那名學者四五十歲的年紀，氣質儒雅，卻臉色狂熱。
仿佛粉絲遇到了明星似的，拚了命的要往張天房間這邊衝。
王宮守衛哪裏敢讓他擅自進來，遠遠在走廊那邊就將他攔截下來。
但似乎對他極為尊敬。
若是一般權貴敢這麽無視衝撞進來，王宮守衛早就將對方拿下了。
現在的塞爾柱帝國，衝撞了蘇丹不要緊，衝撞了穆夫提也不是很嚴重。
唯獨不能冒犯東方神靈。
若是惹怒了東方神靈，在伊斯法罕來一次萬雷轟頂，那可是滅頂之災。
即使可能麵臨這麽嚴重的後果，王宮守衛還是沒有將那名學者捉拿起來。
幾個守衛身體連成一片，一邊擋著，一邊求著對方不要亂闖。
張天通過“溜溜球”的監控看到這現象。
猜測他可能是出於狂熱，並非有意搗亂，沒必要理會他。
他的求見理由若是充分，稍後肯定會有人通傳。
似乎學者與守衛的吵鬧驚動了其他人，不一會，有貴族和穆夫提趕來。
好說歹說，終於將他勸了迴去。
接著，徐聞就帶著一身酒氣，前來求見張天。
鐵東想扶他進來，徐聞擺手示意不用。
“弟子見過仙師。”
“何事？宴會沒那麽早結束吧？”
徐聞道：“塞爾柱的一名醫師兼學者，想臨時求見仙師。”
“因為有眾多貴族為他求情，似乎聲望極重，所以弟子前來問問仙師的意思。”
張天道：“是何理由？”
“這……弟子喝酒喝得興起，說仙師傳下了起死迴生術和過陽壽法，還救活了不少人，他或許聽到了……”
“原來如此。”
身為這個時代的醫師兼學者，聽到這麽神奇的醫術，哪有人不瘋狂？
普通的教徒隻當是神靈的神跡，但在學者眼裏，那肯定想知道裏麵的原理。
張天看了一眼時間，此時才晚上九點多，離自己睡眠時間還有兩三個小時。
跟這個時代的學者聊聊天，也比在房間裏看書看視頻好一些。
於是道：“我去花園裏散散步，你叫他去花園吧。”
“是。”
張天住的房間在二樓，非常寬闊，走出陽台，還有個小樓梯，外麵是一個廣大的花園。
中亞的花園跟中原的花園不同。
中原的花園講究曲徑幽深，一步一景。
而這裏的花園，則是做得整整齊齊，一行一渠都像是用尺子量過似的。
給人一種公路綠化帶的感覺。
塞爾柱的人聽說張天肯接見他們的學者，哪裏還顧得上宴會。
一群人手忙腳亂，紛紛用水漱口，整理著裝。
然後擁著那名學者，一窩蜂似的跑到花園等候。
經過這麽一鬧，學者情緒終於平複了一些。
看到張天從二樓的小樓梯下來，遠遠就急忙行禮。
“塞爾柱醫師阿維森納，見過東方神靈。”
張天有些意外，道：“原來是你？難怪你會來找我。”
眾人驚訝，難道神靈認識醫師阿維森納。
徐聞問道：“仙師，他是誰？難道仙師還與他有因果？”
張天笑笑道：“因果倒沒什麽因果，隻是他是一位照耀千古的偉大學者。”
“驟然看到本人，有些意外罷了。”
“嘶…………”眾人大吸一口冷氣。
身為同時代的人，有時候雖然知道某個人很牛逼，但還是很難想象到他的曆史地位。
驟然聽到一位神靈，誇他們的學者“照耀千古”，又是震驚又是激動。
連阿維森納自己也有點嚇到，道：“神靈，我隻是在尋找真理，不敢說自己有多少成果。”
“寧願過寬廣而短促的一生，也不願過狹隘而漫長的一生。”
“謝神靈誇獎。”
徐聞問道：“他那麽厲害？不知相當於中原的哪位先賢？”
張天道：“他所學龐雜，跟中原的體係不同。”
“若要非要比較，大概相當於張仲景、張衡、劉徽等人的集大成者吧。”
“嘶……”這下徐聞也震驚了。
他是讀書人，這幾位豈不知道？
張仲景，是東漢末年的醫學家，被譽為“醫聖”，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。
這部著作確立了“辨證論治”原則，是中醫臨床的基本原則，也是中醫的靈魂所在。
可以說，是中醫的祖師爺之一。
張衡，發明了地動儀、渾天儀等儀器。
下可預測地震，上可觀測星辰，是最為傑出的科學家之一。
劉徽則是一句魏晉期間的數學家。
最出名的著名就是《九章算術注》和《海島算經》，是中國數學界祖師爺之一。
這三個人物，隨便一個就已經非常牛逼了。
仙師居然說相當於這幾個人的集大成者，徐聞頓時對阿維森納大為敬佩。
怪不得塞爾柱的人對他那麽寬容。
徐聞對阿維森納行了一禮，道：“原來是大賢當麵，晚輩有禮了。”
這個阿維森納，號稱伊斯蘭世界最偉大的學者，世界醫學之父。
前一個稱號，基本沒有人質疑。
但“世界醫學之父”，在後世西方，則認為是公元前5世紀的希臘名醫希波克拉底。
當然，東方也僅認為希波克拉底是西方醫學之父，還不包括中醫。
即使這樣，也充分體現了阿維森的偉大之處。
西方的一部分哲學家，說他是伊教世界的亞裏士多德和希波克拉底。
他編著的醫書《醫典》，其地位不亞於張仲景的《傷寒雜病論》。
直到十五世紀末，還是歐洲各大學院的教科書——直到現代醫學大爆發。
除此之外，他還精通哲學、邏輯學、文學、天文學、物理學、化學、生物學、音樂。
並且在每個領域，都有許多有價值的著作。
光是看著作數量，就令人頭皮發麻。
張天可以預見，後世中亞這片區域的學生，光是背他有多少個“家”的稱號就頭大。
若是放在文藝複興時期，幾乎相當於達芬奇一樣的全才科學家。
但他比達芬奇更牛逼的是，他不但是個神醫，在其他醫生都放棄的時候，醫好過一位君主的病。
後來中亞混亂，他四處遊走逃亡，甚至一度當上了一個國家的宰相。
阿維森納見徐聞向自己行禮，不敢托大，還禮道：“徐聞先知客氣了。”
“你身為神靈弟子，傳播神靈的福音，比我的些許人間知識更偉大。”
徐聞連連謙讓：“不敢稱偉大二字，晚輩不成才，遠不及前輩成就……”
兩人互相客套了一番。
最後，徐聞道：“前輩，據我所知，你們的名字要繼承前幾代的人名字。”
“想來阿維森納隻是前輩的簡稱，不知可否賜教全名。”
“好讓晚輩記錄下來，帶迴東方，讓中原大地，知道世界還有一位如此博學賢者。”
仿佛粉絲遇到了明星似的，拚了命的要往張天房間這邊衝。
王宮守衛哪裏敢讓他擅自進來，遠遠在走廊那邊就將他攔截下來。
但似乎對他極為尊敬。
若是一般權貴敢這麽無視衝撞進來，王宮守衛早就將對方拿下了。
現在的塞爾柱帝國，衝撞了蘇丹不要緊，衝撞了穆夫提也不是很嚴重。
唯獨不能冒犯東方神靈。
若是惹怒了東方神靈，在伊斯法罕來一次萬雷轟頂，那可是滅頂之災。
即使可能麵臨這麽嚴重的後果，王宮守衛還是沒有將那名學者捉拿起來。
幾個守衛身體連成一片，一邊擋著，一邊求著對方不要亂闖。
張天通過“溜溜球”的監控看到這現象。
猜測他可能是出於狂熱，並非有意搗亂，沒必要理會他。
他的求見理由若是充分，稍後肯定會有人通傳。
似乎學者與守衛的吵鬧驚動了其他人，不一會，有貴族和穆夫提趕來。
好說歹說，終於將他勸了迴去。
接著，徐聞就帶著一身酒氣，前來求見張天。
鐵東想扶他進來，徐聞擺手示意不用。
“弟子見過仙師。”
“何事？宴會沒那麽早結束吧？”
徐聞道：“塞爾柱的一名醫師兼學者，想臨時求見仙師。”
“因為有眾多貴族為他求情，似乎聲望極重，所以弟子前來問問仙師的意思。”
張天道：“是何理由？”
“這……弟子喝酒喝得興起，說仙師傳下了起死迴生術和過陽壽法，還救活了不少人，他或許聽到了……”
“原來如此。”
身為這個時代的醫師兼學者，聽到這麽神奇的醫術，哪有人不瘋狂？
普通的教徒隻當是神靈的神跡，但在學者眼裏，那肯定想知道裏麵的原理。
張天看了一眼時間，此時才晚上九點多，離自己睡眠時間還有兩三個小時。
跟這個時代的學者聊聊天，也比在房間裏看書看視頻好一些。
於是道：“我去花園裏散散步，你叫他去花園吧。”
“是。”
張天住的房間在二樓，非常寬闊，走出陽台，還有個小樓梯，外麵是一個廣大的花園。
中亞的花園跟中原的花園不同。
中原的花園講究曲徑幽深，一步一景。
而這裏的花園，則是做得整整齊齊，一行一渠都像是用尺子量過似的。
給人一種公路綠化帶的感覺。
塞爾柱的人聽說張天肯接見他們的學者，哪裏還顧得上宴會。
一群人手忙腳亂，紛紛用水漱口，整理著裝。
然後擁著那名學者，一窩蜂似的跑到花園等候。
經過這麽一鬧，學者情緒終於平複了一些。
看到張天從二樓的小樓梯下來，遠遠就急忙行禮。
“塞爾柱醫師阿維森納，見過東方神靈。”
張天有些意外，道：“原來是你？難怪你會來找我。”
眾人驚訝，難道神靈認識醫師阿維森納。
徐聞問道：“仙師，他是誰？難道仙師還與他有因果？”
張天笑笑道：“因果倒沒什麽因果，隻是他是一位照耀千古的偉大學者。”
“驟然看到本人，有些意外罷了。”
“嘶…………”眾人大吸一口冷氣。
身為同時代的人，有時候雖然知道某個人很牛逼，但還是很難想象到他的曆史地位。
驟然聽到一位神靈，誇他們的學者“照耀千古”，又是震驚又是激動。
連阿維森納自己也有點嚇到，道：“神靈，我隻是在尋找真理，不敢說自己有多少成果。”
“寧願過寬廣而短促的一生，也不願過狹隘而漫長的一生。”
“謝神靈誇獎。”
徐聞問道：“他那麽厲害？不知相當於中原的哪位先賢？”
張天道：“他所學龐雜，跟中原的體係不同。”
“若要非要比較，大概相當於張仲景、張衡、劉徽等人的集大成者吧。”
“嘶……”這下徐聞也震驚了。
他是讀書人，這幾位豈不知道？
張仲景，是東漢末年的醫學家，被譽為“醫聖”，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。
這部著作確立了“辨證論治”原則，是中醫臨床的基本原則，也是中醫的靈魂所在。
可以說，是中醫的祖師爺之一。
張衡，發明了地動儀、渾天儀等儀器。
下可預測地震，上可觀測星辰，是最為傑出的科學家之一。
劉徽則是一句魏晉期間的數學家。
最出名的著名就是《九章算術注》和《海島算經》，是中國數學界祖師爺之一。
這三個人物，隨便一個就已經非常牛逼了。
仙師居然說相當於這幾個人的集大成者，徐聞頓時對阿維森納大為敬佩。
怪不得塞爾柱的人對他那麽寬容。
徐聞對阿維森納行了一禮，道：“原來是大賢當麵，晚輩有禮了。”
這個阿維森納，號稱伊斯蘭世界最偉大的學者，世界醫學之父。
前一個稱號，基本沒有人質疑。
但“世界醫學之父”，在後世西方，則認為是公元前5世紀的希臘名醫希波克拉底。
當然，東方也僅認為希波克拉底是西方醫學之父，還不包括中醫。
即使這樣，也充分體現了阿維森的偉大之處。
西方的一部分哲學家，說他是伊教世界的亞裏士多德和希波克拉底。
他編著的醫書《醫典》，其地位不亞於張仲景的《傷寒雜病論》。
直到十五世紀末，還是歐洲各大學院的教科書——直到現代醫學大爆發。
除此之外，他還精通哲學、邏輯學、文學、天文學、物理學、化學、生物學、音樂。
並且在每個領域，都有許多有價值的著作。
光是看著作數量，就令人頭皮發麻。
張天可以預見，後世中亞這片區域的學生，光是背他有多少個“家”的稱號就頭大。
若是放在文藝複興時期，幾乎相當於達芬奇一樣的全才科學家。
但他比達芬奇更牛逼的是，他不但是個神醫，在其他醫生都放棄的時候，醫好過一位君主的病。
後來中亞混亂，他四處遊走逃亡，甚至一度當上了一個國家的宰相。
阿維森納見徐聞向自己行禮，不敢托大，還禮道：“徐聞先知客氣了。”
“你身為神靈弟子，傳播神靈的福音，比我的些許人間知識更偉大。”
徐聞連連謙讓：“不敢稱偉大二字，晚輩不成才，遠不及前輩成就……”
兩人互相客套了一番。
最後，徐聞道：“前輩，據我所知，你們的名字要繼承前幾代的人名字。”
“想來阿維森納隻是前輩的簡稱，不知可否賜教全名。”
“好讓晚輩記錄下來，帶迴東方，讓中原大地，知道世界還有一位如此博學賢者。”