第479章 發展生產，建軍大業(二)!
天龍：重生慕容複之我要做皇帝 作者：天命東皇太一 投票推薦 加入書簽 留言反饋
慕容複幾人走了過去。
田間地頭，許多村民，還有寒山寺的和尚，都被組織起來，一起幹活，興修水利。
安排的可謂是井井有條，有戴著紅袖章的大隊長，負責管理這些村民和和尚。
幹的那是熱火朝天。
村民們都很有幹勁，畢竟這些田地不是他們自己的，就是他們自己租種的。
水利修好了，上利國家，下利他們。
“什麽人？”一名大隊長過來問道。
“公社已經建起來了？”慕容複問吳用。
“是的，主公，按照您的指示，兩浙路的村莊，都建立了農民公社。”吳用說道，“單獨的農民，是無力修建水利，也缺乏改善農業生產的能力，但是公社能夠把他們組織起來，集中力量辦大事。平時也可以為農民放貸，打造農具。農民一開始不接受，但有一些農民嚐到好處後，兩浙路90%的農民，都加入了公社。”
慕容複實際上是以自己私有化的名義，完成了事實上的土地國有化，因為他是“朕即國家”。
而他明白，傳統的精耕細作不足以讓華夏子民過上什麽好日子，隻有工業化才是出路。
而且國內的耕地，也沒必要看的那麽寶貴。
日後等造艦大成，慕容複會相繼成立馳騁四大洋的海軍，海軍艦隊所到之處，所有肥沃的土地，就都是中華之糧倉。
為了給工業化鋪墊，慕容複才在農村成立公社。
為的就是把人組織起來，讓治下的子民，習慣於組織化的生活。
工業化不僅僅是開廠那麽簡單，更重要的是改變農耕時代農民自由散漫的習性，培養他們組織化生活的習慣。
後世的農民進城就能進廠，就是因為長期在農村經曆組織化的生活，稍加培訓，就是合格的產業工人。
而非洲的工人之所以不行，自由散漫，發了工資就沒影，就是沒有這種組織化的習慣。
農耕時代的帝國，看似龐大無比，實則卻是一盤散沙。
所以偌大的遼國和北宋，會被起家隻有兩千五百人的金人給滅亡。
後來滿清入關，滅了上億子民的大明，也是同理。
農村是無組織的，地主也不及昔日的門閥士族，沒有塢堡和部曲，一旦成建製的朝廷軍隊打不過外敵，整個帝國就很容易垮掉。
可假如是後世的話，即便是同樣的科技水平對付金國和滿清，從富士康抽調一百萬工人加以訓練，就足以壓倒性的滅掉金國和滿清。
因為看上去平平無奇的富士康工人，是工業化時代的產物，習慣了組織化和規模化的管理，很容易成為比封建時代遊牧民族優秀的軍隊。
所以公社這個東西，意義深遠。
它以組織化的架構，將這片土地上的農民第一次組織起來，然後公社連接公社，所有的農村就並聯起來，形成一個龐大的組織化的網絡。
今天，能夠很好的組織農民挖水渠。
明天，就能從這些農民中組織出十萬大軍，百萬大軍，甚至是千萬大軍，摧枯拉朽，橫掃寰宇。
正如拿破侖之所以戰無不勝，他對法國農民的有效組織，是一個很重要的原因。
公社這個製度的出現，就是打破了皇權不下鄉的傳統，把組織深耕到最基層，直接和農村互動起來，帝國的組織力將空前強大。
從此之後，就算技術不進步，隻要公社存在，遊牧漁獵民族憑借幾萬人就能入關的神話，也一去不複返了。
就算他們僥幸入關，也會陷入人民群眾的汪洋大海，因為這個體製的極限，就是人民戰爭。
正是：軍民團結如一人，試問天下誰能敵？
看著這熱火朝天的場麵，慕容複知道，以此為根基，一切封建舊勢力，都會被他蕩平。
一切舊勢力的掙紮，都是徒勞無功的臨終呻吟。
“公社要好好辦，要大辦！”慕容複道，“我們不幹涉農民的生產，但是要指導，引導，他們組織起來，讓他們團結起來。思想上也不要鬆懈，你在宣傳上搞得怎麽樣了？”
“明尊的新思想已經傳播開了！”吳用道，“所有農民都知道，是明尊拯救了他們，帶給他們美好的生活，人人稱頌明尊。”
“不錯。現在形勢所迫，適當的迷信是可行的。”慕容複道，“有無貪汙的事情存在？”
“有。”吳用說，“但錦衣衛都從重從嚴處理，殺頭抄家，絕不姑息。”
“是的，對待老百姓，要像春風一樣溫暖，對待某些不聽話的害群之馬，就要如秋風掃落葉一樣冷酷無情。”慕容複笑道。
兩人的對話，格局太大了，儼然在領導國家。
眼前的大隊長一下明白，這些是大人物，壓低了聲音，問道：“各位是？”
“明尊降世！”吳用道。
“聖火熊熊！”大隊長道。
“拯救蒼生！”
“天地大同！”
兩人對過口號，都知道，對方是明教的兄弟。
明教經過慕容複的改造，逐漸開始組織化，黨派化。
以明尊為信仰，推動地上天國的建立。
“這是我的腰牌，不要伸張，我們來下麵走訪。”吳用小聲說著，露出自己的腰牌，上書“錦衣衛指揮使”的字樣。
錦衣衛指揮使吳用，在兩浙路，那是能止小孩啼哭的存在。
大隊長嚇了一大跳，麵色蒼白。
慕容複道：“不用管我們，你繼續忙去吧！”
大隊長看向吳用。
吳用點點頭。
大隊長心髒撲騰撲騰的直跳，連忙退下去。
慕容複走到田間地頭，看著村民們幹活，一切有條不紊，讓他很是滿意。
而之所以有條不紊，村民積極性很高，答案很快就浮出水麵。
很快，就到了午餐時間，村民們排隊打午飯。
午飯是鹹菜，米飯，燉豬肉，豆腐湯。
除了燉豬肉每人隻給一小碗，別的都是不限量，隨便吃。
“這夥食這麽好的嗎？”鳩摩智都驚了。
他們大雪山寺的喇嘛，都不見得頓頓能這麽吃。
“教主視金錢如糞土，這是教主自掏腰包補貼的。”吳用道，“一日有三餐，而且幹一天活，還有一個銀幣的工錢。可謂是大手筆！因此村民踴躍報名，為公社幹活！”
“這要花很多錢啊！”鳩摩智感歎。
“錢這個東西，花出去才有意義。”慕容複淡淡道，“現在老百姓的生活還是遠遠不夠的，希望三十年後，老百姓能夠頓頓吃土豆燒牛肉。”
“那可能嗎？”鳩摩智詫異道，“土豆又是什麽？”
“土豆是殷州的農作物，高產，非常好吃。”慕容複道，“殷州還有大量的野牛，等把科學和武功結合起來，就能冷凍儲藏，未來牛肉會很便宜的。”
“總之，讓天下百姓豐衣足食，是我的心願。”
“先定一個小目標，朝著這個小目標前景，直到大同世界確立，人道天堂形成。”
“現在啊，隻是大同的初級階段，還沒小康呢！”
現在華夏子民不過一億人，而地球那麽大，等殖民全球，以全球物力供養天朝，天朝的子民，確實可以頓頓土豆燒牛肉。
以後人口多了，但是生產力也隨之發展，日子隻會越來越興旺。
慕容複扮演的是“哲人王”的身份，在精神和物質上，領導帝國的前進。
《九藏》的出世，就是在意識形態上，確立慕容複超然的地位。
而具體的物質發展上，慕容複也可以讓帝國少走許多彎路。
幾人說話間，村民們在大隊長的帶領下，開始感謝明尊。
這飯菜，是明尊讚助的，滿滿都是明尊的恩情，所以又被稱之為恩情飯。
明尊的恩情，看來他們這輩子是還不完了，下輩子看來也困難了。
許多村民熱淚盈眶，眼裏有光，稱頌明尊。
沒辦法，他們自出生以來，都是給朝廷納稅服徭役，累死累活，何曾體會過什麽恩情？
明尊的恩情，真是太香甜了！
甜的讓人想掉小珍珠。
讚詞過於肉麻，慕容複搖了搖頭，說道：“走吧，我們去看看工廠的情況！”
田間地頭，許多村民，還有寒山寺的和尚，都被組織起來，一起幹活，興修水利。
安排的可謂是井井有條，有戴著紅袖章的大隊長，負責管理這些村民和和尚。
幹的那是熱火朝天。
村民們都很有幹勁，畢竟這些田地不是他們自己的，就是他們自己租種的。
水利修好了，上利國家，下利他們。
“什麽人？”一名大隊長過來問道。
“公社已經建起來了？”慕容複問吳用。
“是的，主公，按照您的指示，兩浙路的村莊，都建立了農民公社。”吳用說道，“單獨的農民，是無力修建水利，也缺乏改善農業生產的能力，但是公社能夠把他們組織起來，集中力量辦大事。平時也可以為農民放貸，打造農具。農民一開始不接受，但有一些農民嚐到好處後，兩浙路90%的農民，都加入了公社。”
慕容複實際上是以自己私有化的名義，完成了事實上的土地國有化，因為他是“朕即國家”。
而他明白，傳統的精耕細作不足以讓華夏子民過上什麽好日子，隻有工業化才是出路。
而且國內的耕地，也沒必要看的那麽寶貴。
日後等造艦大成，慕容複會相繼成立馳騁四大洋的海軍，海軍艦隊所到之處，所有肥沃的土地，就都是中華之糧倉。
為了給工業化鋪墊，慕容複才在農村成立公社。
為的就是把人組織起來，讓治下的子民，習慣於組織化的生活。
工業化不僅僅是開廠那麽簡單，更重要的是改變農耕時代農民自由散漫的習性，培養他們組織化生活的習慣。
後世的農民進城就能進廠，就是因為長期在農村經曆組織化的生活，稍加培訓，就是合格的產業工人。
而非洲的工人之所以不行，自由散漫，發了工資就沒影，就是沒有這種組織化的習慣。
農耕時代的帝國，看似龐大無比，實則卻是一盤散沙。
所以偌大的遼國和北宋，會被起家隻有兩千五百人的金人給滅亡。
後來滿清入關，滅了上億子民的大明，也是同理。
農村是無組織的，地主也不及昔日的門閥士族，沒有塢堡和部曲，一旦成建製的朝廷軍隊打不過外敵，整個帝國就很容易垮掉。
可假如是後世的話，即便是同樣的科技水平對付金國和滿清，從富士康抽調一百萬工人加以訓練，就足以壓倒性的滅掉金國和滿清。
因為看上去平平無奇的富士康工人，是工業化時代的產物，習慣了組織化和規模化的管理，很容易成為比封建時代遊牧民族優秀的軍隊。
所以公社這個東西，意義深遠。
它以組織化的架構，將這片土地上的農民第一次組織起來，然後公社連接公社，所有的農村就並聯起來，形成一個龐大的組織化的網絡。
今天，能夠很好的組織農民挖水渠。
明天，就能從這些農民中組織出十萬大軍，百萬大軍，甚至是千萬大軍，摧枯拉朽，橫掃寰宇。
正如拿破侖之所以戰無不勝，他對法國農民的有效組織，是一個很重要的原因。
公社這個製度的出現，就是打破了皇權不下鄉的傳統，把組織深耕到最基層，直接和農村互動起來，帝國的組織力將空前強大。
從此之後，就算技術不進步，隻要公社存在，遊牧漁獵民族憑借幾萬人就能入關的神話，也一去不複返了。
就算他們僥幸入關，也會陷入人民群眾的汪洋大海，因為這個體製的極限，就是人民戰爭。
正是：軍民團結如一人，試問天下誰能敵？
看著這熱火朝天的場麵，慕容複知道，以此為根基，一切封建舊勢力，都會被他蕩平。
一切舊勢力的掙紮，都是徒勞無功的臨終呻吟。
“公社要好好辦，要大辦！”慕容複道，“我們不幹涉農民的生產，但是要指導，引導，他們組織起來，讓他們團結起來。思想上也不要鬆懈，你在宣傳上搞得怎麽樣了？”
“明尊的新思想已經傳播開了！”吳用道，“所有農民都知道，是明尊拯救了他們，帶給他們美好的生活，人人稱頌明尊。”
“不錯。現在形勢所迫，適當的迷信是可行的。”慕容複道，“有無貪汙的事情存在？”
“有。”吳用說，“但錦衣衛都從重從嚴處理，殺頭抄家，絕不姑息。”
“是的，對待老百姓，要像春風一樣溫暖，對待某些不聽話的害群之馬，就要如秋風掃落葉一樣冷酷無情。”慕容複笑道。
兩人的對話，格局太大了，儼然在領導國家。
眼前的大隊長一下明白，這些是大人物，壓低了聲音，問道：“各位是？”
“明尊降世！”吳用道。
“聖火熊熊！”大隊長道。
“拯救蒼生！”
“天地大同！”
兩人對過口號，都知道，對方是明教的兄弟。
明教經過慕容複的改造，逐漸開始組織化，黨派化。
以明尊為信仰，推動地上天國的建立。
“這是我的腰牌，不要伸張，我們來下麵走訪。”吳用小聲說著，露出自己的腰牌，上書“錦衣衛指揮使”的字樣。
錦衣衛指揮使吳用，在兩浙路，那是能止小孩啼哭的存在。
大隊長嚇了一大跳，麵色蒼白。
慕容複道：“不用管我們，你繼續忙去吧！”
大隊長看向吳用。
吳用點點頭。
大隊長心髒撲騰撲騰的直跳，連忙退下去。
慕容複走到田間地頭，看著村民們幹活，一切有條不紊，讓他很是滿意。
而之所以有條不紊，村民積極性很高，答案很快就浮出水麵。
很快，就到了午餐時間，村民們排隊打午飯。
午飯是鹹菜，米飯，燉豬肉，豆腐湯。
除了燉豬肉每人隻給一小碗，別的都是不限量，隨便吃。
“這夥食這麽好的嗎？”鳩摩智都驚了。
他們大雪山寺的喇嘛，都不見得頓頓能這麽吃。
“教主視金錢如糞土，這是教主自掏腰包補貼的。”吳用道，“一日有三餐，而且幹一天活，還有一個銀幣的工錢。可謂是大手筆！因此村民踴躍報名，為公社幹活！”
“這要花很多錢啊！”鳩摩智感歎。
“錢這個東西，花出去才有意義。”慕容複淡淡道，“現在老百姓的生活還是遠遠不夠的，希望三十年後，老百姓能夠頓頓吃土豆燒牛肉。”
“那可能嗎？”鳩摩智詫異道，“土豆又是什麽？”
“土豆是殷州的農作物，高產，非常好吃。”慕容複道，“殷州還有大量的野牛，等把科學和武功結合起來，就能冷凍儲藏，未來牛肉會很便宜的。”
“總之，讓天下百姓豐衣足食，是我的心願。”
“先定一個小目標，朝著這個小目標前景，直到大同世界確立，人道天堂形成。”
“現在啊，隻是大同的初級階段，還沒小康呢！”
現在華夏子民不過一億人，而地球那麽大，等殖民全球，以全球物力供養天朝，天朝的子民，確實可以頓頓土豆燒牛肉。
以後人口多了，但是生產力也隨之發展，日子隻會越來越興旺。
慕容複扮演的是“哲人王”的身份，在精神和物質上，領導帝國的前進。
《九藏》的出世，就是在意識形態上，確立慕容複超然的地位。
而具體的物質發展上，慕容複也可以讓帝國少走許多彎路。
幾人說話間，村民們在大隊長的帶領下，開始感謝明尊。
這飯菜，是明尊讚助的，滿滿都是明尊的恩情，所以又被稱之為恩情飯。
明尊的恩情，看來他們這輩子是還不完了，下輩子看來也困難了。
許多村民熱淚盈眶，眼裏有光，稱頌明尊。
沒辦法，他們自出生以來，都是給朝廷納稅服徭役，累死累活，何曾體會過什麽恩情？
明尊的恩情，真是太香甜了！
甜的讓人想掉小珍珠。
讚詞過於肉麻，慕容複搖了搖頭，說道：“走吧，我們去看看工廠的情況！”