第201章 我將親手鑄就自己的神像!(中)
異界打造奇觀，從神級酒館開始 作者：爆哭小朋友 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第201章 我將親手鑄就自己的神像！（中）
鑄就神像這件事，鬱野完全可以做到信手拈來。
多年前，他在[阿斯匹亞]的[天元城]的[伏冬河畔]，為了掌握“微觀建築”的技藝，曾經每日都要雕琢神像成百上千遍。
這項技藝對鬱野來說，哪怕到卡牌世界，也不會丟失的地步。
但這一次的鑄造，和曾經的鑄造“神像”卻都完全不同。
鬱野之前的“神像”全都位於他自己的[領地]——[天元城]乃至[阿斯匹亞]的居民都認得他的麵貌，這些“神像”也都是隱藏在各種建築之下，並非擺到明麵上來使用的。
因此，哪怕[鬱野的成神模擬器]雖說一直都在幫助鬱野汲取[信仰值]，卻也沒有深刻地讓這些“信眾”深刻意識到他的“神話形態”。
但如今卻是不同，鬱野既然要專門設計“建築之神”相對應的儀軌，這就需要一個足以定位到“建築之神”的“三段式尊名”，以及一個能夠可以展現給信眾們的“神話形態”！
所謂“神話形態”，簡單點說，就是信徒通過各種途徑所信仰的神明的姿態，這些姿態當然是經過加工和修飾，而並非是神明真實的樣貌。
這不難理解，畢竟絕大多數的“神”都具備極強的汙染性，光是一次簡單的降臨，便有可能引發一場巨大災難。
“凡人不可直視神”的鐵律擺在這裏，若是真的有狂信徒，企圖把神明的真正姿態給刻畫成雕像......
那還是想想該如何給鑄造者找好墓地吧！
因為，這玩意沒建造出來，隻要建造者腦海裏想象了一秒，那建造者就會立刻發瘋變異。
如此一來，用神明自身的形象來鑄就“神像”，根本不利於祂們信仰的傳播。
因此，傳說中的“神話形態”便應運而生。
就像是[自然之神 維達]所展示給信眾的“馴鹿”模樣的[自然神像]，以及[奇觀·虛神界]裏以“古碑”形象的[虛無神像]，這些都更像是一個“神秘學”意義上的符號。
鬱野既然決定要打造一個專屬於自己“建築之神”的神像，他就得找一個鮮明的形象，來代表自己。
可是這世間建築的形態各異，該選擇怎樣的建築樣式來成為自己的“神話形象”呢？
經過深思熟慮，鬱野最終的決定選擇為——“塔”！
有以下幾個原因。
其一，塔的形狀高聳挺拔，在藍星華夏，這一建築形態的誕生本身就和宗教有著脫離不開的關係，曾經也被稱之為“浮屠”。
它常被用來保存高僧所遺留的舍利子，引得信眾們爭相供奉。
“塔”，本身就有“神秘學”的意義。
其二，“塔”的形式多變，在古往今來的建築意義和功能都有不少的變化。
它既可以是偵察敵情的[了望塔]，也可以是接受訊號的[信號塔]，同樣可以是給海船指引路標的[燈塔]。
而在神話傳說裏，它還是能夠鎮壓白娘子的[雷鋒塔]，可以是托塔天王李靖手中的[玲瓏寶塔]，也可以是《聖經》中讓上帝都為之驚怒的[巴別塔]。
[雷峰塔]，是可以“鎮壓妖魔”的鎖妖塔；[玲瓏寶塔]蘊含寶氣，每一層都有專屬的寶物；而[巴別塔]則是據說可以通往天堂的通天之塔，上帝為了阻止人類的聯合，讓世界擁有了不同的文字和語言，分化他們。
塔，作為故事裏的載體，均有強大的超凡意象。
而最後一個原因便是......
鬱野踏上[建築師]道路的所創造的第一個流派“超生德”，第一個超凡建築——[自然信號塔]，便是“塔”的樣式。
以“塔”作為“建築之神”的形象符號，也意味著鬱野一切的開始。
既然決定了“神秘學”上代指“建築之神”的符號，鬱野接下來的工作就要快多了。
有關“塔”狀的超凡建築，他打造得不算少，過段時間等到夏元良的[領地]，迷霧解決了，他還得給對方[領地]建造一座[天元城]同款[通天塔]來著。
隨後，鬱野要解決的便是“三段式尊名”。
就像是米椒祈禱[自然之神 維達]時所采用的——“維達之森的主宰，承載萬物的形體，哺育萬靈的母親。”
其一句，包含了祂的身份，後兩句則是明確祂的位格與權柄。
當然，作為人族的“自然之神”，後兩句的權柄顯得有些誇張了，這位野神顯然不具備如此高的位格。
但這後兩句也可以理解為是[自然之神 維達]是“維達之森萬物萬靈的形體和母親”，算是打了一個擦邊球。
在聖所的特殊情況下，鬱野目前還知道的“三段式尊名”，便隻有命運女神的祈禱詞了。
這還是他知道自己被命運女神給關注後，特意去了解的。
如今聖所的命運女神的泛教徒們，最常用的祈禱句式為——
“於時間鍾擺前駐留，於命運河畔旁紡紗。”
“您是世間靈性的初次直覺，是萬千未來的正向指定，是陰影世界的唯一燈塔。”
起初鬱野覺得這祈禱詞也沒有什麽，但伴隨著鬱野的眼界逐漸寬闊，他如今再看這個祈禱詞，就發現它們表達的意義並不是很準確，反而是含糊不清。
——“於時間鍾擺前駐留，於命運河畔處紡紗”這兩句，並不能明確地指向一位固定的存在。
因為，按照神話傳說中的“命運三女神”，祂們都符合這一句式的指向！
“恐怕這和三位女神喜歡互相頂替身份有關係......”
“信徒們或許是祈禱的時候害怕惹得女神不愉快，因此才故意在祈禱的句式上模糊了明確地指向，一次性同時指向三位女神。”
鬱野摸了摸下巴，決定選擇仿照[自然之神 維達]進行登月碰瓷。
他一個小小的野神，若是不碰瓷，怎麽進行偽裝呢？
首先，鬱野構築的“建築之神”的起始句，必須是可以錨定到[天元城]的[神像]的語句。
這必須是獨一無二的錨定，否則儀式就不會生效。
鬱野嘀咕著，“我身上有哪些獨特之處，是獨一無二的呢？”
藍星人的身份？
進入無垠位麵的藍星人達到百億，這個描述隻能篩掉絕大多數生靈，卻並不是準確。
但若是加上“神道”的限定詞，那麽這個範圍就會大幅度縮小！
在這個全都按照曙光係統走超凡之路的時代，又有多少藍星人擁有“無限”的力量，開啟“神道體係”呢？
鑄就神像這件事，鬱野完全可以做到信手拈來。
多年前，他在[阿斯匹亞]的[天元城]的[伏冬河畔]，為了掌握“微觀建築”的技藝，曾經每日都要雕琢神像成百上千遍。
這項技藝對鬱野來說，哪怕到卡牌世界，也不會丟失的地步。
但這一次的鑄造，和曾經的鑄造“神像”卻都完全不同。
鬱野之前的“神像”全都位於他自己的[領地]——[天元城]乃至[阿斯匹亞]的居民都認得他的麵貌，這些“神像”也都是隱藏在各種建築之下，並非擺到明麵上來使用的。
因此，哪怕[鬱野的成神模擬器]雖說一直都在幫助鬱野汲取[信仰值]，卻也沒有深刻地讓這些“信眾”深刻意識到他的“神話形態”。
但如今卻是不同，鬱野既然要專門設計“建築之神”相對應的儀軌，這就需要一個足以定位到“建築之神”的“三段式尊名”，以及一個能夠可以展現給信眾們的“神話形態”！
所謂“神話形態”，簡單點說，就是信徒通過各種途徑所信仰的神明的姿態，這些姿態當然是經過加工和修飾，而並非是神明真實的樣貌。
這不難理解，畢竟絕大多數的“神”都具備極強的汙染性，光是一次簡單的降臨，便有可能引發一場巨大災難。
“凡人不可直視神”的鐵律擺在這裏，若是真的有狂信徒，企圖把神明的真正姿態給刻畫成雕像......
那還是想想該如何給鑄造者找好墓地吧！
因為，這玩意沒建造出來，隻要建造者腦海裏想象了一秒，那建造者就會立刻發瘋變異。
如此一來，用神明自身的形象來鑄就“神像”，根本不利於祂們信仰的傳播。
因此，傳說中的“神話形態”便應運而生。
就像是[自然之神 維達]所展示給信眾的“馴鹿”模樣的[自然神像]，以及[奇觀·虛神界]裏以“古碑”形象的[虛無神像]，這些都更像是一個“神秘學”意義上的符號。
鬱野既然決定要打造一個專屬於自己“建築之神”的神像，他就得找一個鮮明的形象，來代表自己。
可是這世間建築的形態各異，該選擇怎樣的建築樣式來成為自己的“神話形象”呢？
經過深思熟慮，鬱野最終的決定選擇為——“塔”！
有以下幾個原因。
其一，塔的形狀高聳挺拔，在藍星華夏，這一建築形態的誕生本身就和宗教有著脫離不開的關係，曾經也被稱之為“浮屠”。
它常被用來保存高僧所遺留的舍利子，引得信眾們爭相供奉。
“塔”，本身就有“神秘學”的意義。
其二，“塔”的形式多變，在古往今來的建築意義和功能都有不少的變化。
它既可以是偵察敵情的[了望塔]，也可以是接受訊號的[信號塔]，同樣可以是給海船指引路標的[燈塔]。
而在神話傳說裏，它還是能夠鎮壓白娘子的[雷鋒塔]，可以是托塔天王李靖手中的[玲瓏寶塔]，也可以是《聖經》中讓上帝都為之驚怒的[巴別塔]。
[雷峰塔]，是可以“鎮壓妖魔”的鎖妖塔；[玲瓏寶塔]蘊含寶氣，每一層都有專屬的寶物；而[巴別塔]則是據說可以通往天堂的通天之塔，上帝為了阻止人類的聯合，讓世界擁有了不同的文字和語言，分化他們。
塔，作為故事裏的載體，均有強大的超凡意象。
而最後一個原因便是......
鬱野踏上[建築師]道路的所創造的第一個流派“超生德”，第一個超凡建築——[自然信號塔]，便是“塔”的樣式。
以“塔”作為“建築之神”的形象符號，也意味著鬱野一切的開始。
既然決定了“神秘學”上代指“建築之神”的符號，鬱野接下來的工作就要快多了。
有關“塔”狀的超凡建築，他打造得不算少，過段時間等到夏元良的[領地]，迷霧解決了，他還得給對方[領地]建造一座[天元城]同款[通天塔]來著。
隨後，鬱野要解決的便是“三段式尊名”。
就像是米椒祈禱[自然之神 維達]時所采用的——“維達之森的主宰，承載萬物的形體，哺育萬靈的母親。”
其一句，包含了祂的身份，後兩句則是明確祂的位格與權柄。
當然，作為人族的“自然之神”，後兩句的權柄顯得有些誇張了，這位野神顯然不具備如此高的位格。
但這後兩句也可以理解為是[自然之神 維達]是“維達之森萬物萬靈的形體和母親”，算是打了一個擦邊球。
在聖所的特殊情況下，鬱野目前還知道的“三段式尊名”，便隻有命運女神的祈禱詞了。
這還是他知道自己被命運女神給關注後，特意去了解的。
如今聖所的命運女神的泛教徒們，最常用的祈禱句式為——
“於時間鍾擺前駐留，於命運河畔旁紡紗。”
“您是世間靈性的初次直覺，是萬千未來的正向指定，是陰影世界的唯一燈塔。”
起初鬱野覺得這祈禱詞也沒有什麽，但伴隨著鬱野的眼界逐漸寬闊，他如今再看這個祈禱詞，就發現它們表達的意義並不是很準確，反而是含糊不清。
——“於時間鍾擺前駐留，於命運河畔處紡紗”這兩句，並不能明確地指向一位固定的存在。
因為，按照神話傳說中的“命運三女神”，祂們都符合這一句式的指向！
“恐怕這和三位女神喜歡互相頂替身份有關係......”
“信徒們或許是祈禱的時候害怕惹得女神不愉快，因此才故意在祈禱的句式上模糊了明確地指向，一次性同時指向三位女神。”
鬱野摸了摸下巴，決定選擇仿照[自然之神 維達]進行登月碰瓷。
他一個小小的野神，若是不碰瓷，怎麽進行偽裝呢？
首先，鬱野構築的“建築之神”的起始句，必須是可以錨定到[天元城]的[神像]的語句。
這必須是獨一無二的錨定，否則儀式就不會生效。
鬱野嘀咕著，“我身上有哪些獨特之處，是獨一無二的呢？”
藍星人的身份？
進入無垠位麵的藍星人達到百億，這個描述隻能篩掉絕大多數生靈，卻並不是準確。
但若是加上“神道”的限定詞，那麽這個範圍就會大幅度縮小！
在這個全都按照曙光係統走超凡之路的時代，又有多少藍星人擁有“無限”的力量，開啟“神道體係”呢？