“就如這城外的白兔寺一般，名義上其在我大魏疆域之內傳道布教，但其所真正修的道卻並非佛學之中的主流學說，嗯，也不能如此武斷，畢竟佛教之中的教派也是五花八門的，就像那些僧人一樣，既有常坐寺中的禪僧，亦有常年飄泊世間身體力行的苦行僧，當然也有介於這二者之間的遊方僧人，既行苦行之事亦有遇廟掛單暫住之時。”
“而寺廟本身，或尊師尊、或尊藥王、或尊某位佛陀或菩薩，其是善是惡，皆隨信仰而異也，而這白兔寺，現在看來卻是尊了位歡喜佛，那麽你可知這歡喜佛一脈究竟在佛家是個什麽教派？”
說到這裏，劉章也是揉了揉太陽穴，表情略有些無奈的衝著劉川開口道。
“還是那句老話，你既願學佛，為父並不反對，但卻不可一葉障目不見泰山，多看多聽多了解佛學、佛教以及寺廟之間的關係，取其精華棄其糟粕方為修行之根本，下去吧，迴去好好想想，若是想不明白為夫再為你解惑。”
“孩兒……孩兒遵命……”
“嗯。”
劉章目送著劉川離開，眼睛逐漸眯成了一條縫，冷聲道。
“派人將那間白兔寺給本侯盯緊了，若有異常即刻調集兵馬給本侯圍了！”
“喏！”
“哼！”
劉章大袖一甩，冷哼了一聲轉身離去。
然而在迴到自己的書房之後，劉章一腳便將桌案踹翻在地，臉上的表情更是猙獰異常！
“好你個司馬昭，留你一命竟然還跟本侯搞出這些幺蛾子！”
實際上在得到部分情報之後便將白兔寺與司馬昭聯係在了一起，至於原因麽……還得從佛教與印度教與密宗三者之間的聯係說起。
其實很多人對於佛教有一個認知上的誤區，常認為佛教起源於婆羅門教，但其實這是不正確的。
而要理解這一點，還得從印度文明的起源說起，最早的印度文明大概出現在公元前三十世紀到公元前十五世紀期間的印度河流域文明，而此地最早的宗教則是出現於公元前二十世紀左右的吠陀教。
吠陀教便是後來的婆羅門教的前身，但婆羅門教則是公元前十六世紀左右由雅利安人創立的，但其真正成形的時間卻是在公元前七世紀左右。
而佛教則出現於公元前六世紀左右，不過佛教並非是取代了婆羅門教而出現的，而是由釋迦牟尼所主導的另一個新興教派。
至於印度教，才是繼承了婆羅門主體的教派，但與此同時，印度教也吸納了一部分佛教與耆那教的教義，不過印度教的起步更晚，到公元一世紀左右其本身也就隻有很少的幾間寺廟，可以說勢力並不是很大，不過到了公元六世紀左右的時候，印度教在印度河流域基本上已經成為了宗教方麵真正的主導力量。
當然了，這些並不重要，重要的是，佛教與印度教的本質區別。
簡單來說，佛教否認有創造宇宙萬有和主宰一切的神，而印度教則主張萬物都是由無所不能的梵神創造的。佛教主張“中道”，反對偏激；而印度教的不同教派不是極端自我折磨，就是放縱酒色。在社會生活中，佛教主張眾生平等，印度教則實行嚴格的種姓製度。
當然了，講述這段曆史，並不是要表達佛教有多好，更不是在說印度教有多糟糕，畢竟這都是別人家的事兒，但卻可以引出另一個教派，這便是藏傳佛教，也就是密宗（也稱密教）。
密宗於七世紀出於印度，唐代時傳入中國，在西藏與當地民間信仰相結合成為藏傳密宗。
而所謂的歡喜佛就出自於密宗，並且還是屬於藏傳佛教密宗的本尊神，即佛教中的 “欲天”、 “愛神”。
說到這裏，應該有朋友明白了劉章為何會如此憤怒了吧。
沒錯，歡喜佛這玩意兒在原本的曆史中至少要到幾百年之後才出現的，而印度教那套東西真正得勢也差不多得到那個時間。
所以這個孽本質上是劉章自己作的……
當初將司馬昭丟去身毒（也就是印度）的就是劉章自己，甚至如何利用印度流域本土的印度教去提前腐蝕那片土地也是劉章一手安排的，甚至完整的教義與推行手段都是劉章一筆一劃寫出來的……
結果現在印度亂沒亂劉章不知道，但反噬倒是先一步過來了……
踹桌子？
這才哪到哪，要知道幾天前有人帶迴來那具歡喜佛的佛像時，劉章幾乎是一整晚都沒能入眠。
所以說，這人呐，需得明白舉頭三尺有神明，善惡到頭終有報的道理，這做下的虧心事遲早是會自己找上門來的……
不過劉章生氣歸生氣，卻並不後悔。
畢竟按照曆史的正常發展，這一切是遲早都要來的，與其等到後人不明白那些危害擅自接納，還不如在他這一代就做出相應的預防措施。
或許這就是炎黃子孫骨子裏的執著吧，總是按照自己的意願想著多為後人留些自己認為好的東西，雖然有時候會因為曆史眼光的局限性造成一些不必要的麻煩……
話題有點遠了，言歸正傳。
卻說當劉章的怒火消下去之後，便吩咐道。
“等那幾個禿驢1……哦不，是那幾個和尚醒過來之後帶過來見我……”
結果劉章這一等，就等到了第二天的晌午，對此，劉章忍不住狠狠腹誹了一句。
“真不知道這幫人下了多少藥，也不怕那幾個禿驢睡死過去……”
但仔細想想這也不奇怪，畢竟華夏人有很多講究，比如說不孝有三無後為大，再比如說身體發膚受之父母，而和尚這個職業，恰恰在這兩方麵都犯了忌諱，你說他們剛到華夏大地上的時候又怎麽可能受歡迎？
再加上劉章府上的下人多數都是行伍出身，當年天下大亂的時候，很多寺廟幹得那些齷齪事都是有著親身經曆的，別說這麻藥下多了點兒，要不是擔心壞了劉章的大計，不把那幾個玩意扒皮抽筋都算他們仁慈了。
不過劉章卻是並未為難那幾個禿……和尚，簡單詢問了一番，又說明了六爺與其家人目前都在自己府上，同時還告知了是因六爺被人在家中投毒謀害，這才派兵封鎖了曹府，待到局勢有所緩和之後，甄夫人必然會去寺中進香還願雲雲。
再之後，劉章直接把幾個和尚給放了迴去……
隻不過……
“去暗中盯著他們，不要被其發現，仔細觀察他們的神態，迴來報我……”
“而寺廟本身，或尊師尊、或尊藥王、或尊某位佛陀或菩薩，其是善是惡，皆隨信仰而異也，而這白兔寺，現在看來卻是尊了位歡喜佛，那麽你可知這歡喜佛一脈究竟在佛家是個什麽教派？”
說到這裏，劉章也是揉了揉太陽穴，表情略有些無奈的衝著劉川開口道。
“還是那句老話，你既願學佛，為父並不反對，但卻不可一葉障目不見泰山，多看多聽多了解佛學、佛教以及寺廟之間的關係，取其精華棄其糟粕方為修行之根本，下去吧，迴去好好想想，若是想不明白為夫再為你解惑。”
“孩兒……孩兒遵命……”
“嗯。”
劉章目送著劉川離開，眼睛逐漸眯成了一條縫，冷聲道。
“派人將那間白兔寺給本侯盯緊了，若有異常即刻調集兵馬給本侯圍了！”
“喏！”
“哼！”
劉章大袖一甩，冷哼了一聲轉身離去。
然而在迴到自己的書房之後，劉章一腳便將桌案踹翻在地，臉上的表情更是猙獰異常！
“好你個司馬昭，留你一命竟然還跟本侯搞出這些幺蛾子！”
實際上在得到部分情報之後便將白兔寺與司馬昭聯係在了一起，至於原因麽……還得從佛教與印度教與密宗三者之間的聯係說起。
其實很多人對於佛教有一個認知上的誤區，常認為佛教起源於婆羅門教，但其實這是不正確的。
而要理解這一點，還得從印度文明的起源說起，最早的印度文明大概出現在公元前三十世紀到公元前十五世紀期間的印度河流域文明，而此地最早的宗教則是出現於公元前二十世紀左右的吠陀教。
吠陀教便是後來的婆羅門教的前身，但婆羅門教則是公元前十六世紀左右由雅利安人創立的，但其真正成形的時間卻是在公元前七世紀左右。
而佛教則出現於公元前六世紀左右，不過佛教並非是取代了婆羅門教而出現的，而是由釋迦牟尼所主導的另一個新興教派。
至於印度教，才是繼承了婆羅門主體的教派，但與此同時，印度教也吸納了一部分佛教與耆那教的教義，不過印度教的起步更晚，到公元一世紀左右其本身也就隻有很少的幾間寺廟，可以說勢力並不是很大，不過到了公元六世紀左右的時候，印度教在印度河流域基本上已經成為了宗教方麵真正的主導力量。
當然了，這些並不重要，重要的是，佛教與印度教的本質區別。
簡單來說，佛教否認有創造宇宙萬有和主宰一切的神，而印度教則主張萬物都是由無所不能的梵神創造的。佛教主張“中道”，反對偏激；而印度教的不同教派不是極端自我折磨，就是放縱酒色。在社會生活中，佛教主張眾生平等，印度教則實行嚴格的種姓製度。
當然了，講述這段曆史，並不是要表達佛教有多好，更不是在說印度教有多糟糕，畢竟這都是別人家的事兒，但卻可以引出另一個教派，這便是藏傳佛教，也就是密宗（也稱密教）。
密宗於七世紀出於印度，唐代時傳入中國，在西藏與當地民間信仰相結合成為藏傳密宗。
而所謂的歡喜佛就出自於密宗，並且還是屬於藏傳佛教密宗的本尊神，即佛教中的 “欲天”、 “愛神”。
說到這裏，應該有朋友明白了劉章為何會如此憤怒了吧。
沒錯，歡喜佛這玩意兒在原本的曆史中至少要到幾百年之後才出現的，而印度教那套東西真正得勢也差不多得到那個時間。
所以這個孽本質上是劉章自己作的……
當初將司馬昭丟去身毒（也就是印度）的就是劉章自己，甚至如何利用印度流域本土的印度教去提前腐蝕那片土地也是劉章一手安排的，甚至完整的教義與推行手段都是劉章一筆一劃寫出來的……
結果現在印度亂沒亂劉章不知道，但反噬倒是先一步過來了……
踹桌子？
這才哪到哪，要知道幾天前有人帶迴來那具歡喜佛的佛像時，劉章幾乎是一整晚都沒能入眠。
所以說，這人呐，需得明白舉頭三尺有神明，善惡到頭終有報的道理，這做下的虧心事遲早是會自己找上門來的……
不過劉章生氣歸生氣，卻並不後悔。
畢竟按照曆史的正常發展，這一切是遲早都要來的，與其等到後人不明白那些危害擅自接納，還不如在他這一代就做出相應的預防措施。
或許這就是炎黃子孫骨子裏的執著吧，總是按照自己的意願想著多為後人留些自己認為好的東西，雖然有時候會因為曆史眼光的局限性造成一些不必要的麻煩……
話題有點遠了，言歸正傳。
卻說當劉章的怒火消下去之後，便吩咐道。
“等那幾個禿驢1……哦不，是那幾個和尚醒過來之後帶過來見我……”
結果劉章這一等，就等到了第二天的晌午，對此，劉章忍不住狠狠腹誹了一句。
“真不知道這幫人下了多少藥，也不怕那幾個禿驢睡死過去……”
但仔細想想這也不奇怪，畢竟華夏人有很多講究，比如說不孝有三無後為大，再比如說身體發膚受之父母，而和尚這個職業，恰恰在這兩方麵都犯了忌諱，你說他們剛到華夏大地上的時候又怎麽可能受歡迎？
再加上劉章府上的下人多數都是行伍出身，當年天下大亂的時候，很多寺廟幹得那些齷齪事都是有著親身經曆的，別說這麻藥下多了點兒，要不是擔心壞了劉章的大計，不把那幾個玩意扒皮抽筋都算他們仁慈了。
不過劉章卻是並未為難那幾個禿……和尚，簡單詢問了一番，又說明了六爺與其家人目前都在自己府上，同時還告知了是因六爺被人在家中投毒謀害，這才派兵封鎖了曹府，待到局勢有所緩和之後，甄夫人必然會去寺中進香還願雲雲。
再之後，劉章直接把幾個和尚給放了迴去……
隻不過……
“去暗中盯著他們，不要被其發現，仔細觀察他們的神態，迴來報我……”