出乎姚遠的意料，對於殷商這場從祖甲延續到帝受（紂王）的宗教改革，道家這邊也並不是一邊倒地持反對態度。
商王的改革簡單而直接——他打算廢除掉“祭天”的儀式，然後改為輪流使用五種祭祀儀式，去祭奠商朝的先王和先妣。
按理說，這是凡人對於天界的一次嚴重挑釁，哪怕是金鼇島那邊的截教也不應該對此坐視不理，畢竟自從鴻鈞以身遁入天道後，三清都是“天道”的徒弟。
但三清對商王的這次改革卻都沒有太大反應，這就令人未免有些好奇了。
韋護一邊往嘴裏狂塞著魚蝦，一邊還不忘告訴旁人自己得來的小道消息。
他說的話都零零碎碎，有的是從師父那裏聽來的，有的是師兄弟之間嚼舌頭聽來的，還有的則是下山去的時候，從自己尚在人間的叔伯那裏聽來的。
“師父說，此取亂之道也，不妨事...”他口沫橫飛地說道。
姚遠一邊聽一邊在心中整理，大致摸透了一下如今的情況。
商朝時的社會已經漸漸從母係轉為父係，所以下麵的城鎮、村落或者說是“國”，大多都是以“家族”的形式存在的，每個家族都有自己的私兵、私田，還有自家的宗廟，而最高名義長官也是“族尹”。
如果商王帶頭不祭天，而是隻祭自家祖先的話，那麽下麵的諸侯要麽自己祭天，要麽就是追隨殷商的腳步，不再祭天，而是隻拜祭自家的祖先。
但不管是哪一種情況，商朝的“合法性”都會隨著時間的流逝，被那些家族所無視。
所以道德真君才會說這是“取亂之道”，壓根沒有放在心上。
至於普通道士的反應就更有趣了，韋護說，昆侖山的很多師伯、師叔私下裏也是讚同商王改革的。
因為他們大多也是凡俗中人，有自己的家族，如果商王宗教改革成功，他們便可以作為“祖宗”，直接享受到族中的香火願力，而不是被“天”或者“闡教”拿走，再分給自己一些殘羹剩飯。
至於截教那邊就更擁護了——那幫從靈物化形而來的“道士”們哪個曾經沒有留下過子孫，如果它們那些後裔也都來祭祀自己的話，那對它們而言幾乎可以說是純賺。
沒想到商王收攏宗教權力的舉動，居然還能引發修道界的分裂，這隻能說非常有趣了。
毫無疑問，天界和三位教主是絕對要反對的，哪怕不是為了維護自己的師父鴻鈞，哪怕是為了自身利益，他們也絕不可能允許凡人不祭天。
因為他們是教主，不是家主。
......
聽姚遠剖析完後，楊戩的第一反應就是上天去向舅舅匯報。
當她和姚遠一路飛到南天門外後，看門的甲士甚至連問都沒問就放她進去了。
結果當楊戩留到大殿後時，她和姚遠卻看到了一件不得了的事情。
——太上老君、元始天尊和通天教主，他們三個居然在和玉帝在大殿裏商談大事。
楊戩連忙拉著姚遠躲到了後殿的桌子底下藏好，以免被舅舅他們發現。
“師尊曾言，不可貿然幹涉凡俗...”
“無香火上天，卻又為之奈何...”
“...為今之計，隻得順其自然...”
“...難道便沒有兩全其美之法？西方教若是趁機崛起，我等又該如何？”
在論及香火大事時，這三清的表現和公司瀕臨倒閉的老板也沒什麽區別，都在千方百計地做著掙紮，以求起死迴生。
最後還是元始天尊老謀深算一些，提出了一個大膽的想法。
“依我之見，不如立‘封神榜’。”
天帝和另外兩位教主齊刷刷地看了過去：“封神榜？何解？”
“昆侖山本來與世無爭，但為了應那殺劫，我便硬著頭皮從凡人中挑了若幹資質愚鈍的，收其為徒，比如那呂國的呂尚還有荊蠻的鬻熊便是如此。”
“此事我等早已知曉，但和那‘封神榜’卻又是？”玉帝急切地問道。
元始天尊娓娓道來：“既然我等不知該如何治國，那麽收下懂治國的人做徒弟便是。既然我等無法阻止那香火匯聚凡間，那便不妨直接將這些大送上天去，那凡人祭祖便是在祭天，唯有如此才能兩全其美。”
玉帝終於懂了：“所以，那‘封神榜’便是拉上那些身懷異能的凡人，帶上我的天宮做官？”
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“然也。”元始天尊沒有再說下去。
不過在場的都是些聰明人，所以基本上都明白了元始天尊的意思。
等殷商改革宗教後，受了香火的凡人一定會越變越多。
如果任憑這些身懷異術的人流落凡間，那引起的風波絕對也不會小。
還不如等事情還沒有發生前，自己主動派出弟子，將這些民間奇人收入教中，然後找機會便將其封神，送入天宮。
如此一來，這些香火終歸還是天宮的，而三教也可以借機拓展自己的影響，還能讓天帝欠他們一個情，怎麽看都是上算。
於是，“共立封神榜”的事就這麽定了下來。
隻是事情雖然定了下來，但三教卻又為各自該出多少人上榜而發生了爭執——誰都不想自己精心了訓練一批徒弟後，這些徒弟最後都便宜了天帝他老人家。
太上老君地位超然，所以隻表達了一下自己的態度後便不再說話——那就是“我隻有一個徒弟玄都大法師，不該上榜”。
元始天尊則是思考了一下，然後給出了一份“核心名單”——也就是以昆侖十二仙和他們愛徒為中心，隻要這批人不死，其餘的徒弟他都不會庇護。
為難的隻有通天教主——闡教和人教的徒弟太少，壓根不夠填補天宮職位的，看來這空出來的位置也隻能留給自己徒弟了。
“這名單...還是不寫為好。”通天教主試圖掙紮，“不如讓我等各自約束徒弟。若是有不服管的自行下山，上榜也就上了，如何？”
三清誰也沒有提出異議，看來是打算開始招收炮灰了。
這些人走後，楊戩才帶著姚遠從桌子下鑽了出來。
剛才他們可是變成了兩隻小蟲子才沒被發現的，直到現在還在慶幸當中，更別說他們還聽到了不得了的事情。
“封神榜...孝天犬，我可不想上榜啊，不然就要進天宮當差了。”楊戩可憐兮兮地說。
姚遠伸爪拍了拍她：“放心，你不想上就不上。”
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但三清對商王的這次改革卻都沒有太大反應，這就令人未免有些好奇了。
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姚遠一邊聽一邊在心中整理，大致摸透了一下如今的情況。
商朝時的社會已經漸漸從母係轉為父係，所以下麵的城鎮、村落或者說是“國”，大多都是以“家族”的形式存在的，每個家族都有自己的私兵、私田，還有自家的宗廟，而最高名義長官也是“族尹”。
如果商王帶頭不祭天，而是隻祭自家祖先的話，那麽下麵的諸侯要麽自己祭天，要麽就是追隨殷商的腳步，不再祭天，而是隻拜祭自家的祖先。
但不管是哪一種情況，商朝的“合法性”都會隨著時間的流逝，被那些家族所無視。
所以道德真君才會說這是“取亂之道”，壓根沒有放在心上。
至於普通道士的反應就更有趣了，韋護說，昆侖山的很多師伯、師叔私下裏也是讚同商王改革的。
因為他們大多也是凡俗中人，有自己的家族，如果商王宗教改革成功，他們便可以作為“祖宗”，直接享受到族中的香火願力，而不是被“天”或者“闡教”拿走，再分給自己一些殘羹剩飯。
至於截教那邊就更擁護了——那幫從靈物化形而來的“道士”們哪個曾經沒有留下過子孫，如果它們那些後裔也都來祭祀自己的話，那對它們而言幾乎可以說是純賺。
沒想到商王收攏宗教權力的舉動，居然還能引發修道界的分裂，這隻能說非常有趣了。
毫無疑問，天界和三位教主是絕對要反對的，哪怕不是為了維護自己的師父鴻鈞，哪怕是為了自身利益，他們也絕不可能允許凡人不祭天。
因為他們是教主，不是家主。
......
聽姚遠剖析完後，楊戩的第一反應就是上天去向舅舅匯報。
當她和姚遠一路飛到南天門外後，看門的甲士甚至連問都沒問就放她進去了。
結果當楊戩留到大殿後時，她和姚遠卻看到了一件不得了的事情。
——太上老君、元始天尊和通天教主，他們三個居然在和玉帝在大殿裏商談大事。
楊戩連忙拉著姚遠躲到了後殿的桌子底下藏好，以免被舅舅他們發現。
“師尊曾言，不可貿然幹涉凡俗...”
“無香火上天，卻又為之奈何...”
“...為今之計，隻得順其自然...”
“...難道便沒有兩全其美之法？西方教若是趁機崛起，我等又該如何？”
在論及香火大事時，這三清的表現和公司瀕臨倒閉的老板也沒什麽區別，都在千方百計地做著掙紮，以求起死迴生。
最後還是元始天尊老謀深算一些，提出了一個大膽的想法。
“依我之見，不如立‘封神榜’。”
天帝和另外兩位教主齊刷刷地看了過去：“封神榜？何解？”
“昆侖山本來與世無爭，但為了應那殺劫，我便硬著頭皮從凡人中挑了若幹資質愚鈍的，收其為徒，比如那呂國的呂尚還有荊蠻的鬻熊便是如此。”
“此事我等早已知曉，但和那‘封神榜’卻又是？”玉帝急切地問道。
元始天尊娓娓道來：“既然我等不知該如何治國，那麽收下懂治國的人做徒弟便是。既然我等無法阻止那香火匯聚凡間，那便不妨直接將這些大送上天去，那凡人祭祖便是在祭天，唯有如此才能兩全其美。”
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還不如等事情還沒有發生前，自己主動派出弟子，將這些民間奇人收入教中，然後找機會便將其封神，送入天宮。
如此一來，這些香火終歸還是天宮的，而三教也可以借機拓展自己的影響，還能讓天帝欠他們一個情，怎麽看都是上算。
於是，“共立封神榜”的事就這麽定了下來。
隻是事情雖然定了下來，但三教卻又為各自該出多少人上榜而發生了爭執——誰都不想自己精心了訓練一批徒弟後，這些徒弟最後都便宜了天帝他老人家。
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