口頭階段，她非要直接動手不可，哪能用那麽迂迴的手段。
大胖橘過來一迴得到了自己想要的，卻也跟薑莘莘徹底離了心，兩人從此再沒機會做什麽和諧夫妻，甚至利益共同體都是建立在薑莘莘主動低頭的基礎上，而如今薑莘莘決定了以後要走的路，那點兒麵子情都懶得維護了。
大胖橘是一個皇帝，一個高度集權社會中說一不二的皇帝，從前他願意再三服軟，一來是薑莘莘始終在後宮折騰，並沒有將手伸到宮外，二來也是因為薑莘莘最開始流露出來的生死看淡的模樣，激發了他的愧疚之心。
如今情況不同了，薑莘莘的手已經完全伸向了宮外，甚至還主導了大清跟蒙古關係的變化，是大胖橘必須戒備也必須拉攏的對象了。