在楊戩憊懶的這段時間裏，得虧於姚遠的不斷督促，她的修為總算沒有落下來。當她重新開始騰雲駕霧時，手法甚至沒有任何生疏的樣子。
盡管說是要和舅舅和解，但楊戩還是決定先去自己舅媽那裏。
對這位具有傳奇色彩的西王母，姚遠也很好奇。
在《山海經》中，西王母還是一個人頭豹身的形象。但到了《穆天子傳》中，西王母就成了“天帝的女兒”，與鳥雀相伴。
但到了西漢《淮南子》裏，西王母就成了手握不死藥的神通大能，與此同時在壁畫中也漸漸見到了西王母環繞九尾狐、青鸞、玉兔、蟾蜍的三十多歲女子模樣，東漢時期的《漢武故事》裏，西王母同樣是那個高高在上、手握不死藥的形象，而且還擁有了度化仙人的職能，一口氣便度化了好幾位仙人。
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而到了唐朝那本專門譜係女仙的《墉城集仙錄》裏，西王母便幹脆成了女仙之長，職能再度擴充，順便推翻了《山海經》中對於她豹身的闡述，聲稱那是王母座下“白虎之使”，容貌也被改成了二十多歲的樣子。
可能是經過五胡、遼、金、蒙的斷代實在是太多，所以到了明朝時，西王母已經被民間傳說強行“許配”給了玉帝，成為了“王母娘娘”，三月三日開蟠桃會的傳說也已經流傳開來，而《牛郎織女》等民間傳說也進一步豐滿了王母的形象，最終被《西遊記》和《封神演義》等小說記錄，變成了現代人所熟知的模樣。
姚遠不確定自己這個“版本”到底是哪個版本，所以隻能一邊飛一邊向楊戩這個“知情人”詢問了。
聽了姚遠的問題後，楊戩徹底懵了。
“啥？人頭豹身？”小姑娘眨巴著眼睛，一副想笑又不敢笑的樣子，“你是從哪裏聽來的？”
“一本名叫《山海經》的書。”姚遠實話實說。
楊戩從來沒有聽說過這本書，結果姚遠說了幾個《山海經》中描述的東西後，她便哈哈大笑。
“那不是大人拿來騙小孩子的嗎？”她一臉不屑地說，“裏麵居然還說女媧娘娘人頭蛇神？那不成了妖怪了嗎？”
姚遠想了一下，覺得好像是有點問題。
宗教這個東西基本上都是有一個演變過程的，在世界各地的神話中，原始先民最先崇拜的基本都是動物神，比如羅馬、北美、南美、北歐那些。等到這個階段過了，各種人獸結合的東西才會漸漸出現，比如古希臘、古埃及崇拜的那些玩意，再然後才會演變成諸如日本神道教、印度教、希臘多神教、中國道教，最終再從多神教變成一神教，比如基督教。
至於這其中變化的原理則涉及到了社會發展、風俗文化、倫理道德和哲學等多方麵，如果一定要總結一下，那就是“神學”的考證內容了。
總之，人頭獸身這個階段也算是各宗教演變過程中的“必經之路”。
楊戩告訴姚遠的東西在他看來更加貼近於“封神洪荒版本”——也就是玉帝與王母是鴻鈞道人的座下童子，分管男女仙，並且都曾在昆侖山住過。
他們是天生仙體，均非肉體凡胎，所以自然不存在凡俗人眼中的“夫妻之實”，就好像雲華仙女本體也隻是一朵彩雲而已，但卻因為和玉帝同生，所以便成為了他的“妹妹”。
雖然沒有夫妻之實，但因為職務便利以及人類的“願力”，他們倒也不排斥冠上這個夫妻之名。
在問到這個願力是什麽時，楊戩也有些搞不明白，隻說可能是因為“‘人’認為你是什麽，你就是什麽”。在姚遠聽來，這已經有些唯心主義的意思了。
反正細究無用，姚遠也隻管跟著一直飛。
大約是飛到天空變得有些昏暗的時候，姚遠突然感覺天地間兜轉了過來一樣，隨即他和楊戩便進入到了一個奇怪的空間。
這裏雲霧飄渺、霞光萬丈，但給姚遠的感覺卻是十分冰冷，仿佛周圍的空氣和時間都被某種東西凍住了一樣。
“這裏便是天界了...”楊戩小聲說，“咱們先去瑤池。”
姚遠忍不住迴頭看了看，但除了倒映在雲上的黑影外，他什麽都沒有看到。
“這便是天界嗎？”他小聲說了一句。
“是啊，這裏便是第一重天，除了瑤池，還有通明殿。”
也不知道楊戩是如何定位的，但她似乎對這裏輕車熟路一樣，很快便領著姚遠來到了一處雲霧飄渺的山頭上。
這山頭簡直就好像是從某座山的山頂砍下來的一般，顯得十分突兀，但上麵用金文寫著的“別有洞天”四個字卻告訴了姚遠，這裏便是貨真價實的瑤池。
那山包外正立著兩名高大的金甲護衛，個頭大約有四層樓那麽高，看著就威懾力十足。
見楊戩和姚遠過來，左邊的護衛便揚起了手裏那如同叉子一般的兵器，攔住了他們。
“站住，哪家的小娃娃，你的父母師長難道沒有告訴過你這裏的規矩嗎？”
楊戩絲毫沒有害怕的樣子，因為她已經認了出來，這金甲武士法天象地的功夫還不到家。
不過能不惹事當然還是不惹事的為好，所以她還是耐著性子迴答了金甲武士的話。
“我來這裏找我舅媽。”她說。
“訪籙可有預約？”
“不曾。”
金甲武士本來都開始往懷裏掏東西了，聽到楊戩說沒有預約，當即便笑了出來。
“笑話，爾當這裏是什麽地方？王母有令，即便是宮仆卷屬，非預約得批亦不得行。小娃娃，你怕是沒和你家大人說過便出來了吧？”
楊戩皺起了眉頭：“可她又不是宮仆。”
金甲武士鐵麵無私：“不論是誰都不行，這是王母娘娘的諭旨。”
“...但她的諭旨又約束不到她自己呀。”楊戩學著姚遠經常做的動作，擺了個攤手的動作，那模樣嘲諷意味十足。
“嗯？”金甲武士終於聽出味道來了，“你家親卷姓甚名誰？”
楊戩做了個抱拳拱手的動作：“無姓無名，尊號太華西真萬炁祖母元君。”
金甲武士很響地“嘶”了一聲，身體本能地便站得筆直：“小娃娃莫開玩笑，亂說這些話可是犯上不赦之罪。”
“誰和你開玩笑，我名楊戩，你且通告進去，若是再多盤問我一會而不去通報，那便是你的罪了。”小姑娘挺起了胸膛。
兩名武士麵麵相覷，最後其中一個還是點了點頭。
“我去去便來。”
盡管說是要和舅舅和解，但楊戩還是決定先去自己舅媽那裏。
對這位具有傳奇色彩的西王母，姚遠也很好奇。
在《山海經》中，西王母還是一個人頭豹身的形象。但到了《穆天子傳》中，西王母就成了“天帝的女兒”，與鳥雀相伴。
但到了西漢《淮南子》裏，西王母就成了手握不死藥的神通大能，與此同時在壁畫中也漸漸見到了西王母環繞九尾狐、青鸞、玉兔、蟾蜍的三十多歲女子模樣，東漢時期的《漢武故事》裏，西王母同樣是那個高高在上、手握不死藥的形象，而且還擁有了度化仙人的職能，一口氣便度化了好幾位仙人。
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可能是經過五胡、遼、金、蒙的斷代實在是太多，所以到了明朝時，西王母已經被民間傳說強行“許配”給了玉帝，成為了“王母娘娘”，三月三日開蟠桃會的傳說也已經流傳開來，而《牛郎織女》等民間傳說也進一步豐滿了王母的形象，最終被《西遊記》和《封神演義》等小說記錄，變成了現代人所熟知的模樣。
姚遠不確定自己這個“版本”到底是哪個版本，所以隻能一邊飛一邊向楊戩這個“知情人”詢問了。
聽了姚遠的問題後，楊戩徹底懵了。
“啥？人頭豹身？”小姑娘眨巴著眼睛，一副想笑又不敢笑的樣子，“你是從哪裏聽來的？”
“一本名叫《山海經》的書。”姚遠實話實說。
楊戩從來沒有聽說過這本書，結果姚遠說了幾個《山海經》中描述的東西後，她便哈哈大笑。
“那不是大人拿來騙小孩子的嗎？”她一臉不屑地說，“裏麵居然還說女媧娘娘人頭蛇神？那不成了妖怪了嗎？”
姚遠想了一下，覺得好像是有點問題。
宗教這個東西基本上都是有一個演變過程的，在世界各地的神話中，原始先民最先崇拜的基本都是動物神，比如羅馬、北美、南美、北歐那些。等到這個階段過了，各種人獸結合的東西才會漸漸出現，比如古希臘、古埃及崇拜的那些玩意，再然後才會演變成諸如日本神道教、印度教、希臘多神教、中國道教，最終再從多神教變成一神教，比如基督教。
至於這其中變化的原理則涉及到了社會發展、風俗文化、倫理道德和哲學等多方麵，如果一定要總結一下，那就是“神學”的考證內容了。
總之，人頭獸身這個階段也算是各宗教演變過程中的“必經之路”。
楊戩告訴姚遠的東西在他看來更加貼近於“封神洪荒版本”——也就是玉帝與王母是鴻鈞道人的座下童子，分管男女仙，並且都曾在昆侖山住過。
他們是天生仙體，均非肉體凡胎，所以自然不存在凡俗人眼中的“夫妻之實”，就好像雲華仙女本體也隻是一朵彩雲而已，但卻因為和玉帝同生，所以便成為了他的“妹妹”。
雖然沒有夫妻之實，但因為職務便利以及人類的“願力”，他們倒也不排斥冠上這個夫妻之名。
在問到這個願力是什麽時，楊戩也有些搞不明白，隻說可能是因為“‘人’認為你是什麽，你就是什麽”。在姚遠聽來，這已經有些唯心主義的意思了。
反正細究無用，姚遠也隻管跟著一直飛。
大約是飛到天空變得有些昏暗的時候，姚遠突然感覺天地間兜轉了過來一樣，隨即他和楊戩便進入到了一個奇怪的空間。
這裏雲霧飄渺、霞光萬丈，但給姚遠的感覺卻是十分冰冷，仿佛周圍的空氣和時間都被某種東西凍住了一樣。
“這裏便是天界了...”楊戩小聲說，“咱們先去瑤池。”
姚遠忍不住迴頭看了看，但除了倒映在雲上的黑影外，他什麽都沒有看到。
“這便是天界嗎？”他小聲說了一句。
“是啊，這裏便是第一重天，除了瑤池，還有通明殿。”
也不知道楊戩是如何定位的，但她似乎對這裏輕車熟路一樣，很快便領著姚遠來到了一處雲霧飄渺的山頭上。
這山頭簡直就好像是從某座山的山頂砍下來的一般，顯得十分突兀，但上麵用金文寫著的“別有洞天”四個字卻告訴了姚遠，這裏便是貨真價實的瑤池。
那山包外正立著兩名高大的金甲護衛，個頭大約有四層樓那麽高，看著就威懾力十足。
見楊戩和姚遠過來，左邊的護衛便揚起了手裏那如同叉子一般的兵器，攔住了他們。
“站住，哪家的小娃娃，你的父母師長難道沒有告訴過你這裏的規矩嗎？”
楊戩絲毫沒有害怕的樣子，因為她已經認了出來，這金甲武士法天象地的功夫還不到家。
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“...但她的諭旨又約束不到她自己呀。”楊戩學著姚遠經常做的動作，擺了個攤手的動作，那模樣嘲諷意味十足。
“嗯？”金甲武士終於聽出味道來了，“你家親卷姓甚名誰？”
楊戩做了個抱拳拱手的動作：“無姓無名，尊號太華西真萬炁祖母元君。”
金甲武士很響地“嘶”了一聲，身體本能地便站得筆直：“小娃娃莫開玩笑，亂說這些話可是犯上不赦之罪。”
“誰和你開玩笑，我名楊戩，你且通告進去，若是再多盤問我一會而不去通報，那便是你的罪了。”小姑娘挺起了胸膛。
兩名武士麵麵相覷，最後其中一個還是點了點頭。
“我去去便來。”