第一四三九章吟哦之闕
持杖攪海的三境宗孛騖侖當然清楚：自海眼形成的錐形渦浪，如果不能囫圇吞噬——世喜精工造設墨放線，截出兩個時空板塊的海態乾坤。那麽就是海眼法力破碎，不能銷蝕藍海時空的板塊，而生成自己的定義論了。
三境宗孛騖侖目視：掰裂渦浪輪廓的拿格，猛地從海水拔脫杖杆，照準拿格的心胸豁落摜來。
卻見淩空足踩滑板的新厝阿篤，仿佛一隻伶俐搓磨翅翼的飛蟲。在蓄勢激越動頻，帶有脈衝攢射的不定形衝擊中，颯飛的滑板，瞬間已經化作精致足尖勾動的靈器。
從風形弧廓狹長、犀利攢箭一樣的白光，可以辨出：那實際上就是一把精準射殺狀態中的鐵戈。
當新厝阿篤目光自高空俯下時，那種在無量萬變姿綻中，精準調諧力量、方位與勢能控的動態，其實凝煉著時時脈動射殺中的火候。
就在身形巨幅動變的三境宗孛騖侖，朝向洪荒猛獸一樣掰開巨瀾的拿格，其實，在心靈意念裏，還是經受了一番顛動。可想而知，怎樣浩瀚的力量控，才可以將自己蛇杖造化的法力手段掰開裂痕？
因為曾經獵食過獵司裏迪族的祭祀火。他清楚：冰原大地上，祭祀法力最旺勢的就是冰盧厝。那樣可以佐動地精火的法力控，幾乎接近冰塬大地上古老傳說中接近祭祀巫。
然而，作為冰塬大地獵戶衍生成族的獵司裏迪，除了擁有靈性預言的特質。而且，常常會有曆練出：能與猛獸搏擊的力量控——單擄、卓刀和冰鋒。
隻是，這些原始強悍的洪荒酷獸一樣的力量，未能附著法力手段，所以，並不能像足踩船靴的冰盧厝飾尊洪疊邇厝那樣，彰顯浩勢脈輪。所以，在孛騖侖的眼裏，那些擁躉巨力者，還僅僅就是粗陋笨拙的精鐵。
按照獵司裏迪族古紀，現在尚沒有浩力蓬勃的冰鋒臻境了。而護法的拿格，也隻是年輕氣盛，擁躉單擄格式的法力控。雖然，獵司裏迪的族人們，以三種格式稱唿之，但隻是出於敬畏。
其實，在獵司裏迪族人的感受裏，拿格是唯一可以憑借原始力量貫通冰塬大地原始森林的人。
此時，當孛騖侖終於看見：略帶洪荒野蠻氣勢，掰裂杖杆攪動的海浪的拿格，已經讓他感到些許震驚。這是他直接施杖出功的原因。
卻見新厝阿篤，就在三境宗孛騖侖從海眼烈性拔杖的一瞬間，早就在空間預置手腳的他，借助強悍的海風，激奮了淩空劃弧、狙殺三境宗孛騖侖的調頻與脈動。技巧性設置精真姿綻，在空間淩空獵戮的暴擊點。
果然，鐵誌動變，銳戈獵戮狀態中的新厝阿篤，放浪了意念預置在空間裏進攻的終極手段。
隨著挾風狀態，步步增益力量的踩板，已經諧振了龐大孛騖侖的動態，烈性彈足中，激飛出颯意飆騁的滑板。
就在三境宗孛騖侖揮動杖杆，磕擊向拿格的時刻，空間犀利的破擦音一經拉長尾韻。仿佛纖薄鋒利的刀刃，滑板無痕切削破浪，斬擊向三境宗孛騖侖的頭顱。
這個突如其來的變局，完整打破了孛騖侖的預判。
孛騖侖迴杖，挑飛——斬向自己頭勢的滑板。
本來，他意欲再力補招，以掄杖渾整擊碎那個滑板。可是，高風中穿梭猶如翩躚飛碟的滑板，已經在空間盡興地完成盤亙，被緩緩落翔中的新厝阿篤靈敏勾掛。
隨著三境宗孛騖侖動作迴斂守勢的時刻，高耀火漾姿態，踏風起勢的火栗子悍然奔騁向拿格。豁落手形逮中馬韁的一瞬間，拿格躍上馬背。撞進了錐形海浪的輪廓。
這個短暫發生裂變的瞬間，渦浪旋轉依然保持著慣性旋轉。
孛騖侖俯首，看著撞進海眼勢能控的拿格，渺小得足以被自己的一隻大手攫成粉碎。
恰時，空間裏響起一陣縹緲的吟哦聲——
“從創世造化的地元素，
得出有限、確鑿和形狀。
生成有形度量的海。
從水元素，
得出柔然、變化，
水滴一樣多的法的數目。
從火元素，
得出光熱、質變，
火一樣無量繁榮的萬感。
從風元素，
得出躍遷、傳遞，
靈媒、天使、物理介質如鏈。
從空元素，
得出造物論中萬化的數目，
立體顯化宇宙的容器。
藍海永恆屬於——
萬法摩柯立令的原初。
於是，
創世論的歌闕曰：
萬法摩柯互注摩柯萬法，
循環不息。”
那正是從世喜月光船載上，金色?拔的吟哦。
一直氣勢旺盛的孛騖侖，仿佛被空間無形的物體重濁地碰擊一下，他猛烈地挪動一直穩矗駐立的雙足。“噗通！噗通！”踏濺的海浪，激射起一道道飆高的水柱。顯示出姿態的淩亂和雜遝。
拿格能夠從自己的直覺感受得出來，那種沉甸甸地壓製在——自己身形姿態上的重力，突然間緩釋了不少。
被精工造的世喜人吟哦的詩闕，在法護拿格敏感的知覺裏，那種語言雖然出自獵司裏迪語。但是，卻是獵司裏迪濃重方言語支裏的世喜語。
那種每個音聲發音接近純音素的表達，讓他瞬間記憶起冰塬大地原始森林語法的星星蘭。
仿佛，那種聲音的每一種發揮和表現，都是在極致竭盡空靈剔透到完美的一種表達。是萬感中足以牽動情味的存在。
頓時，姿態歡嬗搖曳的火栗子感受吟哦，奮然衝騰，禦風躍遷姿態，被拿格歡颯調校的馬韁，烈性放大煥火蓬張的熱情。
手挾電閃雷霆的孛騖侖，手形渴於獵殺拿格人與馬。但是，這個一經粘著風頻，姿態豐隆暴漲火漾的馬匹，頓時動如幻火，光澤或明或晦，精真避開三境宗孛騖侖每一次手形掌控中賁生一道道光襲的霹靂。
獵司裏迪的《黑白法柔》曰：從生命內宇宙，執握著靈魂的心靈、意念和精神啊，以精真修辭令，獲得滋養。心之落墮，有力量的手腳何來？
無限論的《婆娑摩》曰：人啊，別傷妨我美泰感覺的光芒。光不圓嬗，生命的靈肉相當於荒蕪了一半兒。
世喜人的《工尺墨鬥》曰：精真的修辭，就是令者，就是法者。它就像太陽神的法晷一樣精密無差。
而此時拿格駕馭的紅鬘精真，在拿格星星蘭語法的心靈共鳴中，已經瞬間變成履曆立令的、誰也看不見的強悍法器。
持杖攪海的三境宗孛騖侖當然清楚：自海眼形成的錐形渦浪，如果不能囫圇吞噬——世喜精工造設墨放線，截出兩個時空板塊的海態乾坤。那麽就是海眼法力破碎，不能銷蝕藍海時空的板塊，而生成自己的定義論了。
三境宗孛騖侖目視：掰裂渦浪輪廓的拿格，猛地從海水拔脫杖杆，照準拿格的心胸豁落摜來。
卻見淩空足踩滑板的新厝阿篤，仿佛一隻伶俐搓磨翅翼的飛蟲。在蓄勢激越動頻，帶有脈衝攢射的不定形衝擊中，颯飛的滑板，瞬間已經化作精致足尖勾動的靈器。
從風形弧廓狹長、犀利攢箭一樣的白光，可以辨出：那實際上就是一把精準射殺狀態中的鐵戈。
當新厝阿篤目光自高空俯下時，那種在無量萬變姿綻中，精準調諧力量、方位與勢能控的動態，其實凝煉著時時脈動射殺中的火候。
就在身形巨幅動變的三境宗孛騖侖，朝向洪荒猛獸一樣掰開巨瀾的拿格，其實，在心靈意念裏，還是經受了一番顛動。可想而知，怎樣浩瀚的力量控，才可以將自己蛇杖造化的法力手段掰開裂痕？
因為曾經獵食過獵司裏迪族的祭祀火。他清楚：冰原大地上，祭祀法力最旺勢的就是冰盧厝。那樣可以佐動地精火的法力控，幾乎接近冰塬大地上古老傳說中接近祭祀巫。
然而，作為冰塬大地獵戶衍生成族的獵司裏迪，除了擁有靈性預言的特質。而且，常常會有曆練出：能與猛獸搏擊的力量控——單擄、卓刀和冰鋒。
隻是，這些原始強悍的洪荒酷獸一樣的力量，未能附著法力手段，所以，並不能像足踩船靴的冰盧厝飾尊洪疊邇厝那樣，彰顯浩勢脈輪。所以，在孛騖侖的眼裏，那些擁躉巨力者，還僅僅就是粗陋笨拙的精鐵。
按照獵司裏迪族古紀，現在尚沒有浩力蓬勃的冰鋒臻境了。而護法的拿格，也隻是年輕氣盛，擁躉單擄格式的法力控。雖然，獵司裏迪的族人們，以三種格式稱唿之，但隻是出於敬畏。
其實，在獵司裏迪族人的感受裏，拿格是唯一可以憑借原始力量貫通冰塬大地原始森林的人。
此時，當孛騖侖終於看見：略帶洪荒野蠻氣勢，掰裂杖杆攪動的海浪的拿格，已經讓他感到些許震驚。這是他直接施杖出功的原因。
卻見新厝阿篤，就在三境宗孛騖侖從海眼烈性拔杖的一瞬間，早就在空間預置手腳的他，借助強悍的海風，激奮了淩空劃弧、狙殺三境宗孛騖侖的調頻與脈動。技巧性設置精真姿綻，在空間淩空獵戮的暴擊點。
果然，鐵誌動變，銳戈獵戮狀態中的新厝阿篤，放浪了意念預置在空間裏進攻的終極手段。
隨著挾風狀態，步步增益力量的踩板，已經諧振了龐大孛騖侖的動態，烈性彈足中，激飛出颯意飆騁的滑板。
就在三境宗孛騖侖揮動杖杆，磕擊向拿格的時刻，空間犀利的破擦音一經拉長尾韻。仿佛纖薄鋒利的刀刃，滑板無痕切削破浪，斬擊向三境宗孛騖侖的頭顱。
這個突如其來的變局，完整打破了孛騖侖的預判。
孛騖侖迴杖，挑飛——斬向自己頭勢的滑板。
本來，他意欲再力補招，以掄杖渾整擊碎那個滑板。可是，高風中穿梭猶如翩躚飛碟的滑板，已經在空間盡興地完成盤亙，被緩緩落翔中的新厝阿篤靈敏勾掛。
隨著三境宗孛騖侖動作迴斂守勢的時刻，高耀火漾姿態，踏風起勢的火栗子悍然奔騁向拿格。豁落手形逮中馬韁的一瞬間，拿格躍上馬背。撞進了錐形海浪的輪廓。
這個短暫發生裂變的瞬間，渦浪旋轉依然保持著慣性旋轉。
孛騖侖俯首，看著撞進海眼勢能控的拿格，渺小得足以被自己的一隻大手攫成粉碎。
恰時，空間裏響起一陣縹緲的吟哦聲——
“從創世造化的地元素，
得出有限、確鑿和形狀。
生成有形度量的海。
從水元素，
得出柔然、變化，
水滴一樣多的法的數目。
從火元素，
得出光熱、質變，
火一樣無量繁榮的萬感。
從風元素，
得出躍遷、傳遞，
靈媒、天使、物理介質如鏈。
從空元素，
得出造物論中萬化的數目，
立體顯化宇宙的容器。
藍海永恆屬於——
萬法摩柯立令的原初。
於是，
創世論的歌闕曰：
萬法摩柯互注摩柯萬法，
循環不息。”
那正是從世喜月光船載上，金色?拔的吟哦。
一直氣勢旺盛的孛騖侖，仿佛被空間無形的物體重濁地碰擊一下，他猛烈地挪動一直穩矗駐立的雙足。“噗通！噗通！”踏濺的海浪，激射起一道道飆高的水柱。顯示出姿態的淩亂和雜遝。
拿格能夠從自己的直覺感受得出來，那種沉甸甸地壓製在——自己身形姿態上的重力，突然間緩釋了不少。
被精工造的世喜人吟哦的詩闕，在法護拿格敏感的知覺裏，那種語言雖然出自獵司裏迪語。但是，卻是獵司裏迪濃重方言語支裏的世喜語。
那種每個音聲發音接近純音素的表達，讓他瞬間記憶起冰塬大地原始森林語法的星星蘭。
仿佛，那種聲音的每一種發揮和表現，都是在極致竭盡空靈剔透到完美的一種表達。是萬感中足以牽動情味的存在。
頓時，姿態歡嬗搖曳的火栗子感受吟哦，奮然衝騰，禦風躍遷姿態，被拿格歡颯調校的馬韁，烈性放大煥火蓬張的熱情。
手挾電閃雷霆的孛騖侖，手形渴於獵殺拿格人與馬。但是，這個一經粘著風頻，姿態豐隆暴漲火漾的馬匹，頓時動如幻火，光澤或明或晦，精真避開三境宗孛騖侖每一次手形掌控中賁生一道道光襲的霹靂。
獵司裏迪的《黑白法柔》曰：從生命內宇宙，執握著靈魂的心靈、意念和精神啊，以精真修辭令，獲得滋養。心之落墮，有力量的手腳何來？
無限論的《婆娑摩》曰：人啊，別傷妨我美泰感覺的光芒。光不圓嬗，生命的靈肉相當於荒蕪了一半兒。
世喜人的《工尺墨鬥》曰：精真的修辭，就是令者，就是法者。它就像太陽神的法晷一樣精密無差。
而此時拿格駕馭的紅鬘精真，在拿格星星蘭語法的心靈共鳴中，已經瞬間變成履曆立令的、誰也看不見的強悍法器。