第234章 廢除教會的神
丹尼爾坐在駱駝上，仰望著眼前的大神廟。
這座大神廟，供奉著卡加烏斯，也供奉著主與諸神，它是整個王國的根基，曾有有人作過預言：大神廟屹立，王國屹立，大神廟垮塌，王國垮塌。
大神廟的階梯由上好土石砌成，四周立有大理石築成的火炬台，駱駝慢悠悠地踏過所有台階，盛著丹尼爾來到大神廟之中。
一位年老的祭司迎來上來，他白發蒼蒼，滿臉皺紋，看到丹尼爾的那一刹那，眼眸裏掠過一絲不善。
他是這座大神廟的新一任大祭司荷太普。
這幾年下來，大神廟也天翻地覆，大祭司奧拉自艾西斯王後死後便退隱了，主動從大神廟中離開，去到了其他的城邦的神廟之中，而這位荷太普由於其於阿努克特來自同一座城邦的緣故，得到了新王阿努克特的賞識和重用，並被新王授予大祭司的身份。
在這過程之中，想必少不了明爭暗鬥，但總而言之，荷太普成為了大神廟的大祭司，而且由於新王的器重，他的地位與對大神廟的掌控力遠比以前的大祭司奧拉要高。
見到大祭司，丹尼爾低下頭，行了一個禮，表現出應有的尊重。
荷太普一言不發，他加快腳步，遠離了這個石奴人自由民。
丹尼爾閃過一絲不悅，而後搖了搖頭，歎了口氣。
從荷太普的言行裏就可以看出，伴隨教會的壯大，如今祭司們對真教徒們的敵意也越來越深，或許不久之後，就會與國王的立場一致。
丹尼爾拉著駱駝的韁繩，雙腳時刻提著，防止不小心跌落，碰到地麵，他輕車熟路地去到大神廟的某個書房處，而後彎腰敲了敲房門。
片刻，安提農打開了房門，看到了駱駝上的丹尼爾。
“願你的神眷顧你，也願你安好。”
丹尼爾問好道。
安提農笑了笑，也同樣地迴以一句，而後詢問丹尼爾的來意。
“老師讓我將這封信帶給伱。”
丹尼爾將西蘭寫的信交到了安提農的手上。
安提農當麵打開後，仔仔細細地閱覽一遍之後，麵對丹尼爾點了點頭。
“我會想辦法的。”
丹尼爾露出了感激地笑容，讚美了一番安提農後，便拉起駱駝的韁繩，慢慢離開大神廟。
過了十幾日後。
安提農的迴信送到了新規律園之中。
西蘭當麵打開了信封，仔細地閱覽一遍之後，他的手不由地攥了起來。
丹尼爾看出了這位先知門徒的激動，等信使走後便問道：
“老師，怎麽樣了？”
西蘭抓起手中的信，開口道：
“感謝安提農，也感謝主庇佑我們。”
說完之後，西蘭將信交到丹尼爾的手上。
丹尼爾連忙上下看了幾遍。
信裏麵，安提農告訴他們，不久前去往王宮覲見了阿努克特，那位新王向他垂問了預言神卡加烏斯的旨意，同時又向他詢問新規律園與真教徒一事。
安提農沒有直接為新規律園辯護，因為那樣搞不好反而會弄巧成拙、讓人心生偏見，他以一位大神廟祭司的身份向阿努克特闡釋教會的起源，同時又申明了教會所信奉的神，其實並非來曆不明的新神，恰恰相反，自古以來，大神廟中便有專門供奉祂的神殿。
除了這些以外，安提農還闡述了新規律園對於王城的功績，以及為祭司們在祭祀上所帶來的啟發。
無論如何，這都是一場出色的辯護，西蘭自認為如果將自己放在安提農的位置，也不會比他做得更好。
而在信的最後，安提農告訴他們，新王阿努克特在深思之後，便告訴安提農，他希望讓西蘭等人親手攥寫一封對教會的陳述信或者辯護書。
“主庇佑我們。”
又仔仔細細地看完一遍後，丹尼爾慶幸地感慨道。
縱使這封信不意味著阿努克特對教會有所改觀，但隱含著有所轉機的跡象。
阿努克特願意讓西蘭等人攥寫一封陳述信或辯護書，就證明這位國王有所理智，願意權衡利弊後再下決定。
“丹尼爾，事不宜遲……”
西蘭話還沒有說完，一個渾身泥濘的石奴人狼狽地闖入到新規律園中。
“西蘭司鐸！西蘭司鐸！”
石奴人叫喊著，他的嗓音沙啞而尖利。
西蘭轉過身，連忙迎了上去，
他看見這石奴人狼狽無比，衣服破爛不堪，渾身夾雜著泥土的腥味與鮮血。
“怎麽了？！”
丹尼爾也上前問道。
“沙卡、沙卡布道人，他、他死了！”
石奴人顫著聲音說道，
“他沒聽你的勸告，在王城的臨近城邦布道，然後一群暴民們聽信那裏的祭司們的指使，把他抓起來，拿石子砸他，然後關入監牢中，第二天他就死了！”
西蘭和丹尼爾都愣住了，這是他們第一次聽到有布道人受迫害而死。
在此之前，盡管布道人時而會被某些卡加烏斯的虔誠信徒所逼迫，但由於艾西斯王後的存在，以及先知曾經的影響力，布道人大多都隻是遭受謾罵、被驅趕出城邦、最嚴重也不過關押幾日。
西蘭的臉色刹那蒼白，半響後迴過神來，激烈地問道：
“那些害死他的祭司們呢？他們在哪？！”
石奴人剛想說什麽，丹尼爾便開口問道：
“老師，你想做什麽？
我知道你想做什麽…但是現在，現在不是時候！”
丹尼爾的話語猶如一盆冷水，潑到了這精靈的頭上，讓他從憤怒中清醒過來。
如今新規律園剛剛準備迎來轉機，要竭力避免引發爭端。
畢竟…那位新王阿努克特仍然對教會抱有很大的偏見。
“好吧…好吧…”
西蘭冷靜下來，顫聲喃喃道，而後麵向丹尼爾，
“你將這位弟兄帶去安頓好…我盡快去攥寫那一封信。”
丹尼爾點了點頭，寬慰西蘭道：
“老師，待那天上之城降臨，神將審判一切，祂的公義必將在每一個死後靈魂的身上昭現。”
……………………………………
……………………………………
翌日，西蘭便完成了那一封書信，他的文采優雅、筆觸精妙。
在信件之中，西蘭首先講述了三眼猿人在王國的早期，曾經同時侍奉卡加烏斯與主兩位神祗，同時又通過各種事例，展現出教會的神聖思想與理念，並為教會與大神廟之間的爭端作出了應有闡述。
這封書信很快就會迎來迴應，不久之後，阿努克特再度召見了安提農。
安提農緩緩登上王宮，國王的仆人將這位隱士的弟子帶往一個房間中。
走在鋪著花瓣的精致地毯上，安提農猜得到國王為何召見自己，但是他不會猜到的是，一個讓他意想不到的人物，會被國王一同召見。
在那國王召見安提農的房間裏，大祭司荷太普與國王相對而坐。
安提農詫異地看著這位大祭司，國王看上去已經與他談論了有一段時間了。
“安提農，進來吧。”
阿努克特說道。
安提農微微點頭，他看著荷太普，後者朝他點了點頭。
為什麽國王陛下會同時召見我和荷太普？
還不待安提農細細思考，國王阿努克特便開口發問：
“我聽到有人告訴我。
在那教會興起之後，不知其數的卡加烏斯神廟荒廢了，
沒人向卡加烏斯獻上祭品，而那神像蒙上了塵埃，長滿了青苔。
而我的貴族大臣們，也常常向我控訴那座新規律園的種種醜惡，他們說這些真教徒牲祭孩童，做罪惡的儀式，如此才發展壯大。”
國王的發問裏，顯然並沒有多少好意。
而荷太普順著國王的話道：
“陛下，那教會興起之後，不僅石奴人們相信，連原本天生虔誠，擁有預言神之恩典的貴族們，也轉而開始相信所謂的天上之城。”
阿努克特見此又問道：
“為什麽？是死神納克貝特的幽冥之地讓他們有所不滿嗎？”
“陛下，在我看來，是那些人的有意蒙騙，他們編造了一個叫做天上之城的死後世界，為那些真教徒們營造了一場集體的幻覺。”
荷太普說道，他的嗓音冰冷，
“那個所謂天上之城根本沒人見過，也無人能夠證實。布道人們以花言巧語去蒙騙卡加烏斯的子民，告訴他們所謂的天上之城必將到來。
可天上之城何時到來，究竟會怎樣到來？連那些布道人們自己都不清楚。”
聽到這裏，與西蘭友好的安提農忍不住的說道：
“大祭司，作為卡加烏斯的子民，我們又有多少人活著見到幽冥之地呢？”
荷太普冰冷地盯起安提農。
安提農不做理會，他轉而麵向國王說道：
“陛下，所謂的罪惡的儀式，不過是不著調的傳言。
教會得以發展壯大，乃是因為艾西斯王後曾向先知發下誓言。
如今，那新規律園已有無數擁磊，而古言亦是那位先知的饋贈……”
還不待安提濃說完，大祭司便打斷道。
“縱使如此，難道我們就應該坐視他們奪走卡加烏斯的信徒嗎？坐視他們蒙騙我們無辜的子民嗎？
身為祭司，你難道沒有看到卡加烏斯的神像蒙塵嗎？”
安琪龍一時啞口無言，片刻後，他想說些什麽，又欲言又止。
卡加烏斯叮囑過他，若無祂的準許，不能暴露他作為預言之子的身份。
這是阿努克特開口道：
“荷太普，卡加烏斯的大祭司。
我知道你不能坐視卡加烏斯的神像蒙上塵埃，不能坐視看著卡加烏斯的子民皈依於他神。
但我從那位叫西蘭的辯護書中，知道了許多關於所謂教會的事。”
荷太普低下頭，
“請說出您的旨意吧，陛下，除了卡加烏斯，我隻聽從您的吩咐。”
阿努克特環視兩人開口道：
“我在信中看到西蘭被其教會的辯解，也看到了先知的事跡。
雖然他無法向我證實，先知是否真的拯救了阿加王城，但是毫無疑問，他所帶來的古言讓我們每一個人都受益。”
安提農聽到了這話，麵上流露出一些喜色。
他雖然是預言之子，但他並非是為了毀滅異教而來到阿加之地，他來，是為了踐行卡加烏斯的預言。
而與西蘭等人的交流，一直以來讓他受益匪淺
所以他才會維護新規律園。
隻聽阿努克特緩緩說出了自己的打算。
“既然在拉姆王的時代裏，三眼猿人曾經同時供奉卡加烏斯與教會的神，大神廟也留有供奉那位神的殿堂。”
“陛下，你是說？”
荷太普和安提農同時問道。
“那麽…如今我們大可效仿我們的先祖，將卡加烏斯與他們的神整合起來，將兩個宗教、兩個信仰統一起來。
以卡加烏斯為主，以他們的神為輔，就像是大神廟的供奉順序一般。”
話音落下，阿努克特的麵色莊重，嗓音嚴肅。
作為一國之君，他當然絕非蠢材。
蠢材無法從大臣的手中攥取迴自己的權力。
縱使阿努克特再如何決心維護卡加烏斯的榮耀，身為一國之君，他也不會貿然大規模地迫害真教徒。
在經過深思熟慮之後，阿努克特從大神廟中獲得了靈感。
既然曾經三眼猿人也侍奉過那位神。
那麽何不把兩個宗教、兩種信仰整合在一起？
要求那新規律園立起卡加烏斯的神像，為卡加烏斯誦念禱詞，接受大神廟的指引，聽從受預言神庇佑的國王的旨意。。
這樣，光陰如梭，漫長的時間將會如同潮水拍打海岸般流逝，在潛移默化下，終有一日，那位高山上的主，將會被卡加烏斯所取代，那虛無縹緲的天上之城將成為冥界的又一個代名詞，而那沒有神像的祭壇，日後也將供奉起預言神的石像。
到那時，人們必將遺忘那位教會的神，如同遺忘大神廟的那座神殿一般，將其視為曆史的標點符號，
這就是阿努克特想到的最完美計劃。
縱使這樣的計劃會招致真教徒們的反對，但是那將比直接廢除教會的神，禁止新規律園信仰要可行得多。
對於信仰而言，
迫害不過是傷害肉體的刀。
而遺忘，才是真正能殺死信仰的毒藥。
丹尼爾坐在駱駝上，仰望著眼前的大神廟。
這座大神廟，供奉著卡加烏斯，也供奉著主與諸神，它是整個王國的根基，曾有有人作過預言：大神廟屹立，王國屹立，大神廟垮塌，王國垮塌。
大神廟的階梯由上好土石砌成，四周立有大理石築成的火炬台，駱駝慢悠悠地踏過所有台階，盛著丹尼爾來到大神廟之中。
一位年老的祭司迎來上來，他白發蒼蒼，滿臉皺紋，看到丹尼爾的那一刹那，眼眸裏掠過一絲不善。
他是這座大神廟的新一任大祭司荷太普。
這幾年下來，大神廟也天翻地覆，大祭司奧拉自艾西斯王後死後便退隱了，主動從大神廟中離開，去到了其他的城邦的神廟之中，而這位荷太普由於其於阿努克特來自同一座城邦的緣故，得到了新王阿努克特的賞識和重用，並被新王授予大祭司的身份。
在這過程之中，想必少不了明爭暗鬥，但總而言之，荷太普成為了大神廟的大祭司，而且由於新王的器重，他的地位與對大神廟的掌控力遠比以前的大祭司奧拉要高。
見到大祭司，丹尼爾低下頭，行了一個禮，表現出應有的尊重。
荷太普一言不發，他加快腳步，遠離了這個石奴人自由民。
丹尼爾閃過一絲不悅，而後搖了搖頭，歎了口氣。
從荷太普的言行裏就可以看出，伴隨教會的壯大，如今祭司們對真教徒們的敵意也越來越深，或許不久之後，就會與國王的立場一致。
丹尼爾拉著駱駝的韁繩，雙腳時刻提著，防止不小心跌落，碰到地麵，他輕車熟路地去到大神廟的某個書房處，而後彎腰敲了敲房門。
片刻，安提農打開了房門，看到了駱駝上的丹尼爾。
“願你的神眷顧你，也願你安好。”
丹尼爾問好道。
安提農笑了笑，也同樣地迴以一句，而後詢問丹尼爾的來意。
“老師讓我將這封信帶給伱。”
丹尼爾將西蘭寫的信交到了安提農的手上。
安提農當麵打開後，仔仔細細地閱覽一遍之後，麵對丹尼爾點了點頭。
“我會想辦法的。”
丹尼爾露出了感激地笑容，讚美了一番安提農後，便拉起駱駝的韁繩，慢慢離開大神廟。
過了十幾日後。
安提農的迴信送到了新規律園之中。
西蘭當麵打開了信封，仔細地閱覽一遍之後，他的手不由地攥了起來。
丹尼爾看出了這位先知門徒的激動，等信使走後便問道：
“老師，怎麽樣了？”
西蘭抓起手中的信，開口道：
“感謝安提農，也感謝主庇佑我們。”
說完之後，西蘭將信交到丹尼爾的手上。
丹尼爾連忙上下看了幾遍。
信裏麵，安提農告訴他們，不久前去往王宮覲見了阿努克特，那位新王向他垂問了預言神卡加烏斯的旨意，同時又向他詢問新規律園與真教徒一事。
安提農沒有直接為新規律園辯護，因為那樣搞不好反而會弄巧成拙、讓人心生偏見，他以一位大神廟祭司的身份向阿努克特闡釋教會的起源，同時又申明了教會所信奉的神，其實並非來曆不明的新神，恰恰相反，自古以來，大神廟中便有專門供奉祂的神殿。
除了這些以外，安提農還闡述了新規律園對於王城的功績，以及為祭司們在祭祀上所帶來的啟發。
無論如何，這都是一場出色的辯護，西蘭自認為如果將自己放在安提農的位置，也不會比他做得更好。
而在信的最後，安提農告訴他們，新王阿努克特在深思之後，便告訴安提農，他希望讓西蘭等人親手攥寫一封對教會的陳述信或者辯護書。
“主庇佑我們。”
又仔仔細細地看完一遍後，丹尼爾慶幸地感慨道。
縱使這封信不意味著阿努克特對教會有所改觀，但隱含著有所轉機的跡象。
阿努克特願意讓西蘭等人攥寫一封陳述信或辯護書，就證明這位國王有所理智，願意權衡利弊後再下決定。
“丹尼爾，事不宜遲……”
西蘭話還沒有說完，一個渾身泥濘的石奴人狼狽地闖入到新規律園中。
“西蘭司鐸！西蘭司鐸！”
石奴人叫喊著，他的嗓音沙啞而尖利。
西蘭轉過身，連忙迎了上去，
他看見這石奴人狼狽無比，衣服破爛不堪，渾身夾雜著泥土的腥味與鮮血。
“怎麽了？！”
丹尼爾也上前問道。
“沙卡、沙卡布道人，他、他死了！”
石奴人顫著聲音說道，
“他沒聽你的勸告，在王城的臨近城邦布道，然後一群暴民們聽信那裏的祭司們的指使，把他抓起來，拿石子砸他，然後關入監牢中，第二天他就死了！”
西蘭和丹尼爾都愣住了，這是他們第一次聽到有布道人受迫害而死。
在此之前，盡管布道人時而會被某些卡加烏斯的虔誠信徒所逼迫，但由於艾西斯王後的存在，以及先知曾經的影響力，布道人大多都隻是遭受謾罵、被驅趕出城邦、最嚴重也不過關押幾日。
西蘭的臉色刹那蒼白，半響後迴過神來，激烈地問道：
“那些害死他的祭司們呢？他們在哪？！”
石奴人剛想說什麽，丹尼爾便開口問道：
“老師，你想做什麽？
我知道你想做什麽…但是現在，現在不是時候！”
丹尼爾的話語猶如一盆冷水，潑到了這精靈的頭上，讓他從憤怒中清醒過來。
如今新規律園剛剛準備迎來轉機，要竭力避免引發爭端。
畢竟…那位新王阿努克特仍然對教會抱有很大的偏見。
“好吧…好吧…”
西蘭冷靜下來，顫聲喃喃道，而後麵向丹尼爾，
“你將這位弟兄帶去安頓好…我盡快去攥寫那一封信。”
丹尼爾點了點頭，寬慰西蘭道：
“老師，待那天上之城降臨，神將審判一切，祂的公義必將在每一個死後靈魂的身上昭現。”
……………………………………
……………………………………
翌日，西蘭便完成了那一封書信，他的文采優雅、筆觸精妙。
在信件之中，西蘭首先講述了三眼猿人在王國的早期，曾經同時侍奉卡加烏斯與主兩位神祗，同時又通過各種事例，展現出教會的神聖思想與理念，並為教會與大神廟之間的爭端作出了應有闡述。
這封書信很快就會迎來迴應，不久之後，阿努克特再度召見了安提農。
安提農緩緩登上王宮，國王的仆人將這位隱士的弟子帶往一個房間中。
走在鋪著花瓣的精致地毯上，安提農猜得到國王為何召見自己，但是他不會猜到的是，一個讓他意想不到的人物，會被國王一同召見。
在那國王召見安提農的房間裏，大祭司荷太普與國王相對而坐。
安提農詫異地看著這位大祭司，國王看上去已經與他談論了有一段時間了。
“安提農，進來吧。”
阿努克特說道。
安提農微微點頭，他看著荷太普，後者朝他點了點頭。
為什麽國王陛下會同時召見我和荷太普？
還不待安提農細細思考，國王阿努克特便開口發問：
“我聽到有人告訴我。
在那教會興起之後，不知其數的卡加烏斯神廟荒廢了，
沒人向卡加烏斯獻上祭品，而那神像蒙上了塵埃，長滿了青苔。
而我的貴族大臣們，也常常向我控訴那座新規律園的種種醜惡，他們說這些真教徒牲祭孩童，做罪惡的儀式，如此才發展壯大。”
國王的發問裏，顯然並沒有多少好意。
而荷太普順著國王的話道：
“陛下，那教會興起之後，不僅石奴人們相信，連原本天生虔誠，擁有預言神之恩典的貴族們，也轉而開始相信所謂的天上之城。”
阿努克特見此又問道：
“為什麽？是死神納克貝特的幽冥之地讓他們有所不滿嗎？”
“陛下，在我看來，是那些人的有意蒙騙，他們編造了一個叫做天上之城的死後世界，為那些真教徒們營造了一場集體的幻覺。”
荷太普說道，他的嗓音冰冷，
“那個所謂天上之城根本沒人見過，也無人能夠證實。布道人們以花言巧語去蒙騙卡加烏斯的子民，告訴他們所謂的天上之城必將到來。
可天上之城何時到來，究竟會怎樣到來？連那些布道人們自己都不清楚。”
聽到這裏，與西蘭友好的安提農忍不住的說道：
“大祭司，作為卡加烏斯的子民，我們又有多少人活著見到幽冥之地呢？”
荷太普冰冷地盯起安提農。
安提農不做理會，他轉而麵向國王說道：
“陛下，所謂的罪惡的儀式，不過是不著調的傳言。
教會得以發展壯大，乃是因為艾西斯王後曾向先知發下誓言。
如今，那新規律園已有無數擁磊，而古言亦是那位先知的饋贈……”
還不待安提濃說完，大祭司便打斷道。
“縱使如此，難道我們就應該坐視他們奪走卡加烏斯的信徒嗎？坐視他們蒙騙我們無辜的子民嗎？
身為祭司，你難道沒有看到卡加烏斯的神像蒙塵嗎？”
安琪龍一時啞口無言，片刻後，他想說些什麽，又欲言又止。
卡加烏斯叮囑過他，若無祂的準許，不能暴露他作為預言之子的身份。
這是阿努克特開口道：
“荷太普，卡加烏斯的大祭司。
我知道你不能坐視卡加烏斯的神像蒙上塵埃，不能坐視看著卡加烏斯的子民皈依於他神。
但我從那位叫西蘭的辯護書中，知道了許多關於所謂教會的事。”
荷太普低下頭，
“請說出您的旨意吧，陛下，除了卡加烏斯，我隻聽從您的吩咐。”
阿努克特環視兩人開口道：
“我在信中看到西蘭被其教會的辯解，也看到了先知的事跡。
雖然他無法向我證實，先知是否真的拯救了阿加王城，但是毫無疑問，他所帶來的古言讓我們每一個人都受益。”
安提農聽到了這話，麵上流露出一些喜色。
他雖然是預言之子，但他並非是為了毀滅異教而來到阿加之地，他來，是為了踐行卡加烏斯的預言。
而與西蘭等人的交流，一直以來讓他受益匪淺
所以他才會維護新規律園。
隻聽阿努克特緩緩說出了自己的打算。
“既然在拉姆王的時代裏，三眼猿人曾經同時供奉卡加烏斯與教會的神，大神廟也留有供奉那位神的殿堂。”
“陛下，你是說？”
荷太普和安提農同時問道。
“那麽…如今我們大可效仿我們的先祖，將卡加烏斯與他們的神整合起來，將兩個宗教、兩個信仰統一起來。
以卡加烏斯為主，以他們的神為輔，就像是大神廟的供奉順序一般。”
話音落下，阿努克特的麵色莊重，嗓音嚴肅。
作為一國之君，他當然絕非蠢材。
蠢材無法從大臣的手中攥取迴自己的權力。
縱使阿努克特再如何決心維護卡加烏斯的榮耀，身為一國之君，他也不會貿然大規模地迫害真教徒。
在經過深思熟慮之後，阿努克特從大神廟中獲得了靈感。
既然曾經三眼猿人也侍奉過那位神。
那麽何不把兩個宗教、兩種信仰整合在一起？
要求那新規律園立起卡加烏斯的神像，為卡加烏斯誦念禱詞，接受大神廟的指引，聽從受預言神庇佑的國王的旨意。。
這樣，光陰如梭，漫長的時間將會如同潮水拍打海岸般流逝，在潛移默化下，終有一日，那位高山上的主，將會被卡加烏斯所取代，那虛無縹緲的天上之城將成為冥界的又一個代名詞，而那沒有神像的祭壇，日後也將供奉起預言神的石像。
到那時，人們必將遺忘那位教會的神，如同遺忘大神廟的那座神殿一般，將其視為曆史的標點符號，
這就是阿努克特想到的最完美計劃。
縱使這樣的計劃會招致真教徒們的反對，但是那將比直接廢除教會的神，禁止新規律園信仰要可行得多。
對於信仰而言，
迫害不過是傷害肉體的刀。
而遺忘，才是真正能殺死信仰的毒藥。