如果把所有人類，作為一整個集合的群體生命來看待。
那麽在漫長的曆史進程中，這個名為“人類”的群體生命，從誕生之日起，就始終存在，不曾消亡。
但是作為構成人類這一群體生命的個體而言，每一個單獨的個人，他的生命，卻是有限的。
不論他是王侯將相，還是販夫走卒，
不論他是驚才絕豔，還是碌碌無為，
亦不論他是風華絕代，還是默默無聞，
……
隨著時間流逝，個體都會不可避免的走向死亡。
當死亡來臨時，一個人用盡一生時間，所積累的一切見聞，經驗，技能，知識，都會煙消雲散。
當然，有人死去，就會有人新生。
新生的後來人，可能會繼承一部分前人的遺留。
可這種繼承，總是殘缺不全的。
前人犯過的錯，吃過的虧，上過得當，在後人身上，還會反複出現。
各種各樣醜陋肮髒，讓人惡心不堪的壞事，總也會在“人類”這個群體生命身上，不斷上演。
這種新舊交替的特性，決定了人類作為一個群體生命，對於事物的認識，總是不可避免局限性和反複性。
也正是因此，才使得人類文明的曆史進程，總是曲折的，迂迴的。
總體表現為有起有伏的波浪式發展，螺旋式上升。
……
薑典很喜歡思考，很早以前，他就在學習思考中，認識到了這種現象。
雖然在絕大多數人看來，他的思考都隻不過是漫無目的的，極為發散的胡思亂想。
但他自己卻是總是樂在其中。
稍有閑暇，他就會忍不住思索，引發這種現象的根源到底是什麽。
隻是限於他那淺薄的知識積累，以及有限的生平見聞，顯然很難窺見這種現象的根源。
唯一所能得出的不那麽靠譜的結論，恐怕就隻能歸咎於人性。
而“人性”這個概念，本身就是相當複雜難明的，無法清楚解釋的。
古今中外研究“人性”的人，可謂多如牛毛。
各種關於“人性”的理論和著作，更是汗牛充棟。
可即使到了現在，也依然沒有哪一個人，真正將“人性”搞清楚。
甚至在可以預見的將來，這個概念依然會是人們長久研究探討的一個重大課題。
在薑典看來，與“人性”相關的所有問題，其實都是圍繞著“生命”這個更加根本的問題，延伸拓展出來的。
研究“人性”，本質上，其實就是在研究“生命”。
而“生命”這個問題，則與“根源三問”這個更加本質的終極問題，有著無法解脫的關係。
在薑典有限的認識中，人性可以分為原始的欲望和後天的理性。
原始的欲望，某種意義上也可以叫做天性，是人類從原始的懵懂獸類演化出高等智慧的過程中，所保留下來的血肉物質軀體的本能。
包括食欲、性欲、敵意、善意、好奇、占有、警覺、創造、破壞、嫉妒、恐懼、孤獨、懶惰、依賴、崇拜等等在內，皆屬此類。
後天的理性，則是人類演化出高等智慧的過程中，對於原始欲望進行引導改造，從而誕生的產物。
用儒家先賢荀子的話講，這個過程叫做“化性起偽”。
凡是誕生出高等智慧的生命體，都會在原始的欲望和後天的理性雙重驅使下，孜孜不倦的探索和認識生命主體所能感知到的一切事物。
在這一過程中，作為個體的人，會對自己的發現進行思考、總結、歸納、聯想，最終演變為個人的感受，經驗，技能，知識。
然後隨著一代代生死交替，將之部分的，有限的，殘缺的傳承下去。
人類的文明，也是在這個過程中，一點一滴積累演變，慢慢發展起來的。
隻是隨著時間推移，“人類”這個群體生命共有的知識和經驗，不可避免地會被修正，被篡改，被推翻，被幻想，甚至是被遺忘。
絕大多數古老的神話和傳說，若是追溯其源頭，大多都與人類祖先最初啟靈生智，認識世界所得的知識和經驗脫不了關係。
隻是經過漫長的流傳過程後，現代人已經很難分辨清楚這些神話傳說中的事物，究竟哪些是祖先曾經的親身見聞，哪些又是後來人的捏造幻想。
這也正是目前困擾薑典的原因所在。
先前朱襄園那尊不知虛實的“墨玉骷髏”，已經讓他有些投鼠忌器。
如今又從荀鳴鶴等人口中知悉“食氣鬼”的存在，更讓他感覺危險。
截至現在，包括“五德鳳凰”、“墨玉骷髏”、“食氣鬼”在內，已經有三個怪物，明顯與過往的神話傳說存在著某種關聯。
隻是薑典等人，很難根據那些真假難辨的神話傳說，去辨明這中間的關聯到底是什麽。
不過這個信息，倒讓薑典重新開始審視這幾天的經曆。
他現在有些懷疑，除了這三者外，其他包括諸如“白首青猿”、“四角異羊”、“四翼飛蛇”、“白玉寶樹”、“丹木”在內的特殊變異進化生命，是不是也與神話傳說存在著關係。
還是說，這一切都隻是薑典基於過往的知識經驗，所產生的臆想？
事實的真相，其實並非如此？
隻是，這麽多似有若無的聯係，難道真的隻是巧合嗎？
……
就在薑典沉吟思索的間隙，幾人急速劃過天空，終於進入邪洛市的範圍。
此處距離朱襄園隻有短短幾公裏，看著下方遍地屍骸，累累白骨的景象。
饒是荀鳴鶴，趙新霽幾人這幾日見慣了生死，也仍是免不了的大吃一驚。
張黛真更是有些驚懼的說道：
“從曲江市到這裏，少說也有七八十公裏。薑典先生口中那尊墨玉骷髏的力量，能夠輻射這麽遠的距離，覆蓋這麽大的範圍，實在是太過可怖可畏！”
左正明更是滿臉愁容的擔憂道：“是啊！我現在有些擔心，若是一個不小心將那怪物弄醒，萬一對付不了，而白小姐一時半會不能將之催眠，到時候我們的處境，實在就太危險了。”
那麽在漫長的曆史進程中，這個名為“人類”的群體生命，從誕生之日起，就始終存在，不曾消亡。
但是作為構成人類這一群體生命的個體而言，每一個單獨的個人，他的生命，卻是有限的。
不論他是王侯將相，還是販夫走卒，
不論他是驚才絕豔，還是碌碌無為，
亦不論他是風華絕代，還是默默無聞，
……
隨著時間流逝，個體都會不可避免的走向死亡。
當死亡來臨時，一個人用盡一生時間，所積累的一切見聞，經驗，技能，知識，都會煙消雲散。
當然，有人死去，就會有人新生。
新生的後來人，可能會繼承一部分前人的遺留。
可這種繼承，總是殘缺不全的。
前人犯過的錯，吃過的虧，上過得當，在後人身上，還會反複出現。
各種各樣醜陋肮髒，讓人惡心不堪的壞事，總也會在“人類”這個群體生命身上，不斷上演。
這種新舊交替的特性，決定了人類作為一個群體生命，對於事物的認識，總是不可避免局限性和反複性。
也正是因此，才使得人類文明的曆史進程，總是曲折的，迂迴的。
總體表現為有起有伏的波浪式發展，螺旋式上升。
……
薑典很喜歡思考，很早以前，他就在學習思考中，認識到了這種現象。
雖然在絕大多數人看來，他的思考都隻不過是漫無目的的，極為發散的胡思亂想。
但他自己卻是總是樂在其中。
稍有閑暇，他就會忍不住思索，引發這種現象的根源到底是什麽。
隻是限於他那淺薄的知識積累，以及有限的生平見聞，顯然很難窺見這種現象的根源。
唯一所能得出的不那麽靠譜的結論，恐怕就隻能歸咎於人性。
而“人性”這個概念，本身就是相當複雜難明的，無法清楚解釋的。
古今中外研究“人性”的人，可謂多如牛毛。
各種關於“人性”的理論和著作，更是汗牛充棟。
可即使到了現在，也依然沒有哪一個人，真正將“人性”搞清楚。
甚至在可以預見的將來，這個概念依然會是人們長久研究探討的一個重大課題。
在薑典看來，與“人性”相關的所有問題，其實都是圍繞著“生命”這個更加根本的問題，延伸拓展出來的。
研究“人性”，本質上，其實就是在研究“生命”。
而“生命”這個問題，則與“根源三問”這個更加本質的終極問題，有著無法解脫的關係。
在薑典有限的認識中，人性可以分為原始的欲望和後天的理性。
原始的欲望，某種意義上也可以叫做天性，是人類從原始的懵懂獸類演化出高等智慧的過程中，所保留下來的血肉物質軀體的本能。
包括食欲、性欲、敵意、善意、好奇、占有、警覺、創造、破壞、嫉妒、恐懼、孤獨、懶惰、依賴、崇拜等等在內，皆屬此類。
後天的理性，則是人類演化出高等智慧的過程中，對於原始欲望進行引導改造，從而誕生的產物。
用儒家先賢荀子的話講，這個過程叫做“化性起偽”。
凡是誕生出高等智慧的生命體，都會在原始的欲望和後天的理性雙重驅使下，孜孜不倦的探索和認識生命主體所能感知到的一切事物。
在這一過程中，作為個體的人，會對自己的發現進行思考、總結、歸納、聯想，最終演變為個人的感受，經驗，技能，知識。
然後隨著一代代生死交替，將之部分的，有限的，殘缺的傳承下去。
人類的文明，也是在這個過程中，一點一滴積累演變，慢慢發展起來的。
隻是隨著時間推移，“人類”這個群體生命共有的知識和經驗，不可避免地會被修正，被篡改，被推翻，被幻想，甚至是被遺忘。
絕大多數古老的神話和傳說，若是追溯其源頭，大多都與人類祖先最初啟靈生智，認識世界所得的知識和經驗脫不了關係。
隻是經過漫長的流傳過程後，現代人已經很難分辨清楚這些神話傳說中的事物，究竟哪些是祖先曾經的親身見聞，哪些又是後來人的捏造幻想。
這也正是目前困擾薑典的原因所在。
先前朱襄園那尊不知虛實的“墨玉骷髏”，已經讓他有些投鼠忌器。
如今又從荀鳴鶴等人口中知悉“食氣鬼”的存在，更讓他感覺危險。
截至現在，包括“五德鳳凰”、“墨玉骷髏”、“食氣鬼”在內，已經有三個怪物，明顯與過往的神話傳說存在著某種關聯。
隻是薑典等人，很難根據那些真假難辨的神話傳說，去辨明這中間的關聯到底是什麽。
不過這個信息，倒讓薑典重新開始審視這幾天的經曆。
他現在有些懷疑，除了這三者外，其他包括諸如“白首青猿”、“四角異羊”、“四翼飛蛇”、“白玉寶樹”、“丹木”在內的特殊變異進化生命，是不是也與神話傳說存在著關係。
還是說，這一切都隻是薑典基於過往的知識經驗，所產生的臆想？
事實的真相，其實並非如此？
隻是，這麽多似有若無的聯係，難道真的隻是巧合嗎？
……
就在薑典沉吟思索的間隙，幾人急速劃過天空，終於進入邪洛市的範圍。
此處距離朱襄園隻有短短幾公裏，看著下方遍地屍骸，累累白骨的景象。
饒是荀鳴鶴，趙新霽幾人這幾日見慣了生死，也仍是免不了的大吃一驚。
張黛真更是有些驚懼的說道：
“從曲江市到這裏，少說也有七八十公裏。薑典先生口中那尊墨玉骷髏的力量，能夠輻射這麽遠的距離，覆蓋這麽大的範圍，實在是太過可怖可畏！”
左正明更是滿臉愁容的擔憂道：“是啊！我現在有些擔心，若是一個不小心將那怪物弄醒，萬一對付不了，而白小姐一時半會不能將之催眠，到時候我們的處境，實在就太危險了。”