白玉蟾搖搖頭：“地心雷和天雷威力太大，在此處施展，貧道怕把王宮炸了。”
“他日弘揚道法，有機緣者可得授之。”
吐蕃眾人一聽也是。
最小的掌心雷就如此可怕了，那些什麽地心雷、天雷一聽就更加厲害。
自然不能為了看熱鬧，把自己小命給搭進去。
於是，讚普道：“那明日請白道長前來講法，請白道長應肯。”
“自無不可。”
當晚，儒道佛三教之人，就在王宮住下了。
第二日。
眾人匯集，請白玉蟾講道。
白玉蟾一看，昨天那人數最多的底層信徒，今日已經一個不見。
昨天隻是情況特殊，才讓他們進來聽慧圓講佛法。
晚上迴去之後，再想進來，就沒那麽容易了。
白玉蟾不禁有些失望。
沒有底層人民的傳播，傳道的效果就會大打折扣。
但此時也不法計較，隻得開始傳道。
但與慧圓講經義不同。
白玉蟾知道驟然向吐蕃眾人講道教經義，是沒有多少聽得進去的。
於是，主要講前不久聽到的天地、微塵、人體秘藏等世界觀。
以及一些修行的途徑。
像《小周天功》的前一小部分，三五天就能夠胸口發熱，感受到真氣。
十天半個月就能夠真氣下丹田，能夠嚐到修行之樂。
這對吐蕃貴族極具吸引力。
他們對白玉蟾講到的天地世界觀，雖然震撼，卻半信半疑。
畢竟他們沒有親眼看到“流光術”展現的圖像。
除了腳下大地是個球體有些駭人聽聞之外，其他的感覺這跟佛經上的小千、中千世界、大千世界，一花一世界的說法差不多。
但《小周天功》的前麵入門的內容，淺顯易懂，極快入門。
不像積累功德，動不動就說下輩子。
在聽了講道之後，許多人都抱著試試看的態度，嚐試修行。
結果真的感受到一股暖流在身體裏聚集。
頓時又驚又喜。
十幾天之後，不少人偷偷去拜訪道門，成為他們的信徒。
在此之前，他們的身份畢竟密宗信徒。
要改信中原佛門容易，沒什麽阻礙。
但要改信道教，他們一時間還不敢公開。
白玉蟾也不勉強他們，現在能夠打開局麵已經不錯了。
等後麵信徒積累到一定程度，勢力足以抵抗其他宗教的打壓，再公開不遲。
…………
儒家那邊。
他們上吐蕃的名義是安朝的使團。
除了一些官方的溝通之外，無法像道、佛兩教迅速吸納信徒。
想要成為儒家之人，第一步就是要識字。
字都不識，跟他們講什麽《論語》等聖人學說，有如天書。
但認字這一關，即使中原地區，文盲率都相當之高，更別說這吐蕃高原了。
也隻有貴族階層，認字率才比較高些。
但是，他們都被佛、道兩家吸引過去了，除了一些官方溝通外，對儒家學說，沒有對另外兩家那麽積極。
但是，儒家既然是代表安朝而來，自然也有自己的獨特優勢。
安朝使者等白玉蟾講完道，對當場的讚普和一眾貴族道：“我等受皇上之命前來與吐蕃交流，需要長住於此，準備在吐蕃建一使館。”
“想得讚普及各位允許，能不能購買一些農奴及田地？”
“價錢都好說，若是需要什麽中原之物，亦可托我們走安朝驛道，送上吐蕃。”
吐蕃眾人眼前一亮。
他們地處高原，交通不便，生產力又低下。
雖然頭上頂讚普、宰相，以及各級官員、貴族的頭銜，其實生活並不比中原一些富裕平民好。
手上空有黃金、白銀等貴重物品，也無法買到許多實用的物品。
如果有安朝開通這條官方渠道，那以後想買什麽好東西，那還不方便？
至於農奴和土地，那都不叫事。
法典上規定，打死別人的一個農奴，往往隻要賠一根草繩即可。
賤價到如此地步，有人買高興還來不及。
至於土地，高原上地廣人稀，隻要不是買自己的核心肥沃之地，隨便對方買。
用那些沒人要的地方換來安朝的銀子、物品，那是怎麽算怎麽賺。
沒過多久。
安朝使團就憑借著龐大的財力，購買了幾千名農奴。
並且在宰相赤傑拔的協助下，購買了大量的土地。
這些土地雖然貧瘠，但用來養活農奴自己也勉強足夠了。
農奴脫離了吐蕃貴族的盤剝，自主生產，能夠吃飯、穿暖，仿佛做夢一般的幸福。
有些農奴天賦高的孩子，還可以跟著安朝來的人讀書識字，學到了以前想都不想的貴族老爺的知識。
金珠的意思是拯救苦難的菩薩，
此事一傳開。
許多不堪折磨的農奴，紛紛逃難來到安朝使者的駐紮地。
一些運氣不好的，半路就被貴族、喇嘛的追兵打死。
一些逃到了安朝使團駐紮地的，則全都被安朝使者保護了下來。
但安朝使團暫時還不想跟當地貴族、喇嘛正麵對抗，都是花錢了事。
那些農奴的貴族、喇嘛一看給錢給物，表麵裝作罵罵咧咧，實則心裏樂開了花。
甚至有些貴族、喇嘛，沒錢花了，還專門抽打自己手上的農奴。
跟他們說：隻要有本事逃到安朝駐所，就饒他們一命。
以此來“強賣強買”。
安朝使團來者不拒，畢竟買一個農奴，跟買一件中原普通物品差不多的價格。
如果允許，憑安朝的財力，買下高原上所有農奴都可以。
久而久之，安朝使團的駐所，在農奴中慢慢傳來。
有了一個“金珠紮倉”稱唿。
金珠的意思，是拯救苦難的菩薩。
紮倉，則是吐蕃本地人對寺廟的稱唿。
合起來就是拯救苦難的菩薩寺廟。
安朝使團駐所的農奴越來越多，又通過各種手段，加上吐蕃宰相赤傑拔的配合，駐地不斷擴大，吐蕃上層才漸漸察覺到不對勁。
可惜，為時已晚。
安朝使團手裏掌握的，是占據吐蕃人口九成的農奴之心。
得民心者得天下！
不發動則罷，一旦發動，就會改天換日。
…………
在儒、道、佛三家各顯神通之下，吐蕃當地的密宗，以及一些殘忍的貴族，遭受到了聯合打壓。
各地寺廟紛紛辯經失敗，被迫讓出寺廟甚至自殺。
勢力一縮再縮，把密宗逼到了牆角。
但瘦死的駱駝比馬大，密宗勢力仍然不可小覷，正在準備一場大風暴，準備一舉摧毀儒道佛三家的勢力。
“他日弘揚道法，有機緣者可得授之。”
吐蕃眾人一聽也是。
最小的掌心雷就如此可怕了，那些什麽地心雷、天雷一聽就更加厲害。
自然不能為了看熱鬧，把自己小命給搭進去。
於是，讚普道：“那明日請白道長前來講法，請白道長應肯。”
“自無不可。”
當晚，儒道佛三教之人，就在王宮住下了。
第二日。
眾人匯集，請白玉蟾講道。
白玉蟾一看，昨天那人數最多的底層信徒，今日已經一個不見。
昨天隻是情況特殊，才讓他們進來聽慧圓講佛法。
晚上迴去之後，再想進來，就沒那麽容易了。
白玉蟾不禁有些失望。
沒有底層人民的傳播，傳道的效果就會大打折扣。
但此時也不法計較，隻得開始傳道。
但與慧圓講經義不同。
白玉蟾知道驟然向吐蕃眾人講道教經義，是沒有多少聽得進去的。
於是，主要講前不久聽到的天地、微塵、人體秘藏等世界觀。
以及一些修行的途徑。
像《小周天功》的前一小部分，三五天就能夠胸口發熱，感受到真氣。
十天半個月就能夠真氣下丹田，能夠嚐到修行之樂。
這對吐蕃貴族極具吸引力。
他們對白玉蟾講到的天地世界觀，雖然震撼，卻半信半疑。
畢竟他們沒有親眼看到“流光術”展現的圖像。
除了腳下大地是個球體有些駭人聽聞之外，其他的感覺這跟佛經上的小千、中千世界、大千世界，一花一世界的說法差不多。
但《小周天功》的前麵入門的內容，淺顯易懂，極快入門。
不像積累功德，動不動就說下輩子。
在聽了講道之後，許多人都抱著試試看的態度，嚐試修行。
結果真的感受到一股暖流在身體裏聚集。
頓時又驚又喜。
十幾天之後，不少人偷偷去拜訪道門，成為他們的信徒。
在此之前，他們的身份畢竟密宗信徒。
要改信中原佛門容易，沒什麽阻礙。
但要改信道教，他們一時間還不敢公開。
白玉蟾也不勉強他們，現在能夠打開局麵已經不錯了。
等後麵信徒積累到一定程度，勢力足以抵抗其他宗教的打壓，再公開不遲。
…………
儒家那邊。
他們上吐蕃的名義是安朝的使團。
除了一些官方的溝通之外，無法像道、佛兩教迅速吸納信徒。
想要成為儒家之人，第一步就是要識字。
字都不識，跟他們講什麽《論語》等聖人學說，有如天書。
但認字這一關，即使中原地區，文盲率都相當之高，更別說這吐蕃高原了。
也隻有貴族階層，認字率才比較高些。
但是，他們都被佛、道兩家吸引過去了，除了一些官方溝通外，對儒家學說，沒有對另外兩家那麽積極。
但是，儒家既然是代表安朝而來，自然也有自己的獨特優勢。
安朝使者等白玉蟾講完道，對當場的讚普和一眾貴族道：“我等受皇上之命前來與吐蕃交流，需要長住於此，準備在吐蕃建一使館。”
“想得讚普及各位允許，能不能購買一些農奴及田地？”
“價錢都好說，若是需要什麽中原之物，亦可托我們走安朝驛道，送上吐蕃。”
吐蕃眾人眼前一亮。
他們地處高原，交通不便，生產力又低下。
雖然頭上頂讚普、宰相，以及各級官員、貴族的頭銜，其實生活並不比中原一些富裕平民好。
手上空有黃金、白銀等貴重物品，也無法買到許多實用的物品。
如果有安朝開通這條官方渠道，那以後想買什麽好東西，那還不方便？
至於農奴和土地，那都不叫事。
法典上規定，打死別人的一個農奴，往往隻要賠一根草繩即可。
賤價到如此地步，有人買高興還來不及。
至於土地，高原上地廣人稀，隻要不是買自己的核心肥沃之地，隨便對方買。
用那些沒人要的地方換來安朝的銀子、物品，那是怎麽算怎麽賺。
沒過多久。
安朝使團就憑借著龐大的財力，購買了幾千名農奴。
並且在宰相赤傑拔的協助下，購買了大量的土地。
這些土地雖然貧瘠，但用來養活農奴自己也勉強足夠了。
農奴脫離了吐蕃貴族的盤剝，自主生產，能夠吃飯、穿暖，仿佛做夢一般的幸福。
有些農奴天賦高的孩子，還可以跟著安朝來的人讀書識字，學到了以前想都不想的貴族老爺的知識。
金珠的意思是拯救苦難的菩薩，
此事一傳開。
許多不堪折磨的農奴，紛紛逃難來到安朝使者的駐紮地。
一些運氣不好的，半路就被貴族、喇嘛的追兵打死。
一些逃到了安朝使團駐紮地的，則全都被安朝使者保護了下來。
但安朝使團暫時還不想跟當地貴族、喇嘛正麵對抗，都是花錢了事。
那些農奴的貴族、喇嘛一看給錢給物，表麵裝作罵罵咧咧，實則心裏樂開了花。
甚至有些貴族、喇嘛，沒錢花了，還專門抽打自己手上的農奴。
跟他們說：隻要有本事逃到安朝駐所，就饒他們一命。
以此來“強賣強買”。
安朝使團來者不拒，畢竟買一個農奴，跟買一件中原普通物品差不多的價格。
如果允許，憑安朝的財力，買下高原上所有農奴都可以。
久而久之，安朝使團的駐所，在農奴中慢慢傳來。
有了一個“金珠紮倉”稱唿。
金珠的意思，是拯救苦難的菩薩。
紮倉，則是吐蕃本地人對寺廟的稱唿。
合起來就是拯救苦難的菩薩寺廟。
安朝使團駐所的農奴越來越多，又通過各種手段，加上吐蕃宰相赤傑拔的配合，駐地不斷擴大，吐蕃上層才漸漸察覺到不對勁。
可惜，為時已晚。
安朝使團手裏掌握的，是占據吐蕃人口九成的農奴之心。
得民心者得天下！
不發動則罷，一旦發動，就會改天換日。
…………
在儒、道、佛三家各顯神通之下，吐蕃當地的密宗，以及一些殘忍的貴族，遭受到了聯合打壓。
各地寺廟紛紛辯經失敗，被迫讓出寺廟甚至自殺。
勢力一縮再縮，把密宗逼到了牆角。
但瘦死的駱駝比馬大，密宗勢力仍然不可小覷，正在準備一場大風暴，準備一舉摧毀儒道佛三家的勢力。