在商周之時，衡量一個宴會好壞的標準不光是有多少種食材和酒，也包括有多少種醬料，有沒有音樂伴奏，以及最重要的——有沒有足夠隆重的“禮”。
按照這個標準，姚遠和楊戩用來款待四方商賈們的宴會絕對算得上是豪華。
那些猴子變成的仆人當然不懂什麽是“禮”，但西岐的迎親團隊卻懂，而且為了不致於在商人麵前丟人，他們帶的還是精於此道的人。
他們帶了一套符合“公子”的禮儀班子，以及飲食用具、古琴、塤等樂器，務求不讓伯邑考丟人。
聽到姚遠說要用最高禮節去款待這些商賈之人，即便知道姚遠他們是仙人，西岐的禮樂班子也依然有些不太滿意，覺得以自己的身份去參加這種“鄉飲酒禮”實屬是被輕賤了，屬於“非禮”。
其實這年頭商人的地位並不如封建王朝時那麽低，因為夏商周時都是“工商食官製”，也就是說商賈也是可以做官的。
隻是和樂工相比，這地位依然不能算高——人家連天子可是都能教訓的。他們演奏也隻給天子和諸侯演奏，區區一些小官還沒有資格上禮樂這種大雅之堂。
最後姚遠好說歹說之下，又答應給他們一部“仙樂”《平沙落雁》的簡譜後，他們才勉強答應，而且說自己隻是“為公子和仙家彈奏”，隻當在席的商賈都不存在。
於是這禮節就這麽定了下來——雖然沒有鍾鳴，但卻有琴瑟塤笛；雖然沒有列鼎而食，但豬、牛、羊，還有鹿肉和雞肉卻也都有供應；雖然公子不直接出席，但卻會將這次宴會記在“史”上。
於是這些到訪的商賈們都狠狠地體驗了一番什麽叫“非禮”，而且他們都被非禮得很爽，很想經常這樣被非禮一番。
即便不是這種禮節，飯菜的質量本身也是極為到位。
和時下流行的白水煮肉不同，姚遠在煮肉的湯裏不止加了鹽和青梅汁，還添加了花椒、朱萸、川芎等香料的醬料。配肉的除了各種肉醬和魚露外，以麵粉、豆瓣醬為基底的素醬味道也是極為鮮美，用的還是上好的青鹽和白糖，質量比《周禮》中介紹的還要強些。
受此大禮，這些商賈哪怕都是蠢蛋，也該知道西岐對他們是有需求的，否則不會如此折節下交。不過既然西岐這些人沉得住氣，他們也不好張口問。
直到飯後的酒也端上來後，才終於有人沉不住氣，問起了西伯侯他們的用意。
見狀，姚遠也沒有再賣關子，而是拿出了自家的貨物。
桐油什麽的就不說了，殷商的人已經知道它能用來做什麽，價格體係也已經完備。不過當那紅糖、白糖糖和甘蔗渣釀的酒也擺上來後，他們才發覺到了商機所在。
這酒也就罷了，除了價格便宜外似乎也沒什麽特別之處，但這糖...
能夠把身家做到如此之大的人都不是傻子，他們隻是一嚐便知道這糖絕對是好東西，不管是做成糖漿還是加在水、酒、菜裏，這東西都能令其增色不少，至少不比蜂蜜差。
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問題是價格——如果價格太貴的話，那就隻能充當奢侈品來賣了。
但當姚遠說出它的價格後，商賈們便一個個都坐不住了——因為姚遠說的“紅糖”價格隻有同等重量蜂蜜的十五分之一，那精製的“白糖”也隻有八分之一，哪怕他們翻一倍價格賣，也比市麵上的蜂蜜要便宜得多。
蜂蜜那是什麽？那可是有價無市、堪比黃金的貴重物品，豆腐腦的“鹹甜之爭”要是放在古代，那是壓根就不用想的事——因為甜味劑的價格是鹽的好幾倍，而且又不是必需品，所以通常人們都吃不起。
但商賈們卻不是這麽想的——因為他們並不需要把糖賣給庶人，甚至連普通的國人也未必是他們的客戶，他們的目標客戶群隻有貴族。
隻要先進貢一部分給貴族，讓他們嚐到那甜味，以後就不會愁沒市場。他們連蜂蜜都能經常消費，自然不會消費不起這糖。
商賈們彼此望了望，然後紛紛點頭。
“不知一年能有多少紅糖？”他們非常關心地問。
如果產量不夠，那他們依然賺不到多少東西。
姚遠大言不慚：“要多少有多少，隻是運不過來也是白搭，你們且先商量好運力和配額再說。”
商賈們壓根不信：“這話怕是有些過了，若是這糖泛濫如此，隻怕早已風靡華夏。”
“你們不知道也是情有可原，此糖乃九黎出產之物，據稱乃是女媧娘娘親授之法所製。”姚遠開始忽悠了起來，“不信你們將這糖擺在媧皇宮前，女媧娘娘定會有所迴應。”
“真的？”商賈們將信將疑，“這可不是能拿來說笑的。”
姚遠輕笑一聲，言語中滿是篤定：“說了盡管去供，女媧娘娘沒反應便是我在胡說。”
見他那副胸有成竹的樣子，商賈們決定買一點迴去試試。
如果這糖不僅能用來吃，還能成為供神的上好祭品，那價格就又是另一碼事了。
姚遠倒是絲毫不害怕他們去試，反正女媧娘娘已經被買通，她總不會告訴這些人說這糖和她沒關係，隻能由著姚遠在外麵瞎忽悠。
談好了價格後，商賈們又開始商討起了量的問題問題。
因為此前沒有賣過，所以這些商賈雖然篤定一定能賣出去，但能賣多少，賣什麽價格卻是說不準的事。
姚遠也不攔著他們，因為他請商賈們來就是為了這個。
雖說在重農主義的封建王朝下，“士農工商”中商人屬於最末，但在以商為立國之本的商朝，操持商業卻是政治正確，除非商王們想要承認自家祖先也“下賤”。
見大家紛紛討論自己的購買量時，宋異人卻突然出了聲。
所謂“異人”，其實就是“和他人不同的人”，宋異人能夠在殷商這個生產力不發達的時期做到家財巨萬，思路自然也不是常人所能有的。
“慢，諸公請聽我一言...如果這‘糖’當真可祀，那爭配額的便不該是我們。”他緩緩說道。
宋異人在商賈中還算是有聲望，見他發話，其他人倒也都願意聽。
“此話怎講？”
宋異人緩緩地說出了自己的辦法——
因為在座的商賈多少也有些官職，所以賣糖若是做成“官事”，自然是比做成“私事”要強，隻要規定糖是祭祖的貢品，那麽它就不再是奢侈品，而是必需品。
宋異人建議眾人聯合起來成立一個“車行”，專門在殷地找一處街道來運輸苗地的糖，然後打上官印，再交給各諸侯去販賣。
如此一來，需要爭奪配額的就不再是他們這些商人，而是諸侯，隻要把握好糖的總量，諸侯買糖時就會竭盡所能。
即便是商王和小臣們問起來，他們也可以振振有詞地說這是在削弱諸侯實力，以強中央——商王武乙一定會非常喜歡這個說法。
畢竟武乙一直想要稱帝，改叫帝乙，這已經是路人皆知的事情了。
別說那些商賈，連姚遠聽得都一愣一愣的——因為這讓他想起了宋元時“官商一體”的那些人所搞出來的種種破事。
原來人的智慧想要開發起來竟是如此之容易！
按照這個標準，姚遠和楊戩用來款待四方商賈們的宴會絕對算得上是豪華。
那些猴子變成的仆人當然不懂什麽是“禮”，但西岐的迎親團隊卻懂，而且為了不致於在商人麵前丟人，他們帶的還是精於此道的人。
他們帶了一套符合“公子”的禮儀班子，以及飲食用具、古琴、塤等樂器，務求不讓伯邑考丟人。
聽到姚遠說要用最高禮節去款待這些商賈之人，即便知道姚遠他們是仙人，西岐的禮樂班子也依然有些不太滿意，覺得以自己的身份去參加這種“鄉飲酒禮”實屬是被輕賤了，屬於“非禮”。
其實這年頭商人的地位並不如封建王朝時那麽低，因為夏商周時都是“工商食官製”，也就是說商賈也是可以做官的。
隻是和樂工相比，這地位依然不能算高——人家連天子可是都能教訓的。他們演奏也隻給天子和諸侯演奏，區區一些小官還沒有資格上禮樂這種大雅之堂。
最後姚遠好說歹說之下，又答應給他們一部“仙樂”《平沙落雁》的簡譜後，他們才勉強答應，而且說自己隻是“為公子和仙家彈奏”，隻當在席的商賈都不存在。
於是這禮節就這麽定了下來——雖然沒有鍾鳴，但卻有琴瑟塤笛；雖然沒有列鼎而食，但豬、牛、羊，還有鹿肉和雞肉卻也都有供應；雖然公子不直接出席，但卻會將這次宴會記在“史”上。
於是這些到訪的商賈們都狠狠地體驗了一番什麽叫“非禮”，而且他們都被非禮得很爽，很想經常這樣被非禮一番。
即便不是這種禮節，飯菜的質量本身也是極為到位。
和時下流行的白水煮肉不同，姚遠在煮肉的湯裏不止加了鹽和青梅汁，還添加了花椒、朱萸、川芎等香料的醬料。配肉的除了各種肉醬和魚露外，以麵粉、豆瓣醬為基底的素醬味道也是極為鮮美，用的還是上好的青鹽和白糖，質量比《周禮》中介紹的還要強些。
受此大禮，這些商賈哪怕都是蠢蛋，也該知道西岐對他們是有需求的，否則不會如此折節下交。不過既然西岐這些人沉得住氣，他們也不好張口問。
直到飯後的酒也端上來後，才終於有人沉不住氣，問起了西伯侯他們的用意。
見狀，姚遠也沒有再賣關子，而是拿出了自家的貨物。
桐油什麽的就不說了，殷商的人已經知道它能用來做什麽，價格體係也已經完備。不過當那紅糖、白糖糖和甘蔗渣釀的酒也擺上來後，他們才發覺到了商機所在。
這酒也就罷了，除了價格便宜外似乎也沒什麽特別之處，但這糖...
能夠把身家做到如此之大的人都不是傻子，他們隻是一嚐便知道這糖絕對是好東西，不管是做成糖漿還是加在水、酒、菜裏，這東西都能令其增色不少，至少不比蜂蜜差。
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但當姚遠說出它的價格後，商賈們便一個個都坐不住了——因為姚遠說的“紅糖”價格隻有同等重量蜂蜜的十五分之一，那精製的“白糖”也隻有八分之一，哪怕他們翻一倍價格賣，也比市麵上的蜂蜜要便宜得多。
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但商賈們卻不是這麽想的——因為他們並不需要把糖賣給庶人，甚至連普通的國人也未必是他們的客戶，他們的目標客戶群隻有貴族。
隻要先進貢一部分給貴族，讓他們嚐到那甜味，以後就不會愁沒市場。他們連蜂蜜都能經常消費，自然不會消費不起這糖。
商賈們彼此望了望，然後紛紛點頭。
“不知一年能有多少紅糖？”他們非常關心地問。
如果產量不夠，那他們依然賺不到多少東西。
姚遠大言不慚：“要多少有多少，隻是運不過來也是白搭，你們且先商量好運力和配額再說。”
商賈們壓根不信：“這話怕是有些過了，若是這糖泛濫如此，隻怕早已風靡華夏。”
“你們不知道也是情有可原，此糖乃九黎出產之物，據稱乃是女媧娘娘親授之法所製。”姚遠開始忽悠了起來，“不信你們將這糖擺在媧皇宮前，女媧娘娘定會有所迴應。”
“真的？”商賈們將信將疑，“這可不是能拿來說笑的。”
姚遠輕笑一聲，言語中滿是篤定：“說了盡管去供，女媧娘娘沒反應便是我在胡說。”
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姚遠倒是絲毫不害怕他們去試，反正女媧娘娘已經被買通，她總不會告訴這些人說這糖和她沒關係，隻能由著姚遠在外麵瞎忽悠。
談好了價格後，商賈們又開始商討起了量的問題問題。
因為此前沒有賣過，所以這些商賈雖然篤定一定能賣出去，但能賣多少，賣什麽價格卻是說不準的事。
姚遠也不攔著他們，因為他請商賈們來就是為了這個。
雖說在重農主義的封建王朝下，“士農工商”中商人屬於最末，但在以商為立國之本的商朝，操持商業卻是政治正確，除非商王們想要承認自家祖先也“下賤”。
見大家紛紛討論自己的購買量時，宋異人卻突然出了聲。
所謂“異人”，其實就是“和他人不同的人”，宋異人能夠在殷商這個生產力不發達的時期做到家財巨萬，思路自然也不是常人所能有的。
“慢，諸公請聽我一言...如果這‘糖’當真可祀，那爭配額的便不該是我們。”他緩緩說道。
宋異人在商賈中還算是有聲望，見他發話，其他人倒也都願意聽。
“此話怎講？”
宋異人緩緩地說出了自己的辦法——
因為在座的商賈多少也有些官職，所以賣糖若是做成“官事”，自然是比做成“私事”要強，隻要規定糖是祭祖的貢品，那麽它就不再是奢侈品，而是必需品。
宋異人建議眾人聯合起來成立一個“車行”，專門在殷地找一處街道來運輸苗地的糖，然後打上官印，再交給各諸侯去販賣。
如此一來，需要爭奪配額的就不再是他們這些商人，而是諸侯，隻要把握好糖的總量，諸侯買糖時就會竭盡所能。
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