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ps.祝願各位讀者朋友們，2018新年快樂，大吉大利！狗年旺旺旺！
借著處理薩克森-魏瑪-艾森納赫大公國罷工危機的契機，在腓特烈皇儲和老宰相的默許下，喬伊將自己前世著名的德國民意調查機構，阿倫斯巴赫調查研究所，提前了65年，在6月中某個靜悄悄的日子裏，於柏林選帝侯大街56號，毫不引人矚目的成立了。
阿倫斯巴赫按照德語的意思是匯集小溪，對於喬伊起的這個名字，在腓特烈皇儲看來很有些名副其實的味道。
同樣，老宰相也持同樣的觀點，“一個人，或者一個小團體的意見或許是一股不起眼的溪水，但是這些溪水匯集起來，就成了多瑙河、萊茵河與易北河，而這些河流，擁有足以改變的德國曆史的力量。從源頭去關注一個個體的民意，這是件聰明人做的聰明事。”
在暮春之夜後的俾斯麥大人，也很喜歡張嘴閉嘴的大談民意，喜歡將工人們的勞動保障、互助救濟和勞動保險掛在嘴上。
隨後幾次的內閣會議上，老宰相向在座的各位內閣大臣提出了，德國應該如何保證患有疾病的工人權益，如何對失業的工人給予保障，如何對傷殘的工人給予賠償，甚至創紀錄的提出工人在工作一定年限後，應該享有退休養老的權益。
與曆史上一樣，《工人疾病保險法》、《工人賠償法》、《工人傷殘和養老保險法》這三部最著名的，通行於德國與北歐國家的社會保障法案，都是出自於俾斯麥大人的曆史手筆，唯一不同的是，隻是這些法案被老宰相提前了5-10年，放到了1879年的內閣會議上。
作為德意誌帝國的首相，俾斯麥宰相的社會保障法案是從德意誌民族特性出發，而非英、法兩國所推崇的，通過民主選舉和投票的方式，來提出社會保障製度。
在德國政府的內閣會議上，老宰相對著自己的內閣成員們明確的說出，“通過對薩克森-魏瑪-艾森納赫大公國罷工危機的反思，我認為必須通過保障勞動者的基本權益，消除他們工作的後顧之憂，解決勞動者的生存問題，才能規避德國國內愈加嚴重的社會動亂，維護德國的大統一局麵。”
“我將向帝國聯邦議會所提出的，工業勞動者的醫療保險（曆史上出現在1883年）、事故保險（曆史上出現在1884年）、退休及工傷保險（曆史上出現在1889年）三個法案，並不是我的突發奇想！”
“這三個法案，是我對德意誌傳統的土地容克與雇農之間，那種父權式的保護關係的繼承和發揚。在座的各位眾所周知，在德意誌的土地上，容克們有為雇農提供房屋、提供醫療、提供教育、提供救濟的傳統。而我現在所做的，不過是將這種在德意誌土地上延續了上千年的傳統，從農村延續到我們的工業界，繼而拓展到整個國家的層麵。”
“這種父權式保護關係，是我們德意誌民族文化中的傳統，唯有繼承德意誌民族的傳統，才能保證德意誌民族精神的延續，唯有此才能長久地建立德意誌民族的向心力，認同感與共同性。”
在掃了一眼坐在旁邊，一臉認真的腓特烈皇儲之後，老宰相極其嚴肅的講了下麵一段話，“薩克森-魏瑪-艾森納赫大公國的罷工，使我認識到一個嚴重的問題。現在德國，乃至歐洲現在興起的工人運動以及共產主義思潮中，某些人正在用一個邪惡的論調，試圖摧毀德意誌民族，和依托德意誌民族者們建立的德意誌帝國。”
“這些人所用論調，就是試圖將階級性來代替民族性，模糊德意誌民族對自己民族的認同感，這些人正在利用由工業化產生的勞動者貧困狀況，煽動別有用心的罷工和暴亂。這種做法正在，且已經危害到德意誌帝國的持久性與和諧性，正在，且已經對帝國內的德意誌民族融合過程，產生毀滅性的破壞作用。”
“他們的意圖很簡單，就是準備將剛剛獲得統一的德意誌帝國打倒在地！”
“我做提出的這三個法案，除了要規避可能出現的嚴重社會動亂，維護了社會安定，更是在政治上，要加強了德意誌民族的自我認同，維護德意誌的民族性，保證德意誌帝國的長盛不衰！”
“現在是德國的產業工人們，即將享受我所提出的社會保障，在不久的將來，我保證，這些社會保險製度也同樣運用在農民身上。”
“我將用鋼鐵般的意誌來維護德意誌的統一，我堅信德意誌民族血濃於水的親緣關係，是德意誌帝國屹立於世界的根基！”
“啪啪啪！”腓特烈皇儲用拍的通紅的雙手，向偉大的鐵血宰相俾斯麥致意。
曆史上，俾斯麥宰相用立法形式確定的社會保障體係，無論是過去的德意誌帝國，還是今天的聯邦德國，其法律文本、其執行度與實現度之間的差異是微乎其微的。尤其重要的是，所有的德國人都堅信俾斯麥所創立的社會保障製度，還有它的可持續性，俾斯麥時代建立的“普遍健康保險”（aok），至今依然是德國接納廣大民眾健康保險的公法機構。
本著王在法上的原則，德國人法律文本固有的嚴肅性和不可動搖性，讓所有德國的勞動者們明白，一個國家保障所有勞動者權益的時代，即將到來。
當喬伊第一時間知道老宰相的三個社會保障法案的構想後，就立刻明白，自己展示阿倫斯巴赫調查研究所最好的機會來了，一個轉變老宰相鐵與血形象的實戰機會，擺在了自己與阿倫斯巴赫調查研究所的麵前。
這是世界上第一個，由國家提出對勞動者的社會保障進行立法，也是喬伊前世，世界上最著名的北歐福利型社會的根基與雛形，如此合乎於德國最廣大勞動者民意的法案，如果喬伊和阿倫斯巴赫調查研究所不加以妥善的輿論引導，豈不是暴殄天物。
通過報紙、海報、招貼畫、集會、發動工人遊行等等辦法，短短的不到一個星期，俾斯麥宰相領導下內閣民意支持率，破紀錄的超過了80%。一個新的頭銜，比“和平宰相”叫個的更加響亮的“人民宰相”出現德國的報紙上。
在德國輿論界和民眾恭敬的送上“人民宰相”的頭銜聲中，老宰相從鐵與血的名聲中華麗的轉身，麵對老宰相提出的這三個法案，歐洲其他強國的輿論界，也隻能是心悅誠服的承認，“人民宰相”對於俾斯麥大人來說，實在是實至名歸。
一直以自由、民主與共和為招牌法國輿論界，則是滿腔憤恨、雙眼通紅，酸溜溜的不忘在“人民宰相”的前麵，始終掛著“鐵血宰相”頭銜，提醒法國普通工人、農民和手工業者們，要不忘法國在普法戰爭中所遭受可恥的失敗，以此來抵消一個社會保障與福利製度對工人們所產生的巨大誘惑。
可惜曆史始終證明一件事，就是誰也無法阻止民眾對美好事物的向往，尤其是關於自己切身利益的事。
操縱輿論對德清外交關係的大討論，最終為老宰相送上“和平宰相”頭銜，其實是阿倫斯巴赫調查研究所的第二槍，而為俾斯麥社會保障法案的搖旗呐喊，實際上才是阿倫斯巴赫調查研究所操縱輿論的實戰第一槍。
當然，這家民意輿論調查機構，同樣是受到維多利亞皇儲妃基金會全額資助的機構，按照喬伊的設想，這家輿論調查機構除了要關注德國國內的輿論民情外，同樣也要關注英法俄奧美，這五國國內的對德輿論。
所以當法國輿論界，終於在德清外交關係上，找到了怒噴德國人的機會時，通過阿倫斯巴赫調查研究所的情報匯總，腓特烈皇儲、老宰相和喬伊，第一時間掌握到宿敵法國人的輿論動向。
現在的法國輿論界，可以用亢奮，或者是異常亢奮來形容，在曆經了印度支那被清國介入的失利陰影，對俄借款上愚蠢的冤大頭行為，停滯不前的非洲殖民計劃，雖然其間有法國傳統勢力秘魯和玻利維亞勝利的亮點，但是終究敵不過德國要建立社會保障體係的沉重打擊，在抓到德清外交關係這個痛點之前，法國輿論界是一片哀鴻。
做為德國人的世仇，法國人可是不會放棄任何能嘲諷德國人的機會，總之，無論德國人做什麽，先罵一頓，才是法國政治正確性的表現。
當聽到德國人要向清國人道歉的時候，幾乎所有的法國報紙和雜誌都開啟了嘲諷模式。現在可以，尤其是可以盡情怒噴那個掌管德國外交的“人民宰相”與“和平宰相”的時候了，備受壓迫的法國輿論界表現出異常亢奮。
這其中尤以時政漫畫的諷刺最為強烈。在十九世紀，時政漫畫就是法國輿論的急先鋒，輿論的一片躁動之下，法國時政漫畫開始對俾斯麥宰相、德國政府、德國普通人，乃至對德國皇室開始不加限製的嘲諷。一個梨型臉的德國人形象，開始出現在巴黎的大街小巷。
漫畫這個形式最初來自於意大利，而時政漫畫則是由馬丁-路德在宗教改革時，為了反抗梵蒂岡的壓迫而發明的，在十八世紀被英法兩國學去後，從此時政漫畫走上了兩條截然相反的路。
英國人的時政諷剌漫畫，講究的是高雅和含蓄，一如英國人的紳士精神，而法國人的時政漫畫，卻是粗俗和直接，如果時政漫畫裏麵不帶上生殖器，在法國人眼裏就不能被稱為諷刺的時政漫畫。
尤其是在法國的波旁王朝時期，對查理十世與路易-菲利普國王的無情嘲諷，標準著法國人的時政漫畫高調麵世，其中將路易-菲利普國王的臉描繪成梨型，是法國時政漫畫生殖器化的代表作，在法語口語的語境中，梨子被隱喻為女性的生殖器。
麵對來自德國的道德先生們批評，法國人卻常說，我們不過是把國王畫成了梨子，而你們卻將教皇畫成驢頭，不要大哥嘲笑二弟。
看完阿倫斯巴赫調查機構的情報匯總，喬伊平心而論，法國輿論界就像自由慣了的法國人一樣，在怒噴德國這件事上，也是自由慣了的亂噴，毫無任何噴鬥力可言，並不能如同有阿倫斯巴赫調查研究所操縱的德國輿論一樣，做到步調一致，調門一致。
這份情報匯總明確的寫明了法國輿論各方，在德清外交關係上的噴點，有多麽的不同和奇葩。
對於道歉這件事，法國極左派怒噴德國人道歉步子邁的太小，怎麽能讓一個皇孫和公使出麵，德國人要是有誠意應該讓霰彈皇帝和那個殘忍的老宰相，一起出麵道歉，才能表現出西方國家對清國的歉意。
當然部分極左輿論認為，向腐朽的清國政府道歉是完全錯誤，清國政府不能代表偉大的清國人民，德國人應該向清國人民道歉才對....
中左派認為德國皇室與政府的道歉動機不純，認為德國人道歉的目的是為了謀求清國的經濟利益，完全是寡廉鮮恥的代表。
中間派卻是怒噴德國人不帶著西方小夥伴一起遊戲，在清國發財不知道拉上朋友，要求德國學學前兩次英清戰爭，英國人都是拉著法國人去清國發財的，德國人繼續這麽單打獨鬥的搞下去，在歐洲是會沒朋友的。
法國人的政治立場，最喜歡非左即右，對於中間派這種厚顏無恥的言論，讓法國輿論內部立刻就先掐了起來，高盧雄雞什麽時候要跟該死的德國佬做朋友了！打這個法奸牆頭草！
做為法國中下層民眾代表，一直強調保守價值觀的中右派看來，德國皇室和政府的做法完全違背的西方社會弱肉強食的叢林法則，強者居然會向弱者道歉，這種行為明顯是腦殼壞掉了，一個腦袋進水的德國皇室與政府，必須怒噴之。
至於法國極右勢力則喊出了，德國人不配做白人，滾出歐洲去的口號
就在喬伊準備強力反擊毫無節操可言的法國輿論界的時候，在法國打響反擊第一槍的卻不是德國人，而是一位清國人，是大清駐英法公使曾紀澤大人。
ps.祝願各位讀者朋友們，2018新年快樂，大吉大利！狗年旺旺旺！
借著處理薩克森-魏瑪-艾森納赫大公國罷工危機的契機，在腓特烈皇儲和老宰相的默許下，喬伊將自己前世著名的德國民意調查機構，阿倫斯巴赫調查研究所，提前了65年，在6月中某個靜悄悄的日子裏，於柏林選帝侯大街56號，毫不引人矚目的成立了。
阿倫斯巴赫按照德語的意思是匯集小溪，對於喬伊起的這個名字，在腓特烈皇儲看來很有些名副其實的味道。
同樣，老宰相也持同樣的觀點，“一個人，或者一個小團體的意見或許是一股不起眼的溪水，但是這些溪水匯集起來，就成了多瑙河、萊茵河與易北河，而這些河流，擁有足以改變的德國曆史的力量。從源頭去關注一個個體的民意，這是件聰明人做的聰明事。”
在暮春之夜後的俾斯麥大人，也很喜歡張嘴閉嘴的大談民意，喜歡將工人們的勞動保障、互助救濟和勞動保險掛在嘴上。
隨後幾次的內閣會議上，老宰相向在座的各位內閣大臣提出了，德國應該如何保證患有疾病的工人權益，如何對失業的工人給予保障，如何對傷殘的工人給予賠償，甚至創紀錄的提出工人在工作一定年限後，應該享有退休養老的權益。
與曆史上一樣，《工人疾病保險法》、《工人賠償法》、《工人傷殘和養老保險法》這三部最著名的，通行於德國與北歐國家的社會保障法案，都是出自於俾斯麥大人的曆史手筆，唯一不同的是，隻是這些法案被老宰相提前了5-10年，放到了1879年的內閣會議上。
作為德意誌帝國的首相，俾斯麥宰相的社會保障法案是從德意誌民族特性出發，而非英、法兩國所推崇的，通過民主選舉和投票的方式，來提出社會保障製度。
在德國政府的內閣會議上，老宰相對著自己的內閣成員們明確的說出，“通過對薩克森-魏瑪-艾森納赫大公國罷工危機的反思，我認為必須通過保障勞動者的基本權益，消除他們工作的後顧之憂，解決勞動者的生存問題，才能規避德國國內愈加嚴重的社會動亂，維護德國的大統一局麵。”
“我將向帝國聯邦議會所提出的，工業勞動者的醫療保險（曆史上出現在1883年）、事故保險（曆史上出現在1884年）、退休及工傷保險（曆史上出現在1889年）三個法案，並不是我的突發奇想！”
“這三個法案，是我對德意誌傳統的土地容克與雇農之間，那種父權式的保護關係的繼承和發揚。在座的各位眾所周知，在德意誌的土地上，容克們有為雇農提供房屋、提供醫療、提供教育、提供救濟的傳統。而我現在所做的，不過是將這種在德意誌土地上延續了上千年的傳統，從農村延續到我們的工業界，繼而拓展到整個國家的層麵。”
“這種父權式保護關係，是我們德意誌民族文化中的傳統，唯有繼承德意誌民族的傳統，才能保證德意誌民族精神的延續，唯有此才能長久地建立德意誌民族的向心力，認同感與共同性。”
在掃了一眼坐在旁邊，一臉認真的腓特烈皇儲之後，老宰相極其嚴肅的講了下麵一段話，“薩克森-魏瑪-艾森納赫大公國的罷工，使我認識到一個嚴重的問題。現在德國，乃至歐洲現在興起的工人運動以及共產主義思潮中，某些人正在用一個邪惡的論調，試圖摧毀德意誌民族，和依托德意誌民族者們建立的德意誌帝國。”
“這些人所用論調，就是試圖將階級性來代替民族性，模糊德意誌民族對自己民族的認同感，這些人正在利用由工業化產生的勞動者貧困狀況，煽動別有用心的罷工和暴亂。這種做法正在，且已經危害到德意誌帝國的持久性與和諧性，正在，且已經對帝國內的德意誌民族融合過程，產生毀滅性的破壞作用。”
“他們的意圖很簡單，就是準備將剛剛獲得統一的德意誌帝國打倒在地！”
“我做提出的這三個法案，除了要規避可能出現的嚴重社會動亂，維護了社會安定，更是在政治上，要加強了德意誌民族的自我認同，維護德意誌的民族性，保證德意誌帝國的長盛不衰！”
“現在是德國的產業工人們，即將享受我所提出的社會保障，在不久的將來，我保證，這些社會保險製度也同樣運用在農民身上。”
“我將用鋼鐵般的意誌來維護德意誌的統一，我堅信德意誌民族血濃於水的親緣關係，是德意誌帝國屹立於世界的根基！”
“啪啪啪！”腓特烈皇儲用拍的通紅的雙手，向偉大的鐵血宰相俾斯麥致意。
曆史上，俾斯麥宰相用立法形式確定的社會保障體係，無論是過去的德意誌帝國，還是今天的聯邦德國，其法律文本、其執行度與實現度之間的差異是微乎其微的。尤其重要的是，所有的德國人都堅信俾斯麥所創立的社會保障製度，還有它的可持續性，俾斯麥時代建立的“普遍健康保險”（aok），至今依然是德國接納廣大民眾健康保險的公法機構。
本著王在法上的原則，德國人法律文本固有的嚴肅性和不可動搖性，讓所有德國的勞動者們明白，一個國家保障所有勞動者權益的時代，即將到來。
當喬伊第一時間知道老宰相的三個社會保障法案的構想後，就立刻明白，自己展示阿倫斯巴赫調查研究所最好的機會來了，一個轉變老宰相鐵與血形象的實戰機會，擺在了自己與阿倫斯巴赫調查研究所的麵前。
這是世界上第一個，由國家提出對勞動者的社會保障進行立法，也是喬伊前世，世界上最著名的北歐福利型社會的根基與雛形，如此合乎於德國最廣大勞動者民意的法案，如果喬伊和阿倫斯巴赫調查研究所不加以妥善的輿論引導，豈不是暴殄天物。
通過報紙、海報、招貼畫、集會、發動工人遊行等等辦法，短短的不到一個星期，俾斯麥宰相領導下內閣民意支持率，破紀錄的超過了80%。一個新的頭銜，比“和平宰相”叫個的更加響亮的“人民宰相”出現德國的報紙上。
在德國輿論界和民眾恭敬的送上“人民宰相”的頭銜聲中，老宰相從鐵與血的名聲中華麗的轉身，麵對老宰相提出的這三個法案，歐洲其他強國的輿論界，也隻能是心悅誠服的承認，“人民宰相”對於俾斯麥大人來說，實在是實至名歸。
一直以自由、民主與共和為招牌法國輿論界，則是滿腔憤恨、雙眼通紅，酸溜溜的不忘在“人民宰相”的前麵，始終掛著“鐵血宰相”頭銜，提醒法國普通工人、農民和手工業者們，要不忘法國在普法戰爭中所遭受可恥的失敗，以此來抵消一個社會保障與福利製度對工人們所產生的巨大誘惑。
可惜曆史始終證明一件事，就是誰也無法阻止民眾對美好事物的向往，尤其是關於自己切身利益的事。
操縱輿論對德清外交關係的大討論，最終為老宰相送上“和平宰相”頭銜，其實是阿倫斯巴赫調查研究所的第二槍，而為俾斯麥社會保障法案的搖旗呐喊，實際上才是阿倫斯巴赫調查研究所操縱輿論的實戰第一槍。
當然，這家民意輿論調查機構，同樣是受到維多利亞皇儲妃基金會全額資助的機構，按照喬伊的設想，這家輿論調查機構除了要關注德國國內的輿論民情外，同樣也要關注英法俄奧美，這五國國內的對德輿論。
所以當法國輿論界，終於在德清外交關係上，找到了怒噴德國人的機會時，通過阿倫斯巴赫調查研究所的情報匯總，腓特烈皇儲、老宰相和喬伊，第一時間掌握到宿敵法國人的輿論動向。
現在的法國輿論界，可以用亢奮，或者是異常亢奮來形容，在曆經了印度支那被清國介入的失利陰影，對俄借款上愚蠢的冤大頭行為，停滯不前的非洲殖民計劃，雖然其間有法國傳統勢力秘魯和玻利維亞勝利的亮點，但是終究敵不過德國要建立社會保障體係的沉重打擊，在抓到德清外交關係這個痛點之前，法國輿論界是一片哀鴻。
做為德國人的世仇，法國人可是不會放棄任何能嘲諷德國人的機會，總之，無論德國人做什麽，先罵一頓，才是法國政治正確性的表現。
當聽到德國人要向清國人道歉的時候，幾乎所有的法國報紙和雜誌都開啟了嘲諷模式。現在可以，尤其是可以盡情怒噴那個掌管德國外交的“人民宰相”與“和平宰相”的時候了，備受壓迫的法國輿論界表現出異常亢奮。
這其中尤以時政漫畫的諷刺最為強烈。在十九世紀，時政漫畫就是法國輿論的急先鋒，輿論的一片躁動之下，法國時政漫畫開始對俾斯麥宰相、德國政府、德國普通人，乃至對德國皇室開始不加限製的嘲諷。一個梨型臉的德國人形象，開始出現在巴黎的大街小巷。
漫畫這個形式最初來自於意大利，而時政漫畫則是由馬丁-路德在宗教改革時，為了反抗梵蒂岡的壓迫而發明的，在十八世紀被英法兩國學去後，從此時政漫畫走上了兩條截然相反的路。
英國人的時政諷剌漫畫，講究的是高雅和含蓄，一如英國人的紳士精神，而法國人的時政漫畫，卻是粗俗和直接，如果時政漫畫裏麵不帶上生殖器，在法國人眼裏就不能被稱為諷刺的時政漫畫。
尤其是在法國的波旁王朝時期，對查理十世與路易-菲利普國王的無情嘲諷，標準著法國人的時政漫畫高調麵世，其中將路易-菲利普國王的臉描繪成梨型，是法國時政漫畫生殖器化的代表作，在法語口語的語境中，梨子被隱喻為女性的生殖器。
麵對來自德國的道德先生們批評，法國人卻常說，我們不過是把國王畫成了梨子，而你們卻將教皇畫成驢頭，不要大哥嘲笑二弟。
看完阿倫斯巴赫調查機構的情報匯總，喬伊平心而論，法國輿論界就像自由慣了的法國人一樣，在怒噴德國這件事上，也是自由慣了的亂噴，毫無任何噴鬥力可言，並不能如同有阿倫斯巴赫調查研究所操縱的德國輿論一樣，做到步調一致，調門一致。
這份情報匯總明確的寫明了法國輿論各方，在德清外交關係上的噴點，有多麽的不同和奇葩。
對於道歉這件事，法國極左派怒噴德國人道歉步子邁的太小，怎麽能讓一個皇孫和公使出麵，德國人要是有誠意應該讓霰彈皇帝和那個殘忍的老宰相，一起出麵道歉，才能表現出西方國家對清國的歉意。
當然部分極左輿論認為，向腐朽的清國政府道歉是完全錯誤，清國政府不能代表偉大的清國人民，德國人應該向清國人民道歉才對....
中左派認為德國皇室與政府的道歉動機不純，認為德國人道歉的目的是為了謀求清國的經濟利益，完全是寡廉鮮恥的代表。
中間派卻是怒噴德國人不帶著西方小夥伴一起遊戲，在清國發財不知道拉上朋友，要求德國學學前兩次英清戰爭，英國人都是拉著法國人去清國發財的，德國人繼續這麽單打獨鬥的搞下去，在歐洲是會沒朋友的。
法國人的政治立場，最喜歡非左即右，對於中間派這種厚顏無恥的言論，讓法國輿論內部立刻就先掐了起來，高盧雄雞什麽時候要跟該死的德國佬做朋友了！打這個法奸牆頭草！
做為法國中下層民眾代表，一直強調保守價值觀的中右派看來，德國皇室和政府的做法完全違背的西方社會弱肉強食的叢林法則，強者居然會向弱者道歉，這種行為明顯是腦殼壞掉了，一個腦袋進水的德國皇室與政府，必須怒噴之。
至於法國極右勢力則喊出了，德國人不配做白人，滾出歐洲去的口號
就在喬伊準備強力反擊毫無節操可言的法國輿論界的時候，在法國打響反擊第一槍的卻不是德國人，而是一位清國人，是大清駐英法公使曾紀澤大人。