第390章 可笑的種姓製度
帶著古人們看華夏曆史 作者：北郡的前鬼 投票推薦 加入書簽 留言反饋
【那麽為什麽這個女博主會如此囂張呢，或者說是什麽給了他看不起華夏人的底氣？】
【這是因為這個女人是一個高種姓，似乎是屬於“刹帝利”。】
【用最普通的話來說就是貴族，在白象國內部的確是可以高高在上，因此她認為在世界任何地方都需要尊重她的身份，所以才會在華夏如此肆無忌憚。】
【但她不知道的是，白象國的那套種姓製度也就在他們國內有用，出了國她就算個屁。】
【而且這個種姓製度本來就是一道枷鎖，雅利安人用來統治白象國的枷鎖罷了。】
“種姓製度？就是奴隸和貴族的意思唄？”
“這倒是沒什麽稀奇的，不過後世的世界不是已經不再有奴隸了嗎？”
聽到所謂的貴族，嬴政那是直接秒懂。
不過這白象國隻有奴隸和貴族，難道沒有貧民嗎？
【所謂的種姓製度一共分為四階。】
【第一階是婆羅門：這是白象的最高階層，主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權以及享受奉獻的權利，主教育，負責壟斷文化教育和報道農時季節以及宗教話語解釋權。】
【第二階是刹帝利：軍事貴族和行政貴族，婆羅門思想的受眾，他們擁有征收各種賦稅的特權，主政軍，負責守護婆羅門階層生生世世。】
【第三階則是吠舍：是普通的雅利安人，政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級，主商。】
【第四階則是首陀羅：絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，由伺候用餐、做飯的高級傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。被認為低賤的職業。】
【除此之外還有一個不被納入種姓的的第五階層：達利特，又被稱作“賤民”，他們多從事最低賤的職業，而賤民在白象國根本不算人，甚至就連他們的影子都不能碰到別人。】
【雖然白象國官方在名義上是已經廢除了種姓製度，但是這種骨子裏尊卑依舊牢牢地刻在內心深處，絲毫不能夠動搖。】
“這不就元朝時的“四等人製度”嗎，最尊貴的是蒙古人，然後是色目人。”
“漢人和南人的等級最低，處處受到那些韃子的欺淩！”
看到白象國的種姓製度，朱元璋那是熟悉的很。
按照後世的話怎麽說來著，淨是些封建糟粕就該盡早抹除幹淨。
而劉備則是有些不太理解的問道：“這個雅利安人又是怎麽迴事？”
“似乎前三類貴族和平民都是那個雅利安人，而第四類最低賤的卻是土著居民？”
聽到劉備的疑問，曹老板直接就開始了說教：“這有什麽難理解的，不就是外來者入侵奴役了本地人，然後搞了一套種姓製度來統治他們唄？”
“話說這白象國可真夠弱的，本土都被攻占過多少次了，數得上的有雅利安人一次，王玄策一次，帶英一次，還要算上後世的華夏。”
“嘖嘖嘖，真是誰去都能揍他們一頓。”
說到這裏，曹老板那是一臉的不屑，就這種垃圾還裝什麽高貴。
【也有人說了，那為什麽低種姓的人不去冒充高種姓的人呢？】
【反正隻要裝得像根本不會露餡。】
【那隻能說想的實在太簡單了，因為他們根本不是一個人種，高種姓的是雅利安人，屬於白種人。】
【而低種姓則是當地土著的後代，麵色黝黑，身材相對矮小。】
【可以說隻要看上一眼就能大概分辨出對方的人種，所以去冒充高種姓基本不可能成功。】
（感謝黃巢，不然我們說不定也得有種姓製度。）
（對，雖然沒有那麽直觀，但是肯定存在。）
（說的現在就不存在一樣？）
（至少你屬於公民，有自己的人權和尊嚴，而不是白象那邊被人奴役。）
（沒錯，那邊好像在餐廳低種姓的服務員是要跪著給高種姓服務的。）
【而之所以會有這種種姓製度，根本原因便是因為雅利安人入侵。】
【雅利安人，意為“出身高貴的人”】
【根據傳統觀點，在大概公元前1500年~2000年左右，由於天氣發生變化，雅利安人從今天烏拉爾山南部開始不斷遷徙。】
【其中一部分變進入白象國的範圍，並且成功的擊敗了當地的土著達羅毗荼人，占領了白象國。】
【之後便將宗教帶入了白象國，又用種姓製度對其進行管理，當然了最初的種姓製度或許與現在有所區別，但本質是不變的。】
【不過即便是當年的雅利安人，恐怕也不會想到這套製度居然可以在白象國施行了數千年吧。】
“那這白象國人不反抗嗎？”
“對啊，就像陳勝吳廣那樣喊一句：王侯將相，寧有種乎！”
“嗬嗬，說不定有人喊了，然後成為了統治者後繼續用這套製度管理百姓。”
“好像說的也沒有毛病哈！”
“對啊，這種事世界上不管哪裏都一樣的。”
而更多的古人們雖然對這套製度能夠使用這麽久感到十分驚奇，但想了想其實也沒毛病。
說句不好聽的，要是他們當上了那裏的皇帝，估計也會繼續用這套製度。
【這是因為這個女人是一個高種姓，似乎是屬於“刹帝利”。】
【用最普通的話來說就是貴族，在白象國內部的確是可以高高在上，因此她認為在世界任何地方都需要尊重她的身份，所以才會在華夏如此肆無忌憚。】
【但她不知道的是，白象國的那套種姓製度也就在他們國內有用，出了國她就算個屁。】
【而且這個種姓製度本來就是一道枷鎖，雅利安人用來統治白象國的枷鎖罷了。】
“種姓製度？就是奴隸和貴族的意思唄？”
“這倒是沒什麽稀奇的，不過後世的世界不是已經不再有奴隸了嗎？”
聽到所謂的貴族，嬴政那是直接秒懂。
不過這白象國隻有奴隸和貴族，難道沒有貧民嗎？
【所謂的種姓製度一共分為四階。】
【第一階是婆羅門：這是白象的最高階層，主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權以及享受奉獻的權利，主教育，負責壟斷文化教育和報道農時季節以及宗教話語解釋權。】
【第二階是刹帝利：軍事貴族和行政貴族，婆羅門思想的受眾，他們擁有征收各種賦稅的特權，主政軍，負責守護婆羅門階層生生世世。】
【第三階則是吠舍：是普通的雅利安人，政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級，主商。】
【第四階則是首陀羅：絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，由伺候用餐、做飯的高級傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。被認為低賤的職業。】
【除此之外還有一個不被納入種姓的的第五階層：達利特，又被稱作“賤民”，他們多從事最低賤的職業，而賤民在白象國根本不算人，甚至就連他們的影子都不能碰到別人。】
【雖然白象國官方在名義上是已經廢除了種姓製度，但是這種骨子裏尊卑依舊牢牢地刻在內心深處，絲毫不能夠動搖。】
“這不就元朝時的“四等人製度”嗎，最尊貴的是蒙古人，然後是色目人。”
“漢人和南人的等級最低，處處受到那些韃子的欺淩！”
看到白象國的種姓製度，朱元璋那是熟悉的很。
按照後世的話怎麽說來著，淨是些封建糟粕就該盡早抹除幹淨。
而劉備則是有些不太理解的問道：“這個雅利安人又是怎麽迴事？”
“似乎前三類貴族和平民都是那個雅利安人，而第四類最低賤的卻是土著居民？”
聽到劉備的疑問，曹老板直接就開始了說教：“這有什麽難理解的，不就是外來者入侵奴役了本地人，然後搞了一套種姓製度來統治他們唄？”
“話說這白象國可真夠弱的，本土都被攻占過多少次了，數得上的有雅利安人一次，王玄策一次，帶英一次，還要算上後世的華夏。”
“嘖嘖嘖，真是誰去都能揍他們一頓。”
說到這裏，曹老板那是一臉的不屑，就這種垃圾還裝什麽高貴。
【也有人說了，那為什麽低種姓的人不去冒充高種姓的人呢？】
【反正隻要裝得像根本不會露餡。】
【那隻能說想的實在太簡單了，因為他們根本不是一個人種，高種姓的是雅利安人，屬於白種人。】
【而低種姓則是當地土著的後代，麵色黝黑，身材相對矮小。】
【可以說隻要看上一眼就能大概分辨出對方的人種，所以去冒充高種姓基本不可能成功。】
（感謝黃巢，不然我們說不定也得有種姓製度。）
（對，雖然沒有那麽直觀，但是肯定存在。）
（說的現在就不存在一樣？）
（至少你屬於公民，有自己的人權和尊嚴，而不是白象那邊被人奴役。）
（沒錯，那邊好像在餐廳低種姓的服務員是要跪著給高種姓服務的。）
【而之所以會有這種種姓製度，根本原因便是因為雅利安人入侵。】
【雅利安人，意為“出身高貴的人”】
【根據傳統觀點，在大概公元前1500年~2000年左右，由於天氣發生變化，雅利安人從今天烏拉爾山南部開始不斷遷徙。】
【其中一部分變進入白象國的範圍，並且成功的擊敗了當地的土著達羅毗荼人，占領了白象國。】
【之後便將宗教帶入了白象國，又用種姓製度對其進行管理，當然了最初的種姓製度或許與現在有所區別，但本質是不變的。】
【不過即便是當年的雅利安人，恐怕也不會想到這套製度居然可以在白象國施行了數千年吧。】
“那這白象國人不反抗嗎？”
“對啊，就像陳勝吳廣那樣喊一句：王侯將相，寧有種乎！”
“嗬嗬，說不定有人喊了，然後成為了統治者後繼續用這套製度管理百姓。”
“好像說的也沒有毛病哈！”
“對啊，這種事世界上不管哪裏都一樣的。”
而更多的古人們雖然對這套製度能夠使用這麽久感到十分驚奇，但想了想其實也沒毛病。
說句不好聽的，要是他們當上了那裏的皇帝，估計也會繼續用這套製度。