第一四三七章大自在與精密論
孛騖侖攪動膂力，逆旋杖杆。就見隨杖杆挾動渦流的海浪，激烈飛灑藍白的浪花。五斧形成的掄斫之勢，被旋轉著的海浪豁落扯散。
孛騖侖的目光抬起來，看向那格。同時刻拿格的目光也看向孛騖侖。
熱力散射的那格駕馭的飛舢，雖然是禦風飛翔的精工造。但是，力感和形變，在拿格的感覺裏，就是姿態蓬隆張馳著的意象高馬。唯有在他手形操裏，看似木質的飛舢，卻是意象裏狀態風雲的馬步河山。
當海族王狄奧隆目仰目眺望淩空飛騁的五隻飛舢時，他感到：那與海弓弩駕馭的彩色單人舢別無二致。其實，此時的他顯然忽怠：那就是出自世喜人無上手感的精工造。
而此時的拿格早就感覺得出：這個三境宗就是即時海境界真正的統禦者。如果在武誌上難以征服，不要說海航旺勢的盾馬巨帆——難以逾越藍海的海門境。就連整個冰塬大地的各個族部，也難以打開仿佛蠱咒一樣的海門境了。
作為獵司裏迪族裏森林獵者中的單擄，那種野性慣感中的力量，隨著這個時刻，親力逼近三境宗孛騖侖的時刻，蓬發勢能的膂力，自他剛才領頻五斧時，已經在身形狀態上，賁旺雙臂野態頻漲的力量高弓。
盡管眼前麵臨的，就是一個氣勢豐隆的龐然大物。但是，在他真實的一顆心裏，他就像撞進冰雪覆蓋的森林境。酷寒愈發激越了他武誌親證這個三境地的統禦者。
此時的他雖然足抵飛舢。但是，在歡嬗激活靈銳爆發力的手感狀態中，這隻挾帶世喜月光圓暈的飛舢，淩空禦風，根本就不隻是一隻形狀堅硬的載體。
因為無形點綴韻光的法力控，就是一匹火漾放浪、大自在歡嬗的馬匹。
唯有親證世喜精工造海航中用器的這個時刻，他才終於感知實習精工造神秘隱含的奧秘。
那就是：獵司裏迪大地上世喜人的精工造，就是喜嬗火和精密工尺化合生成的實體。既是篤定意誌論的有形法典，也是煥火無限豐盈萬感的靈性光輝。所以，在他的直覺裏，這可不是隻存在有形海船姿態的固物。
而這種感覺，正是自己駕馭這隻小舢板的時候，才真正感覺到的。
所以，當那格遭遇孛騖侖逆力旋轉杖杆，激越飛浪時，他豁落拓放搏擊的烈性手感，覺到了自己激越馭馬，飛颯施展獵態手腳的慣性。
是的，此時的小舢就是支撐著蓬勃力感的堅固大地。而那淡淡若無狀的暈圓光，已經化作自己精真駕馭的玲瓏馬匹。那樣的感覺就是自己曾經掌控火栗子的感受。
此時，孛騖侖攪杖，激射出飛颯的浪刀，攢向高空。隨著深邃的海眼緩緩拓張，錐狀綻放的海浪，向四周擴散。五隻飛舢穿梭著海風，淩空劈碎——颯颯攢射的浪箭。
從海眼裏，錐狀放射的光芒，雕飾著那些激越濺射的高浪。霎時，讓那些高浪猶如強硬吒動中的精鐵。那樣烈性濺射著撐開的光，隨著海眼拓大的界麵，將掄斫式旋轉著靠近的五隻飛舢，逼仄開來。
拿格清楚：如果此時的孛騖侖難以被戰勝和驅離，那麽，就相當於——藍海在這兒，駐紮了一個大地法力難以拔動的惡魔。
同時，那個以激烈的渦流，錐狀湍旋起來的海，隻要繼續拓大錐狀深陷的輪廓，就可以將金色?拔用工尺墨法錯落開的兩個板塊，渾整磕碎。
如果這樣，破局後的三境宗孛騖侖將無可阻尼。這個重新被定義和立令的海，就是三境宗孛騖侖統禦的法器。那也意味著：摩柯萬法，從此永恆在藍海上消弭殆盡了。
剛才，在拿格的感覺裏，工尺墨鬥已經折斷了：孛騖侖毀滅禮戈的道路。
可是，直到這個時刻，他才終於感到：這個在冰晶之闕光映下，“種植”海眼的三境宗孛騖侖，終於顯示出渴望駕馭渾整藍海的法力。
隻見那枚懸空的冰晶石，依然在淩空狀態中熠熠生輝。藍色冰晶，光寒透徹。不顯絲毫的頹意之光。
拿格終於洞察：這個三境宗力量格和勢能控在頻臨絕境狀態中，銳利透射出來的噴薄煞氣。
即時，拿格有了強烈征伐這個攪海中烈性狂魔的心。而且，隨著孛騖侖漸次顯現著膨脹力量的海濤，那個深邃拓大的渦流，正在瀲灩著開闊的暈環，逼仄向：工尺墨鬥剛才阻尼孛騖侖手腳，所造化的巨型裂痕。
金色?拔清楚：自己設墨放線中，被世喜精工造立令的時空江山，正在被三境宗孛騖侖拓張的海眼所威脅，不禁道：“這是一個深諳海屬性的祭祀者。攜帶了靈魂感極致毀滅的法力手段。大誌工尺。”
枚生禮達點點頭，迴應道：“嗯，世喜精工造的大自在。他就是三境地法力強盛的統禦者。但是，此時我最要說的，他不會是三境地立令的主宰。”
“為何？”
“當初，摩柯萬法為藍海立令的時候，原始混沌的藍海，三境宗並未真正顯示強悍的法力控，彰顯海誌乾坤中為藍海立令的威儀。那就意味著：他是不能夠和摩柯萬法抗衡者。”
“嗯，也許他那時掌握海態時空的法力不濟。可是，曾經的孛騖侖顯見不能和此時法性飆漲的他相提並論。”
金色?拔微微沉思一番，道：“那我們就送他一個偈句吧。我想：那樣的偈句，就是他永恆跳不出意象的一個窠臼。”
枚生禮達忽兒將目光看向金色?拔，點點頭勢，致意，道：“說罷。世喜精工造的大自在者。我想聽見生命喜嬗的無限大自在的論斷。《工尺墨鬥》曰：圓嬗喜光的世喜人啊，在自由論裏，有著一顆一視同仁的心靈。他可以在大自在的平和中，以精致敏捷的手形操，無礙摘取造化中的任何一枚黃金。隻要他願意。”
“大誌工尺者，《工尺墨鬥》又曰：精密論，在形物上。也在萬感和靈魂。所以，此時你的頷首，就是將大自在懸浮的萬感，正變成概念論的確切定義。給了我信心和理由。”
“說出偈句吧。金色?拔，平和論者是最完美的無咎辭。那是一顆心接近中庸論者，而不僅僅隻是修辭。”枚生禮達道。
孛騖侖攪動膂力，逆旋杖杆。就見隨杖杆挾動渦流的海浪，激烈飛灑藍白的浪花。五斧形成的掄斫之勢，被旋轉著的海浪豁落扯散。
孛騖侖的目光抬起來，看向那格。同時刻拿格的目光也看向孛騖侖。
熱力散射的那格駕馭的飛舢，雖然是禦風飛翔的精工造。但是，力感和形變，在拿格的感覺裏，就是姿態蓬隆張馳著的意象高馬。唯有在他手形操裏，看似木質的飛舢，卻是意象裏狀態風雲的馬步河山。
當海族王狄奧隆目仰目眺望淩空飛騁的五隻飛舢時，他感到：那與海弓弩駕馭的彩色單人舢別無二致。其實，此時的他顯然忽怠：那就是出自世喜人無上手感的精工造。
而此時的拿格早就感覺得出：這個三境宗就是即時海境界真正的統禦者。如果在武誌上難以征服，不要說海航旺勢的盾馬巨帆——難以逾越藍海的海門境。就連整個冰塬大地的各個族部，也難以打開仿佛蠱咒一樣的海門境了。
作為獵司裏迪族裏森林獵者中的單擄，那種野性慣感中的力量，隨著這個時刻，親力逼近三境宗孛騖侖的時刻，蓬發勢能的膂力，自他剛才領頻五斧時，已經在身形狀態上，賁旺雙臂野態頻漲的力量高弓。
盡管眼前麵臨的，就是一個氣勢豐隆的龐然大物。但是，在他真實的一顆心裏，他就像撞進冰雪覆蓋的森林境。酷寒愈發激越了他武誌親證這個三境地的統禦者。
此時的他雖然足抵飛舢。但是，在歡嬗激活靈銳爆發力的手感狀態中，這隻挾帶世喜月光圓暈的飛舢，淩空禦風，根本就不隻是一隻形狀堅硬的載體。
因為無形點綴韻光的法力控，就是一匹火漾放浪、大自在歡嬗的馬匹。
唯有親證世喜精工造海航中用器的這個時刻，他才終於感知實習精工造神秘隱含的奧秘。
那就是：獵司裏迪大地上世喜人的精工造，就是喜嬗火和精密工尺化合生成的實體。既是篤定意誌論的有形法典，也是煥火無限豐盈萬感的靈性光輝。所以，在他的直覺裏，這可不是隻存在有形海船姿態的固物。
而這種感覺，正是自己駕馭這隻小舢板的時候，才真正感覺到的。
所以，當那格遭遇孛騖侖逆力旋轉杖杆，激越飛浪時，他豁落拓放搏擊的烈性手感，覺到了自己激越馭馬，飛颯施展獵態手腳的慣性。
是的，此時的小舢就是支撐著蓬勃力感的堅固大地。而那淡淡若無狀的暈圓光，已經化作自己精真駕馭的玲瓏馬匹。那樣的感覺就是自己曾經掌控火栗子的感受。
此時，孛騖侖攪杖，激射出飛颯的浪刀，攢向高空。隨著深邃的海眼緩緩拓張，錐狀綻放的海浪，向四周擴散。五隻飛舢穿梭著海風，淩空劈碎——颯颯攢射的浪箭。
從海眼裏，錐狀放射的光芒，雕飾著那些激越濺射的高浪。霎時，讓那些高浪猶如強硬吒動中的精鐵。那樣烈性濺射著撐開的光，隨著海眼拓大的界麵，將掄斫式旋轉著靠近的五隻飛舢，逼仄開來。
拿格清楚：如果此時的孛騖侖難以被戰勝和驅離，那麽，就相當於——藍海在這兒，駐紮了一個大地法力難以拔動的惡魔。
同時，那個以激烈的渦流，錐狀湍旋起來的海，隻要繼續拓大錐狀深陷的輪廓，就可以將金色?拔用工尺墨法錯落開的兩個板塊，渾整磕碎。
如果這樣，破局後的三境宗孛騖侖將無可阻尼。這個重新被定義和立令的海，就是三境宗孛騖侖統禦的法器。那也意味著：摩柯萬法，從此永恆在藍海上消弭殆盡了。
剛才，在拿格的感覺裏，工尺墨鬥已經折斷了：孛騖侖毀滅禮戈的道路。
可是，直到這個時刻，他才終於感到：這個在冰晶之闕光映下，“種植”海眼的三境宗孛騖侖，終於顯示出渴望駕馭渾整藍海的法力。
隻見那枚懸空的冰晶石，依然在淩空狀態中熠熠生輝。藍色冰晶，光寒透徹。不顯絲毫的頹意之光。
拿格終於洞察：這個三境宗力量格和勢能控在頻臨絕境狀態中，銳利透射出來的噴薄煞氣。
即時，拿格有了強烈征伐這個攪海中烈性狂魔的心。而且，隨著孛騖侖漸次顯現著膨脹力量的海濤，那個深邃拓大的渦流，正在瀲灩著開闊的暈環，逼仄向：工尺墨鬥剛才阻尼孛騖侖手腳，所造化的巨型裂痕。
金色?拔清楚：自己設墨放線中，被世喜精工造立令的時空江山，正在被三境宗孛騖侖拓張的海眼所威脅，不禁道：“這是一個深諳海屬性的祭祀者。攜帶了靈魂感極致毀滅的法力手段。大誌工尺。”
枚生禮達點點頭，迴應道：“嗯，世喜精工造的大自在。他就是三境地法力強盛的統禦者。但是，此時我最要說的，他不會是三境地立令的主宰。”
“為何？”
“當初，摩柯萬法為藍海立令的時候，原始混沌的藍海，三境宗並未真正顯示強悍的法力控，彰顯海誌乾坤中為藍海立令的威儀。那就意味著：他是不能夠和摩柯萬法抗衡者。”
“嗯，也許他那時掌握海態時空的法力不濟。可是，曾經的孛騖侖顯見不能和此時法性飆漲的他相提並論。”
金色?拔微微沉思一番，道：“那我們就送他一個偈句吧。我想：那樣的偈句，就是他永恆跳不出意象的一個窠臼。”
枚生禮達忽兒將目光看向金色?拔，點點頭勢，致意，道：“說罷。世喜精工造的大自在者。我想聽見生命喜嬗的無限大自在的論斷。《工尺墨鬥》曰：圓嬗喜光的世喜人啊，在自由論裏，有著一顆一視同仁的心靈。他可以在大自在的平和中，以精致敏捷的手形操，無礙摘取造化中的任何一枚黃金。隻要他願意。”
“大誌工尺者，《工尺墨鬥》又曰：精密論，在形物上。也在萬感和靈魂。所以，此時你的頷首，就是將大自在懸浮的萬感，正變成概念論的確切定義。給了我信心和理由。”
“說出偈句吧。金色?拔，平和論者是最完美的無咎辭。那是一顆心接近中庸論者，而不僅僅隻是修辭。”枚生禮達道。