慧圓上前道：“阿彌陀佛，佛曰普渡眾生。”
“密宗以人製器，有傷天理，當日臨安鬥法，如來佛祖顯靈，現百丈金身教誨貧僧。”
“隻要密宗承諾博愛眾生，不再用人製作法器，遵從如來佛祖佛旨。”
“即使貧僧鬥法勝了，亦會允許密宗保留傳承。”
此話一出，天下教徒嘩然一片。
如來佛祖釋迦牟尼，鼎鼎大名，即使不信佛教的其他教派，亦如雷貫耳。
聽到如來佛祖曾對眼前的肥胖僧人現百丈金身，眾人又中震驚又是懷疑。
“此事發生在東方，到底是真是假？”
“我覺得有可能是真的。”
“昨日那僧人向聖湖化緣，聖湖居然迴應了，一個浪花送上了一堆金銀神物。”
“原來如此，果然是佛祖眷顧之人。”
慧圓慈悲一笑，這正是他要的效果。
密宗喇嘛一見事態不妙，他們雖然不是很相信如來佛祖真的顯靈。
但在聖山麵前，別人如果說見到某某神靈向自己顯靈，沒有證據是不能隨便質疑的。
密宗喇嘛道：“廢話少說，咱們開始鬥法。”
“九為數之極，我等修佛，講究九九歸真。”
“今日就以九道題為限，一人出一題，做不到的一方便是輸了。”
“我方是吐蕃本地教派，這第一題，就由我們先出。”
慧圓、白玉蟾、傅瑾瑜三人對視一眼，一下子就看出密宗喇嘛的小心思。
一般來說，出題自然是選擇對己方有利的，若是尋常鬥法，幾乎可以說是必勝。
既然分為九道題，密宗又先出題，算下來密宗可出題5次，而安朝這邊，隻有4次。
三人稍稍商討了一下。
雖然對方提的規則對中原一方不利，但有上仙助力，他們可不相信密宗能夠拖到第9次鬥法。
傅瑾瑜對著千裏眼道：“不知上仙可有指示？”
等了一會，見千裏眼沒有聲音。
於是，慧圓道：“好，貧僧代表中原答應你們。請出題！”
喇嘛一笑，以為中原之人中計了，高聲道：“我們雙方鬥法，請神山見證。”
“這第一題，就是攀登神山。”
“神山有靈，誰若是先登上，便是得了神山眷顧。”
話一出來，底下各個教派神色各異。
岡仁波齊山身為四大教的神山，一般來說是不允許攀登的。
但有一種情況例外，就是鬥法。
傳說岡仁波齊山南麵的卍字符號，就是兩大宗教祖師鬥法，其中一位鬥法失敗，從山頂滑落下來，劃開山峰巨石山泥，才留下了那一道深槽。
雖然其他教派心中略有不爽，但見雙方是遵循上古先例，倒沒有出言阻止。
傅瑾瑜臉色一喜，對著一位護衛道：“聞化山，你出來，此題便由你應戰。”
“是，傅大人。”
一位長相與聞化石有幾分相似的漢子，從護衛隊中走出來。
腳上的靴子踏在地上，發出金石相碰的兵戈之聲。
高台上的喇嘛見傅瑾瑜的臉色，突然道：“我話未說完，神山不容褻瀆，為表虔誠，須得赤手赤足攀登，否則就是對神山不敬。”
此話一出，聞化山看向傅瑾瑜。
傅瑾瑜頓時意識到自己失態了，俗話說“高興得太早”。
喜悅的臉色被對方捕捉到，當場添加了一條限製。
偏偏這條規矩合情合理，還不能拒絕。
若是拒絕，堅持要穿著靴子登山，恐怕會引起眾怒。
通過千裏眼看到這邊的張天，微微搖頭。
怪不得很多長者老是說年輕人需要曆練，真正麵臨大事，稍微有一絲放鬆，可能就被對方抓到破綻，不得不慎。
張天料想鬥法之中，很有可能會有登山這一項。
畢竟這項既符合當地人的信仰，又是吐蕃人的強項。
於是，就準備了一些器件，藏在靴子裏。
相當於一雙改造過的登山鞋。
不但可以防滑，甚至能夠硬生生插入岩壁之中，強行攀登。
本來有很大勝率的第一題，結果被傅瑾瑜一個臉色，被對方察覺到異樣。
見安朝這邊沉默，密宗喇嘛哈哈一笑，道：“如若不敢，可以認輸。”
傅瑾瑜隻好咬牙道：“敢，開始吧。”
聞化山隻得脫下靴子，靴子扔到地上的時候，發出沉重的金屬碰撞聲音。
結果沒有意外。
密宗派出的人，皮膚黝黑，手腳布滿老繭，顯然是常年爬山之人。
對方似乎對岡仁波齊山很熟悉，猶如猿猴一般，不斷騰挪，如履平地。
很快就登上了峰頂。
聞化山沿著卍字符號中間那道凹槽而上，屢次被積雪影響，滑落下來。
最後在眾人的笑聲中，被傅瑾瑜召喚迴來。
頓時密宗氣勢更盛，周圍的朝聖者更是對著密宗一眾喇嘛發出自己的祝福。
既然神山沒有阻止密宗的人登山，說明神山認可他們，正合他們的心意。
傅瑾瑜臉色很不好看，道：“是在下失策了。”
白玉蟾道：“本來第2題是讓弘願大師上陣的，但對方借神山之威，大漲氣勢。”
“不如稍改一下順序，由貧道上場，先將對方的氣勢打壓下來。”
慧圓和傅瑾瑜點點頭：“好，那有勞白道長了。”
慧圓高聲道：“第二題，該由我方出題，請細聽。”
周圍的人漸漸安靜下來。
白玉蟾上前兩步，高聲道：“傳聞達摩禪師來中原傳教，曾經一葦渡江。”
“貧道雖然未曾得道，但亦想效仿達摩禪師，得到瑪旁雍錯聖湖的認可。”
“這第2題，就是從神山這邊，赤手赤足，越過聖湖中心，抵達彼岸。”
白玉蟾此話一出，眾人嘩然一片。
“難道這中原道士，想學達摩禪師一葦渡江？”
“如若成功，豈不是有達摩之力？可做祖師。”
“不對，這道士說是赤手赤足，若是用了蘆葦，就算不得赤誠了。”
“哇……那豈不是比達摩禪師還要高那麽一點點？”
“不可能吧？會不會隻是遊過去？”
白玉蟾這番話，借達摩祖師為自己開場，其實隱含了一些小心思。
道教在吐蕃並無根基，若是想傳教，須得表現出一些特異之處才行。
之前傳小周天功殘篇就是其中之一。
如今借著達摩之名，隻要贏得漂亮，以後各大教徒，必然會傳誦說：
中原道士赤手赤足渡過聖湖，比傳說中的達摩祖師還要強上那麽一分。
無形中就壓佛門一頭。
“密宗以人製器，有傷天理，當日臨安鬥法，如來佛祖顯靈，現百丈金身教誨貧僧。”
“隻要密宗承諾博愛眾生，不再用人製作法器，遵從如來佛祖佛旨。”
“即使貧僧鬥法勝了，亦會允許密宗保留傳承。”
此話一出，天下教徒嘩然一片。
如來佛祖釋迦牟尼，鼎鼎大名，即使不信佛教的其他教派，亦如雷貫耳。
聽到如來佛祖曾對眼前的肥胖僧人現百丈金身，眾人又中震驚又是懷疑。
“此事發生在東方，到底是真是假？”
“我覺得有可能是真的。”
“昨日那僧人向聖湖化緣，聖湖居然迴應了，一個浪花送上了一堆金銀神物。”
“原來如此，果然是佛祖眷顧之人。”
慧圓慈悲一笑，這正是他要的效果。
密宗喇嘛一見事態不妙，他們雖然不是很相信如來佛祖真的顯靈。
但在聖山麵前，別人如果說見到某某神靈向自己顯靈，沒有證據是不能隨便質疑的。
密宗喇嘛道：“廢話少說，咱們開始鬥法。”
“九為數之極，我等修佛，講究九九歸真。”
“今日就以九道題為限，一人出一題，做不到的一方便是輸了。”
“我方是吐蕃本地教派，這第一題，就由我們先出。”
慧圓、白玉蟾、傅瑾瑜三人對視一眼，一下子就看出密宗喇嘛的小心思。
一般來說，出題自然是選擇對己方有利的，若是尋常鬥法，幾乎可以說是必勝。
既然分為九道題，密宗又先出題，算下來密宗可出題5次，而安朝這邊，隻有4次。
三人稍稍商討了一下。
雖然對方提的規則對中原一方不利，但有上仙助力，他們可不相信密宗能夠拖到第9次鬥法。
傅瑾瑜對著千裏眼道：“不知上仙可有指示？”
等了一會，見千裏眼沒有聲音。
於是，慧圓道：“好，貧僧代表中原答應你們。請出題！”
喇嘛一笑，以為中原之人中計了，高聲道：“我們雙方鬥法，請神山見證。”
“這第一題，就是攀登神山。”
“神山有靈，誰若是先登上，便是得了神山眷顧。”
話一出來，底下各個教派神色各異。
岡仁波齊山身為四大教的神山，一般來說是不允許攀登的。
但有一種情況例外，就是鬥法。
傳說岡仁波齊山南麵的卍字符號，就是兩大宗教祖師鬥法，其中一位鬥法失敗，從山頂滑落下來，劃開山峰巨石山泥，才留下了那一道深槽。
雖然其他教派心中略有不爽，但見雙方是遵循上古先例，倒沒有出言阻止。
傅瑾瑜臉色一喜，對著一位護衛道：“聞化山，你出來，此題便由你應戰。”
“是，傅大人。”
一位長相與聞化石有幾分相似的漢子，從護衛隊中走出來。
腳上的靴子踏在地上，發出金石相碰的兵戈之聲。
高台上的喇嘛見傅瑾瑜的臉色，突然道：“我話未說完，神山不容褻瀆，為表虔誠，須得赤手赤足攀登，否則就是對神山不敬。”
此話一出，聞化山看向傅瑾瑜。
傅瑾瑜頓時意識到自己失態了，俗話說“高興得太早”。
喜悅的臉色被對方捕捉到，當場添加了一條限製。
偏偏這條規矩合情合理，還不能拒絕。
若是拒絕，堅持要穿著靴子登山，恐怕會引起眾怒。
通過千裏眼看到這邊的張天，微微搖頭。
怪不得很多長者老是說年輕人需要曆練，真正麵臨大事，稍微有一絲放鬆，可能就被對方抓到破綻，不得不慎。
張天料想鬥法之中，很有可能會有登山這一項。
畢竟這項既符合當地人的信仰，又是吐蕃人的強項。
於是，就準備了一些器件，藏在靴子裏。
相當於一雙改造過的登山鞋。
不但可以防滑，甚至能夠硬生生插入岩壁之中，強行攀登。
本來有很大勝率的第一題，結果被傅瑾瑜一個臉色，被對方察覺到異樣。
見安朝這邊沉默，密宗喇嘛哈哈一笑，道：“如若不敢，可以認輸。”
傅瑾瑜隻好咬牙道：“敢，開始吧。”
聞化山隻得脫下靴子，靴子扔到地上的時候，發出沉重的金屬碰撞聲音。
結果沒有意外。
密宗派出的人，皮膚黝黑，手腳布滿老繭，顯然是常年爬山之人。
對方似乎對岡仁波齊山很熟悉，猶如猿猴一般，不斷騰挪，如履平地。
很快就登上了峰頂。
聞化山沿著卍字符號中間那道凹槽而上，屢次被積雪影響，滑落下來。
最後在眾人的笑聲中，被傅瑾瑜召喚迴來。
頓時密宗氣勢更盛，周圍的朝聖者更是對著密宗一眾喇嘛發出自己的祝福。
既然神山沒有阻止密宗的人登山，說明神山認可他們，正合他們的心意。
傅瑾瑜臉色很不好看，道：“是在下失策了。”
白玉蟾道：“本來第2題是讓弘願大師上陣的，但對方借神山之威，大漲氣勢。”
“不如稍改一下順序，由貧道上場，先將對方的氣勢打壓下來。”
慧圓和傅瑾瑜點點頭：“好，那有勞白道長了。”
慧圓高聲道：“第二題，該由我方出題，請細聽。”
周圍的人漸漸安靜下來。
白玉蟾上前兩步，高聲道：“傳聞達摩禪師來中原傳教，曾經一葦渡江。”
“貧道雖然未曾得道，但亦想效仿達摩禪師，得到瑪旁雍錯聖湖的認可。”
“這第2題，就是從神山這邊，赤手赤足，越過聖湖中心，抵達彼岸。”
白玉蟾此話一出，眾人嘩然一片。
“難道這中原道士，想學達摩禪師一葦渡江？”
“如若成功，豈不是有達摩之力？可做祖師。”
“不對，這道士說是赤手赤足，若是用了蘆葦，就算不得赤誠了。”
“哇……那豈不是比達摩禪師還要高那麽一點點？”
“不可能吧？會不會隻是遊過去？”
白玉蟾這番話，借達摩祖師為自己開場，其實隱含了一些小心思。
道教在吐蕃並無根基，若是想傳教，須得表現出一些特異之處才行。
之前傳小周天功殘篇就是其中之一。
如今借著達摩之名，隻要贏得漂亮，以後各大教徒，必然會傳誦說：
中原道士赤手赤足渡過聖湖，比傳說中的達摩祖師還要強上那麽一分。
無形中就壓佛門一頭。