蔡丞相原本還很尊重白玉蟾的，畢竟能夠開宗立派的得道高人。
但是，聽到他要挑戰張天，就開始有些小心思了。
本來這不關他的事，完全高高掛起。
但是，如今他是一心想安全致仕，那麽必然要抱好皇上和張天的大腿。
況且，他手上還有張天給的“無字信”。
一門心思想著，死後拿著這封“無字信”給閻羅王看，好有第二世的富貴。
所以，才主動跳出來。
不惜得罪整個金丹派甚至天下道教，也要針對白玉蟾。
畢竟，這些道人再厲害，也是凡人，以自己如今的權勢，還得罪得起。
而張天那邊，無論是生前還是死後，都是萬萬不能得罪的。
雖然張天不在現場，但蔡丞相相信，張天肯定有渠道知道自己的“誠意”的。
白玉蟾臉色凝重，問道：“那襄陽仙人，當真如此厲害？”
他在外麵雲遊，倒是能聽到張天的不少事跡。
但是，已經嚴重失真，真假難辨。
就連自己，都有不少“神仙”事跡在民間傳來傳去呢。
“當然。”蔡丞相道，“剛開始收到情報，朝廷百官都不敢信。”
“後來派探子多方證實，無一虛假。”
“若是非要質疑，臨安府之外的事或許有疑惑。”
“但這遊龍珠、皇上飛天，以及在上林苑的粘罕大將和蛟龍，卻是百官親眼所見，作不得假。”
“嗯……”安佑帝和史尚書、幾位大臣微微點頭。
每當想起張天的這些神異事跡，都心馳神往，景仰萬分。
隨後，幾位大臣又輪流簡略說了一下張天的事跡。
聽得白玉蟾目瞪口呆！
什麽飛舟墜地、襄陽城大戰，活捉粘罕、起死迴生術和過陽壽法、召喚閻王、天擊懸崖、降伏蛟龍、帶皇上飛天……
這每一件，都不是凡人可以完成的。
雖然道家也有五術：山、醫、命、相、卜。
為了維持生存，道士除了接受供奉，也需要經常下山去做做法事，看相算命什麽的。
偶爾還會作作法，幫信士驅除妖邪，有時候還會用到一些“法術”。
例如，幫信士驅邪時，先是作一陣法，然後用桃木劍虛空穿刺，可以“憑空”紮出一個紙人。
並且，用桃木劍砍這個紙人，紙人還會流出紅色的血液。
如此一通法事完畢，道士收到了布施的銀錢，信士家中亦可心安。
不會被心中那無形的“鬼”侵蝕心神。
算是各取所需。
白玉蟾身為金丹派的高人，能夠開宗立派的存在，自然知道這些門道。
當然，道教傳承千年，肯定不會隻靠這些小伎倆，厲害的真本事當然也有。
像剛才在皇宮外施展“縮地之術”，一步一丈，也是五術之中，“山”術的一種。
“山”術包羅萬象，其中包括很多在普通人看來是“法術”的修煉之法。
例如“縮地之術”，速度又快又能裝逼，能唬住不少人。
但終究是凡人能力範疇。
隻要有天賦，經過苦練，還是可以練出來的。
若要白玉蟾帶著兩個大活人直接飛天，任由他再怎麽苦練都不可能。
至於更厲害的法術，什麽五雷正法、掌心雷、符籙咒術、內丹修煉術等等。
白玉蟾自己確實會不少，並且修煉到不低的境界。
否則，也沒有底氣敢來約戰，為國除“害”。
但是，在皇帝、大臣口中，得到張天準確的能力表現。
自己修煉的那些道術與之相比，簡直像是兒戲。
別的不說，光是對上天金國五萬鐵騎，五雷正法、掌心雷什麽的，簡直跟鞭炮沒什麽區別。
白玉蟾越聽，眉頭越皺。
自己所知的道術，或者其他分支的道術，有沒有可能做到？
難道是自己修煉的層次太低了？
蔡丞相淡淡道：“張公子的境界已至先賢所說的神人之境，白道長，你還想挑戰張公子麽？”
白玉蟾沒有正麵迴答，而是道：“皇上，你可知道為何屢次相召，貧道不肯入朝？”
“為何？”
白玉蟾調整唿吸，身上的氣勢忽然一變。
從原來的雲淡風輕，變得銳意十足，仿佛一柄出鞘的利劍。
嚇得兩旁的大內侍衛紛紛拔出了刀劍。
白玉蟾毫不在意，開口高歌：
“我生不信有神仙，亦不知有大羅天。”
“那堪見人說蓬萊，掩麵卻笑渠風顛。”
“七返還丹多不實，說說將謂人虛傳。”
“世傳神仙能飛升，又道不死延萬年。”
“肉既無翅必墜地，人無百歲安可延。”
“滿眼且見生死俱，死生生死相循旋。”
…………
“人身隻有三般物，精神與氣常保全。”
“其精不是交感精，廼是玉皇口中涎。”
“其氣即非唿吸氣，乃知卻是太素煙。”
“其神即非思慮神，可與元始相比肩。”
…………
“朅爾行持三兩日，天地日月軟如綿。”
“忽然嚼得虛空破，始知鍾呂皆參玄。”
“吾之少年早留心，必不至此猶塵緣。”
眾人聽了，一臉怪異地看著白玉蟾。
這首詩歌的意思很淺顯，在座之人飽讀詩書，自然一聽就懂。
詩歌開頭就說不相信有神仙，不相信有大羅天.
如果誰要拿什麽蓬萊仙山之事跟他說，他還要笑人家瘋癲。
然後又舉例說，什麽七返還丹、神仙飛升、長生萬年都是假的。
人有百歲就不錯了，如果動物（肉）沒有長翅膀，那肯定會掉下來的，不可能會飛。
並且點出，人身唯一的寶藏，就是：精、神、氣。
然後稍稍解釋了三者什麽。
如果得法，認真“行持三兩日”，就能夠感受到天地日月的變化（軟如綿）。
後兩句說，八仙之中的鍾離權、呂洞賓（鍾呂）早就參破了其中玄機。
但結合前文，不像是承認他們成仙，應該隻是承認他們參透了精、神、氣的奧妙。
要知道，鍾離權是全真道的祖師，傳說已成仙，比呂洞賓的資曆還老。
呂洞賓更是大名鼎鼎，全真派的五陽祖師之一，民間傳說數不勝數。
這兩人都是曆史上真實存在的道教高人。
即使這樣，同為道士的白玉蟾也隻是承認他們“參玄”，也沒有明確說他們真的成仙了。
這聽在安佑帝和幾位大臣耳裏，自然覺得怪異。
一位道教宗師，既不相信有仙人有大羅天，也不相信前輩祖師能成仙。
那你修的什麽道呢？
但是，聽到他要挑戰張天，就開始有些小心思了。
本來這不關他的事，完全高高掛起。
但是，如今他是一心想安全致仕，那麽必然要抱好皇上和張天的大腿。
況且，他手上還有張天給的“無字信”。
一門心思想著，死後拿著這封“無字信”給閻羅王看，好有第二世的富貴。
所以，才主動跳出來。
不惜得罪整個金丹派甚至天下道教，也要針對白玉蟾。
畢竟，這些道人再厲害，也是凡人，以自己如今的權勢，還得罪得起。
而張天那邊，無論是生前還是死後，都是萬萬不能得罪的。
雖然張天不在現場，但蔡丞相相信，張天肯定有渠道知道自己的“誠意”的。
白玉蟾臉色凝重，問道：“那襄陽仙人，當真如此厲害？”
他在外麵雲遊，倒是能聽到張天的不少事跡。
但是，已經嚴重失真，真假難辨。
就連自己，都有不少“神仙”事跡在民間傳來傳去呢。
“當然。”蔡丞相道，“剛開始收到情報，朝廷百官都不敢信。”
“後來派探子多方證實，無一虛假。”
“若是非要質疑，臨安府之外的事或許有疑惑。”
“但這遊龍珠、皇上飛天，以及在上林苑的粘罕大將和蛟龍，卻是百官親眼所見，作不得假。”
“嗯……”安佑帝和史尚書、幾位大臣微微點頭。
每當想起張天的這些神異事跡，都心馳神往，景仰萬分。
隨後，幾位大臣又輪流簡略說了一下張天的事跡。
聽得白玉蟾目瞪口呆！
什麽飛舟墜地、襄陽城大戰，活捉粘罕、起死迴生術和過陽壽法、召喚閻王、天擊懸崖、降伏蛟龍、帶皇上飛天……
這每一件，都不是凡人可以完成的。
雖然道家也有五術：山、醫、命、相、卜。
為了維持生存，道士除了接受供奉，也需要經常下山去做做法事，看相算命什麽的。
偶爾還會作作法，幫信士驅除妖邪，有時候還會用到一些“法術”。
例如，幫信士驅邪時，先是作一陣法，然後用桃木劍虛空穿刺，可以“憑空”紮出一個紙人。
並且，用桃木劍砍這個紙人，紙人還會流出紅色的血液。
如此一通法事完畢，道士收到了布施的銀錢，信士家中亦可心安。
不會被心中那無形的“鬼”侵蝕心神。
算是各取所需。
白玉蟾身為金丹派的高人，能夠開宗立派的存在，自然知道這些門道。
當然，道教傳承千年，肯定不會隻靠這些小伎倆，厲害的真本事當然也有。
像剛才在皇宮外施展“縮地之術”，一步一丈，也是五術之中，“山”術的一種。
“山”術包羅萬象，其中包括很多在普通人看來是“法術”的修煉之法。
例如“縮地之術”，速度又快又能裝逼，能唬住不少人。
但終究是凡人能力範疇。
隻要有天賦，經過苦練，還是可以練出來的。
若要白玉蟾帶著兩個大活人直接飛天，任由他再怎麽苦練都不可能。
至於更厲害的法術，什麽五雷正法、掌心雷、符籙咒術、內丹修煉術等等。
白玉蟾自己確實會不少，並且修煉到不低的境界。
否則，也沒有底氣敢來約戰，為國除“害”。
但是，在皇帝、大臣口中，得到張天準確的能力表現。
自己修煉的那些道術與之相比，簡直像是兒戲。
別的不說，光是對上天金國五萬鐵騎，五雷正法、掌心雷什麽的，簡直跟鞭炮沒什麽區別。
白玉蟾越聽，眉頭越皺。
自己所知的道術，或者其他分支的道術，有沒有可能做到？
難道是自己修煉的層次太低了？
蔡丞相淡淡道：“張公子的境界已至先賢所說的神人之境，白道長，你還想挑戰張公子麽？”
白玉蟾沒有正麵迴答，而是道：“皇上，你可知道為何屢次相召，貧道不肯入朝？”
“為何？”
白玉蟾調整唿吸，身上的氣勢忽然一變。
從原來的雲淡風輕，變得銳意十足，仿佛一柄出鞘的利劍。
嚇得兩旁的大內侍衛紛紛拔出了刀劍。
白玉蟾毫不在意，開口高歌：
“我生不信有神仙，亦不知有大羅天。”
“那堪見人說蓬萊，掩麵卻笑渠風顛。”
“七返還丹多不實，說說將謂人虛傳。”
“世傳神仙能飛升，又道不死延萬年。”
“肉既無翅必墜地，人無百歲安可延。”
“滿眼且見生死俱，死生生死相循旋。”
…………
“人身隻有三般物，精神與氣常保全。”
“其精不是交感精，廼是玉皇口中涎。”
“其氣即非唿吸氣，乃知卻是太素煙。”
“其神即非思慮神，可與元始相比肩。”
…………
“朅爾行持三兩日，天地日月軟如綿。”
“忽然嚼得虛空破，始知鍾呂皆參玄。”
“吾之少年早留心，必不至此猶塵緣。”
眾人聽了，一臉怪異地看著白玉蟾。
這首詩歌的意思很淺顯，在座之人飽讀詩書，自然一聽就懂。
詩歌開頭就說不相信有神仙，不相信有大羅天.
如果誰要拿什麽蓬萊仙山之事跟他說，他還要笑人家瘋癲。
然後又舉例說，什麽七返還丹、神仙飛升、長生萬年都是假的。
人有百歲就不錯了，如果動物（肉）沒有長翅膀，那肯定會掉下來的，不可能會飛。
並且點出，人身唯一的寶藏，就是：精、神、氣。
然後稍稍解釋了三者什麽。
如果得法，認真“行持三兩日”，就能夠感受到天地日月的變化（軟如綿）。
後兩句說，八仙之中的鍾離權、呂洞賓（鍾呂）早就參破了其中玄機。
但結合前文，不像是承認他們成仙，應該隻是承認他們參透了精、神、氣的奧妙。
要知道，鍾離權是全真道的祖師，傳說已成仙，比呂洞賓的資曆還老。
呂洞賓更是大名鼎鼎，全真派的五陽祖師之一，民間傳說數不勝數。
這兩人都是曆史上真實存在的道教高人。
即使這樣，同為道士的白玉蟾也隻是承認他們“參玄”，也沒有明確說他們真的成仙了。
這聽在安佑帝和幾位大臣耳裏，自然覺得怪異。
一位道教宗師，既不相信有仙人有大羅天，也不相信前輩祖師能成仙。
那你修的什麽道呢？