(接上文……）
李寶仁猛然轉過身來，眼睛炯炯有神的盯著覺遠尊者：“尊者，如若其好戰而不願迴頭，該如何。”
覺遠尊者閉著的眼睛在眼皮下陡然一動，然後睜開了眼睛，李寶仁在窗外光影的映射下，身後如佛光乍現，身前因為背光卻麵目混沌：“嗬嗬，嗬嗬……陛下，忍無可忍，無需再忍，如若殺戮之人不可迴頭，可降服於他，終止殺戮。困住他，就能從他手中，救下之後被其屠戮的萬民，後由佛法感化，讓其最終放下屠刀。倘若為了拯救萬民之苦，甘願承受犯戒帶來的業報後果，小僧隻能為其潛心祈禱，減少其業障之苦。”
李寶仁迴過身去，仰頭看著天上隨風飄動的白雲：“尊者，我南宗廟宇數千，這寺院可真的能普度眾生嗎？”
覺遠尊者沉默了，好久沒有說話，他隨後起身，與李寶仁並肩而立：“陛下，我後麵所說的話需要您細細參悟，選擇取舍，不要過早的下結論，一切遵從本心，萬事皆因果，久能不忘初心者，可見大道。”
李寶仁深吸一口氣：“尊者，請明示。“
覺遠尊者也仰頭看向那天空中的白雲：”陛下，你看這天中的白雲，隨風而動，順力而行，無方向，無目的，自在，隨緣，寧靜且平和。正如這佛法，緣起緣滅，因果報應，一切隨心而動，隨緣而終。僧人持戒，皆為修行，傳法布道，普度眾生，本為修心。無奈這世人，久而久之，將傳經布道做成了買賣；研習佛法成為自己向上攀爬的工具；打坐參禪，是為了讓世人看待自己為正統；袈裟之下，三毒俱全；本無心向道，卻想立地成佛，何因……“
李寶仁皺起了眉頭，他能聽出題外之音……
覺遠尊者看向李寶仁：“正所謂物極必反，月圓則缺，修佛者亦是塵擾於心呢。過度的偏愛，讓他們起了貪念；因偏愛的得失而起嗔念；由偏愛的因，造成他們癡念的果。陛下，眾生平等，如此的誘惑，君、臣都過不去的坎，何況幾個僧人。大張旗鼓，盲目擴張，寺廟多了就需要管事之人，就需要僧眾，就需要信徒，和尚不夠了哪裏來，這些修行之人不夠了，就要一些世俗之人去頂替。百姓如若生活勞作所得，還不如剃度為僧，必然入空門而不自立，那都成了僧人，何來信徒，何來布施。寺院的廣闊，讓僧人對寺院的大小過於執著，起攀比之心，越大、越華麗，錢財使用的越多，成為寺院地位的另一個具象化的體現，讓僧人貪心四起。信徒的布施在哪裏，信眾的遊離，讓僧人起了嗔心，而有武僧的打鬥。僧人為了獨樹一幟，對佛法過度解讀，為了辯經而辯經，執著於佛法，而不求佛法廣施的目的，阿彌陀佛，法尚應舍，何況非法。我佛慈悲，達摩祖師麵壁於山洞，我等小僧，如有佛緣，一間陋室足矣。“
李寶仁恍然，心中的鬱結之氣消散了不少，其實他也知道自己的所作所為有些極端，但是自己猶如控製不住自己。是對佛家過於執著，越不過的癡心；是拿舉國之力，打造自己冥想中的世界，放不下的貪念，又有若隱若現的危機之感，萌生了嗔心的種子。周圍各國烽火四起，讓他莫名的不安。覺遠尊者的話，句句點在他的痛心而迴避之處，他需要正視嗎，他是需要正視的，但是他原來一直選擇無視，直到因念生怨才不得已而求解？
李寶仁對佛教的本意是好的，百姓一心向佛，治安和民風達到了一個曆史性的高度。他無為而治的無心插柳之舉讓南宗迎來一個時代的小中興。他將大量的國家之財，用在了建設佛家寺廟，本意是為了給後世留下一些財富。他見得太多舉國之力用於兵戈，然後一場大戰，人財兩空的悲劇，那他為何要去打那場無謂的戰爭呢。他不想讓自己國家的軍隊過於強盛，那樣會致使本國的部分武將目中無人，桀驁不馴，輕易就會發動對外或對內戰爭。覺遠尊者曾經說過，兵強則犯主，武將或地方勢力自身具備了發動大型戰爭或者謀反的前提，他更希望找一個勢均力敵的點，能夠讓外敵懼怕，內部又安定的策略。
覺遠尊者所說的偏愛，李寶仁自己也知道，他對於道教是有偏見的，那群臭道士性格古怪，做事乖張，找他們問個事整天雲裏霧裏的，而且招搖撞騙的正好讓李寶仁撞見，致使他對道家誤會頗深。佛道之爭他也是睜一隻眼閉一隻眼，致使道家勢微，甚至被官府打壓，部分官員更是為了迎合皇帝的喜好，故意拿著道教說事。
李寶仁的偏愛，對佛家也可以說是一場福禍兩依的劫數。因為對其的寬容與大投入，寺院無序的擴張，修行者開始執著於大殿的恢宏，廟宇占地的廣闊，佛像的奢華。因為各寺廟投入的不同，信眾的偏愛，致使互相間各自防備，甚至心生怨恨，各自形成勢力，暗中對抗，官府因為皇家態度的不明確，也不敢管束。也正是因為這份偏愛，他們開始執著於形式，忘記了本心。就像世俗之人，人生中的第一桶金，也是福禍雙依一樣。有的人穩不住心神，容易飄飄然，如同陡然乍富後的小人得誌，從此背信棄義，看不起從前的朋友，行事自此乖張，最終眾叛親離。有的人看的明白，一直都藏拙，通過壓抑自己的情緒與反省，慢慢消磨自己的浮躁之心，從而升華脫離過去懵懂的自己，這類人更容易成大事，但少之又少，大都如第一類人，在江湖中碰了釘子後，才迴頭看向自己的身後，已空無一人，後知後覺的才想起挽迴曾經的親朋，覺醒的越晚，他要彌補的事情就越多。
李寶仁的思緒急速的飛轉，此前的人生如過長卷一樣展開，他如果早繼承大統幾年，也許會做出很多荒唐事，真有可能讓全民皆僧。現在想想都害怕，人口怎麽辦，邊防怎麽辦，錢從何來，不能讓和尚們去做生意吧，甚至有敵國入侵，如何說服他們破殺戒？必定是一場巨大的災難……
陳國豐城……
豐州刺史姬震，接到一封密函，密函來自於四王爺，淩川王公孫壽。姬震讀完書信後，坐在角落中的椅子上，思想鬥爭了很久。
密函的內容是救公孫宇迴歸之事，並要重新擁立公孫宇為帝，淩川王要與他一起南北起事，清君側。
姬震是看不慣現在的皇帝公孫燁，但是一旦重新擁立公孫宇，梁國必定分裂，內戰在所難免。這南北戰爭，南麵的剛平息，北麵就接茬續上了。信中提及淩川王，將用北方的州郡與薑國達成協議，救公孫宇迴來，這割地之事他有些接受不了，但是迴頭一想，那幾個州郡以現在的情況看，是根本也保不住的。隻不過如果直接割讓出去，兩國會保存軍力，少死大量兵士，而薑國會得到完整的城池和人口，造反的也會少很多，安撫使幾乎不用太費力氣，整治下治安，並減免些賦稅，便不會出什麽亂子。真是打的一手好算盤，薑國人攻於算計是真的，每一步都如連環套，逼著淩川王不得不按他給你設計好的路線走，淩川王一定是迫不得已。
李寶仁猛然轉過身來，眼睛炯炯有神的盯著覺遠尊者：“尊者，如若其好戰而不願迴頭，該如何。”
覺遠尊者閉著的眼睛在眼皮下陡然一動，然後睜開了眼睛，李寶仁在窗外光影的映射下，身後如佛光乍現，身前因為背光卻麵目混沌：“嗬嗬，嗬嗬……陛下，忍無可忍，無需再忍，如若殺戮之人不可迴頭，可降服於他，終止殺戮。困住他，就能從他手中，救下之後被其屠戮的萬民，後由佛法感化，讓其最終放下屠刀。倘若為了拯救萬民之苦，甘願承受犯戒帶來的業報後果，小僧隻能為其潛心祈禱，減少其業障之苦。”
李寶仁迴過身去，仰頭看著天上隨風飄動的白雲：“尊者，我南宗廟宇數千，這寺院可真的能普度眾生嗎？”
覺遠尊者沉默了，好久沒有說話，他隨後起身，與李寶仁並肩而立：“陛下，我後麵所說的話需要您細細參悟，選擇取舍，不要過早的下結論，一切遵從本心，萬事皆因果，久能不忘初心者，可見大道。”
李寶仁深吸一口氣：“尊者，請明示。“
覺遠尊者也仰頭看向那天空中的白雲：”陛下，你看這天中的白雲，隨風而動，順力而行，無方向，無目的，自在，隨緣，寧靜且平和。正如這佛法，緣起緣滅，因果報應，一切隨心而動，隨緣而終。僧人持戒，皆為修行，傳法布道，普度眾生，本為修心。無奈這世人，久而久之，將傳經布道做成了買賣；研習佛法成為自己向上攀爬的工具；打坐參禪，是為了讓世人看待自己為正統；袈裟之下，三毒俱全；本無心向道，卻想立地成佛，何因……“
李寶仁皺起了眉頭，他能聽出題外之音……
覺遠尊者看向李寶仁：“正所謂物極必反，月圓則缺，修佛者亦是塵擾於心呢。過度的偏愛，讓他們起了貪念；因偏愛的得失而起嗔念；由偏愛的因，造成他們癡念的果。陛下，眾生平等，如此的誘惑，君、臣都過不去的坎，何況幾個僧人。大張旗鼓，盲目擴張，寺廟多了就需要管事之人，就需要僧眾，就需要信徒，和尚不夠了哪裏來，這些修行之人不夠了，就要一些世俗之人去頂替。百姓如若生活勞作所得，還不如剃度為僧，必然入空門而不自立，那都成了僧人，何來信徒，何來布施。寺院的廣闊，讓僧人對寺院的大小過於執著，起攀比之心，越大、越華麗，錢財使用的越多，成為寺院地位的另一個具象化的體現，讓僧人貪心四起。信徒的布施在哪裏，信眾的遊離，讓僧人起了嗔心，而有武僧的打鬥。僧人為了獨樹一幟，對佛法過度解讀，為了辯經而辯經，執著於佛法，而不求佛法廣施的目的，阿彌陀佛，法尚應舍，何況非法。我佛慈悲，達摩祖師麵壁於山洞，我等小僧，如有佛緣，一間陋室足矣。“
李寶仁恍然，心中的鬱結之氣消散了不少，其實他也知道自己的所作所為有些極端，但是自己猶如控製不住自己。是對佛家過於執著，越不過的癡心；是拿舉國之力，打造自己冥想中的世界，放不下的貪念，又有若隱若現的危機之感，萌生了嗔心的種子。周圍各國烽火四起，讓他莫名的不安。覺遠尊者的話，句句點在他的痛心而迴避之處，他需要正視嗎，他是需要正視的，但是他原來一直選擇無視，直到因念生怨才不得已而求解？
李寶仁對佛教的本意是好的，百姓一心向佛，治安和民風達到了一個曆史性的高度。他無為而治的無心插柳之舉讓南宗迎來一個時代的小中興。他將大量的國家之財，用在了建設佛家寺廟，本意是為了給後世留下一些財富。他見得太多舉國之力用於兵戈，然後一場大戰，人財兩空的悲劇，那他為何要去打那場無謂的戰爭呢。他不想讓自己國家的軍隊過於強盛，那樣會致使本國的部分武將目中無人，桀驁不馴，輕易就會發動對外或對內戰爭。覺遠尊者曾經說過，兵強則犯主，武將或地方勢力自身具備了發動大型戰爭或者謀反的前提，他更希望找一個勢均力敵的點，能夠讓外敵懼怕，內部又安定的策略。
覺遠尊者所說的偏愛，李寶仁自己也知道，他對於道教是有偏見的，那群臭道士性格古怪，做事乖張，找他們問個事整天雲裏霧裏的，而且招搖撞騙的正好讓李寶仁撞見，致使他對道家誤會頗深。佛道之爭他也是睜一隻眼閉一隻眼，致使道家勢微，甚至被官府打壓，部分官員更是為了迎合皇帝的喜好，故意拿著道教說事。
李寶仁的偏愛，對佛家也可以說是一場福禍兩依的劫數。因為對其的寬容與大投入，寺院無序的擴張，修行者開始執著於大殿的恢宏，廟宇占地的廣闊，佛像的奢華。因為各寺廟投入的不同，信眾的偏愛，致使互相間各自防備，甚至心生怨恨，各自形成勢力，暗中對抗，官府因為皇家態度的不明確，也不敢管束。也正是因為這份偏愛，他們開始執著於形式，忘記了本心。就像世俗之人，人生中的第一桶金，也是福禍雙依一樣。有的人穩不住心神，容易飄飄然，如同陡然乍富後的小人得誌，從此背信棄義，看不起從前的朋友，行事自此乖張，最終眾叛親離。有的人看的明白，一直都藏拙，通過壓抑自己的情緒與反省，慢慢消磨自己的浮躁之心，從而升華脫離過去懵懂的自己，這類人更容易成大事，但少之又少，大都如第一類人，在江湖中碰了釘子後，才迴頭看向自己的身後，已空無一人，後知後覺的才想起挽迴曾經的親朋，覺醒的越晚，他要彌補的事情就越多。
李寶仁的思緒急速的飛轉，此前的人生如過長卷一樣展開，他如果早繼承大統幾年，也許會做出很多荒唐事，真有可能讓全民皆僧。現在想想都害怕，人口怎麽辦，邊防怎麽辦，錢從何來，不能讓和尚們去做生意吧，甚至有敵國入侵，如何說服他們破殺戒？必定是一場巨大的災難……
陳國豐城……
豐州刺史姬震，接到一封密函，密函來自於四王爺，淩川王公孫壽。姬震讀完書信後，坐在角落中的椅子上，思想鬥爭了很久。
密函的內容是救公孫宇迴歸之事，並要重新擁立公孫宇為帝，淩川王要與他一起南北起事，清君側。
姬震是看不慣現在的皇帝公孫燁，但是一旦重新擁立公孫宇，梁國必定分裂，內戰在所難免。這南北戰爭，南麵的剛平息，北麵就接茬續上了。信中提及淩川王，將用北方的州郡與薑國達成協議，救公孫宇迴來，這割地之事他有些接受不了，但是迴頭一想，那幾個州郡以現在的情況看，是根本也保不住的。隻不過如果直接割讓出去，兩國會保存軍力，少死大量兵士，而薑國會得到完整的城池和人口，造反的也會少很多，安撫使幾乎不用太費力氣，整治下治安，並減免些賦稅，便不會出什麽亂子。真是打的一手好算盤，薑國人攻於算計是真的，每一步都如連環套，逼著淩川王不得不按他給你設計好的路線走，淩川王一定是迫不得已。