第一四八〇章精校令
伊澀儂劇場。
午後，被太陽光照耀得暖熟的斡素爾黎格黃金海岸線，風光格外迷人。藍色的海波仿佛快要融化掉那些在大海上仿佛雲團一樣漂浮的白帆。
那些船載除了素梅喏瑪族的，也有伊澀儂的、金戈爾登的，黎格雅喏瑪的、梅喏黎的……
這些白帆船就是：喜歡走水路的，可可喏瑪大地廣袤而又狹長大地上的商船。
對毗連得緊湊的素梅喏瑪族和伊澀儂族而言，金戈爾登、黎格雅喏瑪、梅喏黎……已經在距離感上，更像是可可喏瑪大地上的異邦。但是，正是這些靈動來往頻繁的船載，才讓這些可可喏瑪大地上的族部與素梅喏瑪和伊澀儂變得異常熟稔。
按照素梅喏瑪《榴焰可可喏瑪》方誌論，可可喏瑪原始森林就是可可喏瑪大地上的禁地。所以，對這些可可喏瑪大地上的族邦而言，不知還有多少神秘的原始部落，就淹沒在大地上龐大無垠的原始森林的深處。
而陽光明媚的喏瑪海，性情同樣是狂暴的。那些瞬間出現的美麗風光，常常就是稍縱即逝的。所以，那些漂亮的白帆，就是在距離斡素爾黎格黃金海岸線上瞬間的點綴了。
可可喏瑪大地上，各個族部正是通過這些商船才知道黎格雅喏瑪的精工造和金戈爾登的搏擊。當然，素梅喏瑪獵者的豹眼王和豹眼以及伊澀儂的工藝圖騰，也正是通過這些喏瑪海上的船隻，不斷傳播而久負盛名。
而瀕臨斡素爾黎格黃金海岸線，距離最近的地方就是伊澀儂劇場。
可可喏瑪人知道，臨海抒唱詠歎調的物語天籟，最好的地方就在伊澀儂劇場。那是因為：在他們看來，那不僅僅就是喜嬗於音聲境界的歌詠，而是表達諸神禮讚司儀中的音粹。是牽染靈魂，在流利婉轉節律嬗變中極致亢奮的地方。
《榴焰可可喏瑪》曰：可可喏瑪人，當生命走向屏張多幕景致、一幀幀翩翻著跌宕起伏的旋律控，音粹論的自由為王。那就是可可喏瑪人生命力躍遷的頂巔。也是可可喏瑪大地神靈無限騰奮的極端。
《羽焰彩蛇》曰：那一刻的美好，就是因為太陽神將可可喏瑪大地唯一的喜悅，拿在散發光輝的手裏，加冕性靈處於大自在狀態的可可喏瑪人皈依了靈魂。
《妙要刹》曰：那些音粹，既是可可喏瑪人，從萬感經曆意誌，一直燎燃到精神的狂火。也是可可喏瑪人靈性張力觸碰可可喏瑪太陽神光輝的法器。它喚醒了生命內宇宙蟄伏的勢能高弓。
所以，在伊澀儂劇場，可可喏瑪人認為：那是絲毫不遜色於祭祀的存在。
精於伊澀儂修辭的跋石可可拉，更加擅於從素梅喏瑪的《妙要刹》，闡述和精校祭祀、儀禮、修辭格、可可喏瑪大地的法典、博物誌……
所以，在伊澀儂劇場，跋石可可拉更願意在曠闊的伊澀儂劇場，獨自表達對伊澀儂太陽神的禱告。而並非是在伊澀儂城堡頂端的太陽神宮殿。
特別是在矗立著四根太陽神鼎石柱的曠闊劇場，那塊伊澀儂太陽神宮殿前的太陽石，隨著天空太陽的運行軌跡，投落伊澀儂劇場上的反射光，顯現著光足一步步位移的過程。那樣的情景，顯得那塊圓形的古老太陽石，就是凝視向劇場方向的目瞳。
而在新月出現的夜晚，那塊光亮的太陽石依然從劇場看過去會變得熠熠生輝。
《妙要刹》曰：可可喏瑪人，擁有的意味著會消失，憧憬的意味著會獲得。
而跋石可可拉用伊澀儂語，補注這句修辭令的解釋是：因此，伊澀儂的太陽神，讓我仰視神聖太陽石的光耀之瞳。有了白晝或夜晚總是可以仰視的目的。以使我用早、晚課的祈禱，來走近靈魂。
是的，在伊澀儂劇場，音聲曠境賦予空間感的神秘，更加接近空靈的大自然物語。曠境的各種音聲，在這個獨特空間的境界，更讓跋石可可拉的感覺，洞悉立體時空威儀的精真和通透。
而他在早晚禱中，對於《妙要刹》的感知，獲得了和原初敘述完全不一樣的感受。
此時，午後的陽光在伊澀儂劇場變得熱烈而溫醇。跋石可可拉緩緩抬頭，將目光看向伊澀儂太陽神宮殿的那塊太陽石。自語道：
“伊澀儂古老的太陽石，
金瞳凝視浩瀚的原始森林吧。
那兒有荒唐涉足者。
諾約的我不意告知族人。
但是，
依靠五尊太陽神諾約，
事情應當謹告：
親證諾約的尊，
以萬能的心知道。”
跋石可可拉這樣自語的時候，他走向圓形的舞池中間位置，朝向四根鼎石柱致意，道：“讓我從伊澀儂的劇場，精校五尊可可喏瑪的太陽神。以便太陽石的光輝，能夠照耀在伊澀儂的劇場上。”
於是，跋石可可拉恭敬地朝向太陽石行罷一番誠摯的皈依禮。
“太陽石哦，你當問：跋石可可拉，為什麽要在伊澀儂劇場，精校五尊可可喏瑪的太陽神？”
“神聖的尊，以前沒有在伊澀儂劇場精校五位神聖的太陽尊，是因為：你們的敲鍾者跋石可可拉，沒有借助你們的名義，在伊澀儂劇場諾約任何人。”
“太陽石哦，你當問：既然在伊澀儂劇場，當五位可可喏瑪太陽神諾約了，為什麽要訴諸精校令？”
“是的，可可喏瑪的五位太陽神。因為，附著你們的精校辭，仿佛有形可鑒的神契。那就是五尊可可喏瑪的太陽神，因為精校令，才在此種植了諾約的根。所以，我願意在伊澀儂劇場精校五尊。那意味著跋石可可拉沒有失諾的保證。”
“神聖的尊，你當問：在修辭精密的伊澀儂，凡事觸碰了可可喏瑪五尊太陽神的名號，諾的約，五位太陽神知曉。精校辭就是祭禮司儀的啟示錄。你在伊澀儂劇場的諾約，會有這樣重嗎？”
“是的。神聖的尊。這兒雖是伊澀儂劇場，但是修辭令指向情味，指向靈魂。更重要的是：我不隻是伊澀儂劇場的敲鍾人，也是整個伊澀儂大地的敲鍾人。一個敲鍾人不慎而忽怠信實，那意味著他敲的鍾不靈。那才是跋石可可拉最大的悲哀。這是精校五尊的根由。”
跋石可可拉這樣反複自問後，雙手合十，抵在胸口，道：“尊啊，此時，跋石可可拉終於有了不惑的心。願精校以親證。”
伊澀儂劇場。
午後，被太陽光照耀得暖熟的斡素爾黎格黃金海岸線，風光格外迷人。藍色的海波仿佛快要融化掉那些在大海上仿佛雲團一樣漂浮的白帆。
那些船載除了素梅喏瑪族的，也有伊澀儂的、金戈爾登的，黎格雅喏瑪的、梅喏黎的……
這些白帆船就是：喜歡走水路的，可可喏瑪大地廣袤而又狹長大地上的商船。
對毗連得緊湊的素梅喏瑪族和伊澀儂族而言，金戈爾登、黎格雅喏瑪、梅喏黎……已經在距離感上，更像是可可喏瑪大地上的異邦。但是，正是這些靈動來往頻繁的船載，才讓這些可可喏瑪大地上的族部與素梅喏瑪和伊澀儂變得異常熟稔。
按照素梅喏瑪《榴焰可可喏瑪》方誌論，可可喏瑪原始森林就是可可喏瑪大地上的禁地。所以，對這些可可喏瑪大地上的族邦而言，不知還有多少神秘的原始部落，就淹沒在大地上龐大無垠的原始森林的深處。
而陽光明媚的喏瑪海，性情同樣是狂暴的。那些瞬間出現的美麗風光，常常就是稍縱即逝的。所以，那些漂亮的白帆，就是在距離斡素爾黎格黃金海岸線上瞬間的點綴了。
可可喏瑪大地上，各個族部正是通過這些商船才知道黎格雅喏瑪的精工造和金戈爾登的搏擊。當然，素梅喏瑪獵者的豹眼王和豹眼以及伊澀儂的工藝圖騰，也正是通過這些喏瑪海上的船隻，不斷傳播而久負盛名。
而瀕臨斡素爾黎格黃金海岸線，距離最近的地方就是伊澀儂劇場。
可可喏瑪人知道，臨海抒唱詠歎調的物語天籟，最好的地方就在伊澀儂劇場。那是因為：在他們看來，那不僅僅就是喜嬗於音聲境界的歌詠，而是表達諸神禮讚司儀中的音粹。是牽染靈魂，在流利婉轉節律嬗變中極致亢奮的地方。
《榴焰可可喏瑪》曰：可可喏瑪人，當生命走向屏張多幕景致、一幀幀翩翻著跌宕起伏的旋律控，音粹論的自由為王。那就是可可喏瑪人生命力躍遷的頂巔。也是可可喏瑪大地神靈無限騰奮的極端。
《羽焰彩蛇》曰：那一刻的美好，就是因為太陽神將可可喏瑪大地唯一的喜悅，拿在散發光輝的手裏，加冕性靈處於大自在狀態的可可喏瑪人皈依了靈魂。
《妙要刹》曰：那些音粹，既是可可喏瑪人，從萬感經曆意誌，一直燎燃到精神的狂火。也是可可喏瑪人靈性張力觸碰可可喏瑪太陽神光輝的法器。它喚醒了生命內宇宙蟄伏的勢能高弓。
所以，在伊澀儂劇場，可可喏瑪人認為：那是絲毫不遜色於祭祀的存在。
精於伊澀儂修辭的跋石可可拉，更加擅於從素梅喏瑪的《妙要刹》，闡述和精校祭祀、儀禮、修辭格、可可喏瑪大地的法典、博物誌……
所以，在伊澀儂劇場，跋石可可拉更願意在曠闊的伊澀儂劇場，獨自表達對伊澀儂太陽神的禱告。而並非是在伊澀儂城堡頂端的太陽神宮殿。
特別是在矗立著四根太陽神鼎石柱的曠闊劇場，那塊伊澀儂太陽神宮殿前的太陽石，隨著天空太陽的運行軌跡，投落伊澀儂劇場上的反射光，顯現著光足一步步位移的過程。那樣的情景，顯得那塊圓形的古老太陽石，就是凝視向劇場方向的目瞳。
而在新月出現的夜晚，那塊光亮的太陽石依然從劇場看過去會變得熠熠生輝。
《妙要刹》曰：可可喏瑪人，擁有的意味著會消失，憧憬的意味著會獲得。
而跋石可可拉用伊澀儂語，補注這句修辭令的解釋是：因此，伊澀儂的太陽神，讓我仰視神聖太陽石的光耀之瞳。有了白晝或夜晚總是可以仰視的目的。以使我用早、晚課的祈禱，來走近靈魂。
是的，在伊澀儂劇場，音聲曠境賦予空間感的神秘，更加接近空靈的大自然物語。曠境的各種音聲，在這個獨特空間的境界，更讓跋石可可拉的感覺，洞悉立體時空威儀的精真和通透。
而他在早晚禱中，對於《妙要刹》的感知，獲得了和原初敘述完全不一樣的感受。
此時，午後的陽光在伊澀儂劇場變得熱烈而溫醇。跋石可可拉緩緩抬頭，將目光看向伊澀儂太陽神宮殿的那塊太陽石。自語道：
“伊澀儂古老的太陽石，
金瞳凝視浩瀚的原始森林吧。
那兒有荒唐涉足者。
諾約的我不意告知族人。
但是，
依靠五尊太陽神諾約，
事情應當謹告：
親證諾約的尊，
以萬能的心知道。”
跋石可可拉這樣自語的時候，他走向圓形的舞池中間位置，朝向四根鼎石柱致意，道：“讓我從伊澀儂的劇場，精校五尊可可喏瑪的太陽神。以便太陽石的光輝，能夠照耀在伊澀儂的劇場上。”
於是，跋石可可拉恭敬地朝向太陽石行罷一番誠摯的皈依禮。
“太陽石哦，你當問：跋石可可拉，為什麽要在伊澀儂劇場，精校五尊可可喏瑪的太陽神？”
“神聖的尊，以前沒有在伊澀儂劇場精校五位神聖的太陽尊，是因為：你們的敲鍾者跋石可可拉，沒有借助你們的名義，在伊澀儂劇場諾約任何人。”
“太陽石哦，你當問：既然在伊澀儂劇場，當五位可可喏瑪太陽神諾約了，為什麽要訴諸精校令？”
“是的，可可喏瑪的五位太陽神。因為，附著你們的精校辭，仿佛有形可鑒的神契。那就是五尊可可喏瑪的太陽神，因為精校令，才在此種植了諾約的根。所以，我願意在伊澀儂劇場精校五尊。那意味著跋石可可拉沒有失諾的保證。”
“神聖的尊，你當問：在修辭精密的伊澀儂，凡事觸碰了可可喏瑪五尊太陽神的名號，諾的約，五位太陽神知曉。精校辭就是祭禮司儀的啟示錄。你在伊澀儂劇場的諾約，會有這樣重嗎？”
“是的。神聖的尊。這兒雖是伊澀儂劇場，但是修辭令指向情味，指向靈魂。更重要的是：我不隻是伊澀儂劇場的敲鍾人，也是整個伊澀儂大地的敲鍾人。一個敲鍾人不慎而忽怠信實，那意味著他敲的鍾不靈。那才是跋石可可拉最大的悲哀。這是精校五尊的根由。”
跋石可可拉這樣反複自問後，雙手合十，抵在胸口，道：“尊啊，此時，跋石可可拉終於有了不惑的心。願精校以親證。”