一個月了，為什麽馬大有不迴紮馬村，而是選擇留在了北京，難道北京開鋪子賺錢嗎？
當然不是了，而是他不想迴紮馬村。
迴紮馬村幹什麽呢？繼續過原來的日子嗎？紮馬村，紮心了。哪的黃土不埋人？
埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。
北京多好，首都，熱鬧，想玩就玩，想溜達就溜達，要賭博有逍遙樓，想看打把式賣藝有天橋兒，況且，缺錢了還可以管崇福寺的浴光老和尚借。
為了開這個殯衣鋪子，馬大有欠了浴光老和尚有百兩銀子了。
晚上，南城的喧囂逐漸散去，宵禁也開始了，馬大有一個人，掏出下午買的熏魚兒，自己弄了個片兒火燒，又找出昨天喝剩下的白酒蓮花白，自斟自飲了起來。
蓮花白可是有名的白酒，萬曆朝就有了。
瀛台種荷萬柄，青盤翠蓋，一望無涯。後每令小閹采其蕊，加藥料，製為佳釀，名蓮花白。注於瓷器，上蓋黃雲緞袱，以賞親信之臣。其味清醇，玉液瓊漿，不能過也。
正因為蓮花白原為深宮禁苑的禦用酒，所以有名，後由宮中太監把釀造的方子帶到了民間，故北京城也就刮起來一陣蓮花白的釀造之風。
釀造蓮花白的酒坊多了，再加上良莠不齊，蓮花白的價格也就不似從前那般貴了，所以普通的百姓，也就喝得起了。
情知天上蓮花白，壓盡人間竹葉青。
現代，相比於盡人皆知的北京二鍋頭，蓮花白已經不複當年之勇了。
然而，二鍋頭的出現要比蓮花白晚得多，直到清中期才出現，而且它也不是一種酒名，而是一種釀酒的工藝。
蒸酒時，第一次鍋內的涼水冷卻而流出的頭酒，和經第三次涼水冷卻而流出的尾酒，因為含有很多種其他成分，味道較雜，所以棄之，隻留下味道醇厚的第二次涼水冷卻流出的酒，故而此工藝，稱之為二鍋頭。
所以，二鍋頭無所謂正宗不正宗與否，它不是招牌，隻是釀酒的工藝罷了。
蓮花白就算價格再降，也不是馬大有如今這種人能消費得起的。自己欠了浴光老和尚那麽一筆銀子，還喝蓮花白，那這銀子，何時才能還清？
管他呢！
虱子多了不怕咬，債多了不愁。
世上有一種男人，即使再活不起，但是在煙酒色上，一定要過得去。
有些男人，可能平時吃頓飯，一塊錢都掰兩半花，但是隻要他出入一些有顏色的娛樂場所，看吧，寧可一個月不吃不喝，也要滿足那時那刻下半身的需求。
馬大有雖然不找女人，但是在喝酒上麵，和那些平時節儉，為了下半身而一擲千金的那些男人，有著異曲同工之妙。
喝蓮花白，吃熏魚兒夾的片兒火燒，就好比你喝紅酒，就煎餅果子。
不搭。
不搭就不搭吧，反正也是一個人。
中年人喝酒，更喜歡一個人，沒那麽多社交，想怎麽喝就怎麽喝，喝舒服了為止。
人從出生開始是做加法，不斷地學習，獲取，可是過了中年，要學會做減法，學會摒棄一些沒有意義，又讓自己不快樂的事。
少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低、斷雁叫西風。
而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前、點滴到天明。
孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”
什麽時候，什麽階段，有什麽活法，別總天寶宮女說舊事，想當年老子如何如何，沒有一點卵用。
人，還是要活在當下。
“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣，良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。朝飛暮卷，雲霞翠軒，雨絲風片，煙波畫船，錦屏人忒看的這韶光賤。”
馬大有獨坐炕上，拿著一隻筷子，有節奏地敲擊著碗邊，一邊敲擊，一邊唱著前幾天在戲園子裏聽到的昆曲《牡丹亭》的唱段。
曲牌，皂羅袍，商調。
宮商角徵羽，五聲音階，商調，放在現代音樂中是re音，d調，要是彈吉他的話，用c調指法，變調夾夾在二品的位置。
《牡丹亭》是昆曲，起源於蘇州昆山，故名昆曲，由於當年明太祖朱元璋和一個叫周壽誼的昆山人說了一句“聞昆山腔甚佳，爾亦能謳否”，而在明朝成為了極為火爆的曲種，以至於好多文人雅士都參與進了昆曲的創作之中。
《牡丹亭》，就是由萬曆十一年的進士，湯顯祖創作的，又名《還魂記》。
一個人喝酒，一個人唱曲兒，馬大有倒是有點顧盼自雄的味道。
“阿彌陀佛，善哉，善哉。”一聲佛號從馬大有的院中傳來，“空淨好有雅致啊！”
空淨，是馬大有在崇福寺出家時的法號。
如今外邊宵禁，這崇福寺的老和尚是怎麽進到他的院子中的？聽聲音，明顯是老和尚浴光。
馬大有略有醉意，搖搖晃晃地走到門邊，打開房門，強撐著身體，衝著浴光老和尚施禮道：“阿彌陀佛，法師前來，弟子沒能遠迎，罪過！罪過！”
“不打緊！”浴光老和尚向屋裏望了望，見隻有馬大有一人，於是也不客氣，徑直走了進來，盤腿坐在炕上，手撚佛珠。
馬大有也坐在了炕上，看到炕桌上的酒肉，有些不好意思，說道：“法師，弟子已經還俗，所以目前不忌葷腥了。”
“酒肉穿腸過，佛祖在心間。”浴光老和尚緩緩說道，“隻要心中有佛，自然處處都不是屠刀。”
這老和尚真能故弄玄虛，做就是做了，用語言找平衡，就不實在了。
“法師說得對。”馬大有雙手合十，“不知法師今日前來，是否是催促弟子，該還銀子了？”
浴光老和尚笑而不語，搖了搖頭。
“那法師深更半夜前來，所為何事？”
“老僧是有事來求空淨了。”浴光老和尚眉頭一展，看向馬大有，“由於此事隻有你能做，所以故而深夜來訪。你這裏可有旁人？說話方便吧？”
馬大有看了看四周，家徒四壁，答道：“法師，我這裏就弟子一人，方便得很。您看，我這破地方，又是殯衣鋪，隻有法師這樣無差別心的人，才願意前來。”
“好！”浴光老和尚說道，“今夜崇福寺中，來一人，此人需要易容，還得有賴空淨，幫一下忙。”
“易容？什麽人要易容？”馬大有想了想，“法師把此人帶到弟子鋪子中不就結了，何故非要親自前來？”
“此鋪子陰氣太重，我怕此人會心中不悅。”浴光老和尚答道，“所以還得勞煩你跑一趟。至於這費用嘛，你不用擔心，此人有都是錢，乃是北京城裏大大的財主，光房產就有近萬間。”
“近萬間？！”馬大有驚訝地吐了吐舌頭，“要是這麽說，此人不僅是北京城的大財主，在全國來講，也是排得上號的啊！”
“正是，所以老僧遇到這樣一樁好買賣，第一個就想到了你。”浴光老和尚答道，“如果此人一高興，隨便賞你點什麽，可能都夠你後半輩子花銷了。”
“多謝法師！”馬大有避席，深深給浴光老和尚磕了一個頭，“不過今夜去不了了，得委屈法師，在寒舍對付一宿，明日宵禁一除，弟子便隨法師趕往崇福寺！”
“晚了。”浴光老和尚答道，“你現在就隨我迴崇福寺。”
“可是，外邊……”
“你收拾所需去吧。”浴光老和尚打斷了馬大有的話，“老僧說能走，就能走，你不必擔憂宵禁。”
當然不是了，而是他不想迴紮馬村。
迴紮馬村幹什麽呢？繼續過原來的日子嗎？紮馬村，紮心了。哪的黃土不埋人？
埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。
北京多好，首都，熱鬧，想玩就玩，想溜達就溜達，要賭博有逍遙樓，想看打把式賣藝有天橋兒，況且，缺錢了還可以管崇福寺的浴光老和尚借。
為了開這個殯衣鋪子，馬大有欠了浴光老和尚有百兩銀子了。
晚上，南城的喧囂逐漸散去，宵禁也開始了，馬大有一個人，掏出下午買的熏魚兒，自己弄了個片兒火燒，又找出昨天喝剩下的白酒蓮花白，自斟自飲了起來。
蓮花白可是有名的白酒，萬曆朝就有了。
瀛台種荷萬柄，青盤翠蓋，一望無涯。後每令小閹采其蕊，加藥料，製為佳釀，名蓮花白。注於瓷器，上蓋黃雲緞袱，以賞親信之臣。其味清醇，玉液瓊漿，不能過也。
正因為蓮花白原為深宮禁苑的禦用酒，所以有名，後由宮中太監把釀造的方子帶到了民間，故北京城也就刮起來一陣蓮花白的釀造之風。
釀造蓮花白的酒坊多了，再加上良莠不齊，蓮花白的價格也就不似從前那般貴了，所以普通的百姓，也就喝得起了。
情知天上蓮花白，壓盡人間竹葉青。
現代，相比於盡人皆知的北京二鍋頭，蓮花白已經不複當年之勇了。
然而，二鍋頭的出現要比蓮花白晚得多，直到清中期才出現，而且它也不是一種酒名，而是一種釀酒的工藝。
蒸酒時，第一次鍋內的涼水冷卻而流出的頭酒，和經第三次涼水冷卻而流出的尾酒，因為含有很多種其他成分，味道較雜，所以棄之，隻留下味道醇厚的第二次涼水冷卻流出的酒，故而此工藝，稱之為二鍋頭。
所以，二鍋頭無所謂正宗不正宗與否，它不是招牌，隻是釀酒的工藝罷了。
蓮花白就算價格再降，也不是馬大有如今這種人能消費得起的。自己欠了浴光老和尚那麽一筆銀子，還喝蓮花白，那這銀子，何時才能還清？
管他呢！
虱子多了不怕咬，債多了不愁。
世上有一種男人，即使再活不起，但是在煙酒色上，一定要過得去。
有些男人，可能平時吃頓飯，一塊錢都掰兩半花，但是隻要他出入一些有顏色的娛樂場所，看吧，寧可一個月不吃不喝，也要滿足那時那刻下半身的需求。
馬大有雖然不找女人，但是在喝酒上麵，和那些平時節儉，為了下半身而一擲千金的那些男人，有著異曲同工之妙。
喝蓮花白，吃熏魚兒夾的片兒火燒，就好比你喝紅酒，就煎餅果子。
不搭。
不搭就不搭吧，反正也是一個人。
中年人喝酒，更喜歡一個人，沒那麽多社交，想怎麽喝就怎麽喝，喝舒服了為止。
人從出生開始是做加法，不斷地學習，獲取，可是過了中年，要學會做減法，學會摒棄一些沒有意義，又讓自己不快樂的事。
少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低、斷雁叫西風。
而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前、點滴到天明。
孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”
什麽時候，什麽階段，有什麽活法，別總天寶宮女說舊事，想當年老子如何如何，沒有一點卵用。
人，還是要活在當下。
“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣，良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。朝飛暮卷，雲霞翠軒，雨絲風片，煙波畫船，錦屏人忒看的這韶光賤。”
馬大有獨坐炕上，拿著一隻筷子，有節奏地敲擊著碗邊，一邊敲擊，一邊唱著前幾天在戲園子裏聽到的昆曲《牡丹亭》的唱段。
曲牌，皂羅袍，商調。
宮商角徵羽，五聲音階，商調，放在現代音樂中是re音，d調，要是彈吉他的話，用c調指法，變調夾夾在二品的位置。
《牡丹亭》是昆曲，起源於蘇州昆山，故名昆曲，由於當年明太祖朱元璋和一個叫周壽誼的昆山人說了一句“聞昆山腔甚佳，爾亦能謳否”，而在明朝成為了極為火爆的曲種，以至於好多文人雅士都參與進了昆曲的創作之中。
《牡丹亭》，就是由萬曆十一年的進士，湯顯祖創作的，又名《還魂記》。
一個人喝酒，一個人唱曲兒，馬大有倒是有點顧盼自雄的味道。
“阿彌陀佛，善哉，善哉。”一聲佛號從馬大有的院中傳來，“空淨好有雅致啊！”
空淨，是馬大有在崇福寺出家時的法號。
如今外邊宵禁，這崇福寺的老和尚是怎麽進到他的院子中的？聽聲音，明顯是老和尚浴光。
馬大有略有醉意，搖搖晃晃地走到門邊，打開房門，強撐著身體，衝著浴光老和尚施禮道：“阿彌陀佛，法師前來，弟子沒能遠迎，罪過！罪過！”
“不打緊！”浴光老和尚向屋裏望了望，見隻有馬大有一人，於是也不客氣，徑直走了進來，盤腿坐在炕上，手撚佛珠。
馬大有也坐在了炕上，看到炕桌上的酒肉，有些不好意思，說道：“法師，弟子已經還俗，所以目前不忌葷腥了。”
“酒肉穿腸過，佛祖在心間。”浴光老和尚緩緩說道，“隻要心中有佛，自然處處都不是屠刀。”
這老和尚真能故弄玄虛，做就是做了，用語言找平衡，就不實在了。
“法師說得對。”馬大有雙手合十，“不知法師今日前來，是否是催促弟子，該還銀子了？”
浴光老和尚笑而不語，搖了搖頭。
“那法師深更半夜前來，所為何事？”
“老僧是有事來求空淨了。”浴光老和尚眉頭一展，看向馬大有，“由於此事隻有你能做，所以故而深夜來訪。你這裏可有旁人？說話方便吧？”
馬大有看了看四周，家徒四壁，答道：“法師，我這裏就弟子一人，方便得很。您看，我這破地方，又是殯衣鋪，隻有法師這樣無差別心的人，才願意前來。”
“好！”浴光老和尚說道，“今夜崇福寺中，來一人，此人需要易容，還得有賴空淨，幫一下忙。”
“易容？什麽人要易容？”馬大有想了想，“法師把此人帶到弟子鋪子中不就結了，何故非要親自前來？”
“此鋪子陰氣太重，我怕此人會心中不悅。”浴光老和尚答道，“所以還得勞煩你跑一趟。至於這費用嘛，你不用擔心，此人有都是錢，乃是北京城裏大大的財主，光房產就有近萬間。”
“近萬間？！”馬大有驚訝地吐了吐舌頭，“要是這麽說，此人不僅是北京城的大財主，在全國來講，也是排得上號的啊！”
“正是，所以老僧遇到這樣一樁好買賣，第一個就想到了你。”浴光老和尚答道，“如果此人一高興，隨便賞你點什麽，可能都夠你後半輩子花銷了。”
“多謝法師！”馬大有避席，深深給浴光老和尚磕了一個頭，“不過今夜去不了了，得委屈法師，在寒舍對付一宿，明日宵禁一除，弟子便隨法師趕往崇福寺！”
“晚了。”浴光老和尚答道，“你現在就隨我迴崇福寺。”
“可是，外邊……”
“你收拾所需去吧。”浴光老和尚打斷了馬大有的話，“老僧說能走，就能走，你不必擔憂宵禁。”