日本康和六年（1104年）九月十八日，天色微亮，平安京東城的百姓已經沐浴在晨曦中，在寺廟的鍾聲中開始了一天的忙碌，為生計而奔波。
突然，一陣急促的馬蹄聲響起，一陣淒涼的唿喊聲劃破了平安京的長空：“刀伊人！刀伊人來了！”
刀伊入寇？刀伊人又來了？哎！這下沿海的那些人又要受苦了！
這是平安京百姓的第一個反應，畢竟新羅賊、刀伊寇每次來，受苦的都是沿海地區，平安京可從來沒有受到過半點威脅。
這個時候，身為一名平安京百姓的優越感也就油然而生！畢竟平安京自建成以來，便安享太平，平安京也由此命名。
甚至有的百姓還就以刀伊寇為話題，開始了今天的閑聊時間；就連守城的將士也並不以為然，城門依舊敞開著；整個城市並沒有就此陷入恐慌之中。
就在所有人都在閑聊，甚至打賭這次刀伊寇多久會離開的時候，隻見守城的將士已經慌亂起來，在長官的指揮下，將敞開的城門關閉了；一隊又一隊的士兵出現在了街頭；氣氛驟然驟然緊張了起來。
這個時候，百姓開始慌亂起來，紛紛打聽這到底是怎麽迴事？
能在平安京生活的百姓，基本上和貴族們也有著千絲萬縷的關係，很快就打聽到了消息，原來刀伊寇已經距離平安京不足百裏了！
商道雖然荒蕪且隱蔽，但就此能直接神不知鬼不覺地到達平安京，那就太小看古人了。
說句實話，如果不是日本承平數百年，武備早就鬆弛不堪，阿骨打與林衝想要突進到距離平安京不足百裏那是根本不可能的，源氏發揮了巨大的作用。
關所，顧名思義，設立在關隘上的哨所，一般都是建在交通要道且易守難攻的地方，直接控製了所有進入平安京的交通要道，可以把外敵徹底隔絕在京都以外。此外還有防止京都內部的反賊往外逃、攔截裏外串通謀反的消息等作用。無論是官員還是平民，隻要想通過這裏就必須持有通關文件，而且要所屬地的國司、郡司的簽字畫押。
最早關所的最高負責人通常都是皇室成員，比如大海人皇子（後來的天武天皇）起初就是鈴鹿關的關司（關所的最高指揮官），後來他為了爭奪皇位發動叛亂，手下的兵就是來自於這裏。
平安時代開始，關所的花銷過於龐大而且還有當叛軍的可能性，所以大和朝廷分散了大型關所的權力，設置了更多專用來收過路費的小型化、臨時性的低配版關所。
由於閉關鎖國之後，丹後半島至平安京的商人驟減，加上武備鬆弛，吃空餉之風盛行（吃空餉不是中國所獨有的），這些關所往往隻有數人，這就給了阿骨打與林衝武力奪取關所的機會，尤其是源氏這個級別的帶路黨還能提供詳細的地圖來標注這些關所，這就更加大大降低了被發現的可能性。
原本在源氏的計劃中，悄無聲息地拔除這些關所兵臨城下，但是別忘了，日本從古至今都是個奇葩的國家。
佛教於公元538年傳入日本之後，經過漢家文化改良的禪宗佛教對於日本本地的神道教簡直就是降維打擊，很快便獲得了日本皇族的支持，一躍而成日本的第一宗教。
和尚因為修行的緣故可以免稅，這就使得日本但凡家裏有點錢的，不管是貴族也好，平民也罷，紛紛合理利用政策加入了避稅行列。
這些人加入佛門的動機就不純，自然也就守不住佛門的清規戒律，但是偏偏這些人都是有權有勢掌控了話語權的，那麽各種有利於自己享受生活的規定就出來了，以至於後世的日本和尚成為了日本人民心目中最好的職業，沒有之一，喝酒吃肉、娶妻納妾、玩搖滾這都是正常操作，日本人民早就習慣了。
日本和尚可以娶妻生子的來源也很日本，據說鐮倉幕府時期當時淨土真宗的親鸞大師本身就是一個貴族出身，和天皇的關係很好，雖然當了和尚，但是作為公子哥出身的他依然留戀美麗的女子，但之前的和尚雖然吃肉喝酒，但沒有破過色戒啊，可是自己又舍不得愛人……
於是親鸞上人說自己的做了一個夢，自己夢見仁君聖德太子托夢，說要親鸞上人與聖德太子的化身，也就是一個女人的結合才能成為成佛。
這件事還傳到天皇的耳朵裏，於是和青鸞關係不錯的天皇就順勢讓親鸞娶了那個自己心儀已久的“玉女”。
親鸞開了這個頭之後，就成了的後麵和尚娶老婆的依據，一時間寺廟裏麵充滿著各種情侶。而且有的主持還公開納妾。生下的孩子也留在寺中繼承自己“老爹”的事業。
這些還隻是常規操作，日本的和尚還經常到附近的村莊強搶民女和占領田地。
戰國時代，親鸞上人的後人組成的本願寺和延曆寺和尚們更是組建了屬於自己的僧兵，在日本皇族的支持下和地方大名展開了火拚。
由於源氏提供了詳細的地圖，林衝在拔除關所的過程中很是順利，也沒有暴露。
但是誰能想得到意外來得這麽快。
當林衝帶著關勝、項力等數十名將士悄悄摸進一處村莊，想要將村民控製起來的時候，意外出現了。
一名一絲不掛的大和尚在數名僧兵的保護下衝出了民房。
這是平安京的高僧來降伏狐狸精的，日本民眾也早就習慣了，但是林衝等人不習慣啊，就這麽一個錯愕，被身手敏捷的大和尚仗著熟悉地形給跑了。
大和尚跑了，消息自然也就泄露了，林衝隻能與後方的阿骨打大軍匯合，加快行軍速度。
在得知刀伊人卷土重來的消息後，數百年沒有經曆過戰亂的平安京貴族是徹底地慌了，作出了一個悔恨終身的決定，那就是重新啟用了源氏一族。
突然，一陣急促的馬蹄聲響起，一陣淒涼的唿喊聲劃破了平安京的長空：“刀伊人！刀伊人來了！”
刀伊入寇？刀伊人又來了？哎！這下沿海的那些人又要受苦了！
這是平安京百姓的第一個反應，畢竟新羅賊、刀伊寇每次來，受苦的都是沿海地區，平安京可從來沒有受到過半點威脅。
這個時候，身為一名平安京百姓的優越感也就油然而生！畢竟平安京自建成以來，便安享太平，平安京也由此命名。
甚至有的百姓還就以刀伊寇為話題，開始了今天的閑聊時間；就連守城的將士也並不以為然，城門依舊敞開著；整個城市並沒有就此陷入恐慌之中。
就在所有人都在閑聊，甚至打賭這次刀伊寇多久會離開的時候，隻見守城的將士已經慌亂起來，在長官的指揮下，將敞開的城門關閉了；一隊又一隊的士兵出現在了街頭；氣氛驟然驟然緊張了起來。
這個時候，百姓開始慌亂起來，紛紛打聽這到底是怎麽迴事？
能在平安京生活的百姓，基本上和貴族們也有著千絲萬縷的關係，很快就打聽到了消息，原來刀伊寇已經距離平安京不足百裏了！
商道雖然荒蕪且隱蔽，但就此能直接神不知鬼不覺地到達平安京，那就太小看古人了。
說句實話，如果不是日本承平數百年，武備早就鬆弛不堪，阿骨打與林衝想要突進到距離平安京不足百裏那是根本不可能的，源氏發揮了巨大的作用。
關所，顧名思義，設立在關隘上的哨所，一般都是建在交通要道且易守難攻的地方，直接控製了所有進入平安京的交通要道，可以把外敵徹底隔絕在京都以外。此外還有防止京都內部的反賊往外逃、攔截裏外串通謀反的消息等作用。無論是官員還是平民，隻要想通過這裏就必須持有通關文件，而且要所屬地的國司、郡司的簽字畫押。
最早關所的最高負責人通常都是皇室成員，比如大海人皇子（後來的天武天皇）起初就是鈴鹿關的關司（關所的最高指揮官），後來他為了爭奪皇位發動叛亂，手下的兵就是來自於這裏。
平安時代開始，關所的花銷過於龐大而且還有當叛軍的可能性，所以大和朝廷分散了大型關所的權力，設置了更多專用來收過路費的小型化、臨時性的低配版關所。
由於閉關鎖國之後，丹後半島至平安京的商人驟減，加上武備鬆弛，吃空餉之風盛行（吃空餉不是中國所獨有的），這些關所往往隻有數人，這就給了阿骨打與林衝武力奪取關所的機會，尤其是源氏這個級別的帶路黨還能提供詳細的地圖來標注這些關所，這就更加大大降低了被發現的可能性。
原本在源氏的計劃中，悄無聲息地拔除這些關所兵臨城下，但是別忘了，日本從古至今都是個奇葩的國家。
佛教於公元538年傳入日本之後，經過漢家文化改良的禪宗佛教對於日本本地的神道教簡直就是降維打擊，很快便獲得了日本皇族的支持，一躍而成日本的第一宗教。
和尚因為修行的緣故可以免稅，這就使得日本但凡家裏有點錢的，不管是貴族也好，平民也罷，紛紛合理利用政策加入了避稅行列。
這些人加入佛門的動機就不純，自然也就守不住佛門的清規戒律，但是偏偏這些人都是有權有勢掌控了話語權的，那麽各種有利於自己享受生活的規定就出來了，以至於後世的日本和尚成為了日本人民心目中最好的職業，沒有之一，喝酒吃肉、娶妻納妾、玩搖滾這都是正常操作，日本人民早就習慣了。
日本和尚可以娶妻生子的來源也很日本，據說鐮倉幕府時期當時淨土真宗的親鸞大師本身就是一個貴族出身，和天皇的關係很好，雖然當了和尚，但是作為公子哥出身的他依然留戀美麗的女子，但之前的和尚雖然吃肉喝酒，但沒有破過色戒啊，可是自己又舍不得愛人……
於是親鸞上人說自己的做了一個夢，自己夢見仁君聖德太子托夢，說要親鸞上人與聖德太子的化身，也就是一個女人的結合才能成為成佛。
這件事還傳到天皇的耳朵裏，於是和青鸞關係不錯的天皇就順勢讓親鸞娶了那個自己心儀已久的“玉女”。
親鸞開了這個頭之後，就成了的後麵和尚娶老婆的依據，一時間寺廟裏麵充滿著各種情侶。而且有的主持還公開納妾。生下的孩子也留在寺中繼承自己“老爹”的事業。
這些還隻是常規操作，日本的和尚還經常到附近的村莊強搶民女和占領田地。
戰國時代，親鸞上人的後人組成的本願寺和延曆寺和尚們更是組建了屬於自己的僧兵，在日本皇族的支持下和地方大名展開了火拚。
由於源氏提供了詳細的地圖，林衝在拔除關所的過程中很是順利，也沒有暴露。
但是誰能想得到意外來得這麽快。
當林衝帶著關勝、項力等數十名將士悄悄摸進一處村莊，想要將村民控製起來的時候，意外出現了。
一名一絲不掛的大和尚在數名僧兵的保護下衝出了民房。
這是平安京的高僧來降伏狐狸精的，日本民眾也早就習慣了，但是林衝等人不習慣啊，就這麽一個錯愕，被身手敏捷的大和尚仗著熟悉地形給跑了。
大和尚跑了，消息自然也就泄露了，林衝隻能與後方的阿骨打大軍匯合，加快行軍速度。
在得知刀伊人卷土重來的消息後，數百年沒有經曆過戰亂的平安京貴族是徹底地慌了，作出了一個悔恨終身的決定，那就是重新啟用了源氏一族。