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阿倍迴了倭國不久就有消息傳出天智天皇病重、立大友皇子為皇太子進駐近江宮。而大海人退居吉野宮，閉門謝客。
數日後天智病亡，大友皇子即位稱弘文天皇，緊接著大友皇子妃十市皇女向其父大海人告密，近江朝廷策謀進犯吉野。
就在大海人慌亂無助的時候，神教突然發下符詔，稱有異教徒作亂四處侵擾信善，詔令倭國朝廷加以幹涉。
但弘文隻顧發兵吉野，而大海人一邊退往美濃一邊聚集了東國來的兵馬，兩人誰也沒拿神教的一紙詔令當迴事。
翌日有暴徒焚燒了近江的神教教堂，此事一出有大批信善走上街頭靜坐祈求天神嚴懲惡徒。神教教堂被毀弘文不聞不問，右大臣阿陪以弘文無德唯由帶著自己的親信部眾進入大和國。
就在近江國內訌不斷，大海人領兵反攻吉野的時候，神教護法騎士團突然出現在近江，以維護神教信眾安危，剿滅異教徒為由，迅速占領了近江宮。
神教護法的出現，讓倭國內的神教信徒歡欣鼓舞，凡是被戰火波及的信眾紛紛到自己附近的教堂祈求神教庇護。護法騎士團更是做到了有求必應，兵鋒所指無堅不破，隻是短短的數日時間近江國內大部分土地已經被神教占領。
內憂外患的弘文見大勢已去在大津宮自縊身亡，大海人順勢於飛鳥淨禦原宮即位，稱天武天皇，近江朝臣重罪八名處斬，並尊神教教主荊世為教皇，封阿陪為大和王，其餘有功者論功行賞。
神教護法騎士團再救助完被戰火波及的所有信善後撤出了倭國入住對馬島，但經此一事後倭國舉國上下俱都信奉神教。
狄風則趁機加大了對倭國的經濟入侵，十三娘此時在倭國的產業幾乎遍布了各行各業，有神教教士在暗中幫忙，倭國的本土產業已經消失殆盡，宗教不但可以控製信善，也可以作為商業壟斷的手段。
與生活息息相關的日用品，打上神教的標誌不但物美價廉，而且據說還受過主教的加持。這樣的器物不好賣才怪呢！但也不是誰的商品都有資格打上神教的標識，因為印有神教標識的隻有一家，那就是十三娘的買賣。
有人敢私自模仿，慘了，宗教裁判所會讓你進入神教法庭接受諸神審判，這宗教裁判所不得不說，在倭國現在有什麽鄰裏糾紛、作奸犯科，沒人再去找府衙，而是都來找教堂裏的宗教裁判所的神侍裁判官。
這神侍裁判官不但公正，而且神通廣大，人你自認壞事做得天衣無縫，在百般狡詐，隻要進了宗教裁判所就會立刻原形畢露。近江曾有賤婦夥同奸夫謀害親夫一案，因為沒有證據，苦主家屬四處上告無果，便來到近江教堂的宗教裁判所，裁判官問清情況後，就請來了最高裁判官。那奸夫、賤婦隻是在最高裁判官注視數秒後，就主動說出了害人的全部經過。
再有什麽小偷主動認罪、奸商主動退款……等等事件，讓宗教裁判所不但顯的神秘，也慢慢的淩駕到了官府之上。在倭國人心中宗教裁判所無所不能。
天武也從屬官的口裏聽說宗教裁判所，但他卻無可奈何，隻能放任宗教裁判所在百姓心中的地位越來越高，因為他也怕，怕萬一惹怒了最高裁判官，被送進大法庭。神教的教規之一就是天下眾生人人平等，隻要你是神教教徒不管什麽你在世俗是身份，一旦有罪，就要接受宗教裁判所的審判。
天武就是神教教徒，他可不相信那個能看透人心的神女會對自己往開一麵，但他也明白，真的平等嗎？不平等！最起碼在倭國境內，神教教士以上的神職人員就不接受世俗法律的製約，也就是他們犯了罪，隻能接受宗教裁判所的審判，而地方政府無權處理神職人員。
自己身為一國之君，都不能處理神職人員，這還算什麽平等？反過來自己身為一國之君，犯了錯還要接受宗教裁判所的審判，這算什麽平等？天武也有心推出神教，可神教教規又有規定，一旦入教隻要推出，就以叛教論。
一想到樞機主教那頃刻讓人化成白骨的手段，再想宗教裁判所的另一位神女那千變萬化的本領，天武不由打了一個冷顫。
他戒備的看了一下身邊所有的人，還是有點不放心，又把腦子裏想要滅掉神教的想法清除幹淨，好像慢一步神教就會知道一般。
沒辦法百官都是神教的虔誠信徒，神教現在在倭國的勢力已經不是人力可以製約的了，天武隻能認命了，做個傀儡皇帝也不錯，畢竟不用自己操心，倭國百姓的生活就已經一天比一天好了。
倭國人的日子越過越好，可新羅正麵臨著前所未有的困境。
盜賊四處橫行，越是派兵清剿盜賊越多，雪上加霜的是，物價突然上漲，國庫裏的金銀卻越來越少，賦稅收不上來，百姓怨聲載道。文武王派人調查過，這一切似乎都和銀號以及大唐商賈有關。
銀號的手段文武王雖然看不明白，但他心裏卻清楚，就是因為銀號和那些大唐商賈聯手，讓新羅鑄造的貨幣成了廢鐵一堆，現在皇宮想要出去采買物品都隻能金銀付賬，但這不是長久之計，金銀畢竟有限，長此以往國將不國了。
無奈之下文武王下了狠心，決定清查新羅境內的所有銀號和大唐商賈。
金庾信雖然覺得文武王的做法有些欠妥，但他也看不懂為何欣欣向榮的新羅突然變成了這樣。
文武王旨意一下，銀號和大唐商賈紛紛撤出了新羅國，而新羅的賦稅不但沒有恢複正常，反而因為銀號和商戶的撤離變的更加混亂。
氏族豪門大戶和富農因為資產都存在銀號內，銀號一停業，所有人的錢財都無法兌換，而商戶一走這些手裏銀票成了廢紙，小攤販不收銀票隻認開元通寶和金銀。
霎時間新羅國內的貴族首領、上流階層開始出現了騷亂，緊接著就是中層的地主、商人和富農。這些人一亂，文武王坐不住了，各大褥薩可是新羅的核心力量，他們生亂就是亡國之危。
還沒等文武王相處對策，又有不利的消息傳來，大唐皇帝聽說銀號被查封大怒，已經詔令狄風全權處理此事。
最讓金庾信擔心的事情終於發生了，狄風的大軍動了…………手機用戶請瀏覽閱讀，更優質的閱讀體驗。
阿倍迴了倭國不久就有消息傳出天智天皇病重、立大友皇子為皇太子進駐近江宮。而大海人退居吉野宮，閉門謝客。
數日後天智病亡，大友皇子即位稱弘文天皇，緊接著大友皇子妃十市皇女向其父大海人告密，近江朝廷策謀進犯吉野。
就在大海人慌亂無助的時候，神教突然發下符詔，稱有異教徒作亂四處侵擾信善，詔令倭國朝廷加以幹涉。
但弘文隻顧發兵吉野，而大海人一邊退往美濃一邊聚集了東國來的兵馬，兩人誰也沒拿神教的一紙詔令當迴事。
翌日有暴徒焚燒了近江的神教教堂，此事一出有大批信善走上街頭靜坐祈求天神嚴懲惡徒。神教教堂被毀弘文不聞不問，右大臣阿陪以弘文無德唯由帶著自己的親信部眾進入大和國。
就在近江國內訌不斷，大海人領兵反攻吉野的時候，神教護法騎士團突然出現在近江，以維護神教信眾安危，剿滅異教徒為由，迅速占領了近江宮。
神教護法的出現，讓倭國內的神教信徒歡欣鼓舞，凡是被戰火波及的信眾紛紛到自己附近的教堂祈求神教庇護。護法騎士團更是做到了有求必應，兵鋒所指無堅不破，隻是短短的數日時間近江國內大部分土地已經被神教占領。
內憂外患的弘文見大勢已去在大津宮自縊身亡，大海人順勢於飛鳥淨禦原宮即位，稱天武天皇，近江朝臣重罪八名處斬，並尊神教教主荊世為教皇，封阿陪為大和王，其餘有功者論功行賞。
神教護法騎士團再救助完被戰火波及的所有信善後撤出了倭國入住對馬島，但經此一事後倭國舉國上下俱都信奉神教。
狄風則趁機加大了對倭國的經濟入侵，十三娘此時在倭國的產業幾乎遍布了各行各業，有神教教士在暗中幫忙，倭國的本土產業已經消失殆盡，宗教不但可以控製信善，也可以作為商業壟斷的手段。
與生活息息相關的日用品，打上神教的標誌不但物美價廉，而且據說還受過主教的加持。這樣的器物不好賣才怪呢！但也不是誰的商品都有資格打上神教的標識，因為印有神教標識的隻有一家，那就是十三娘的買賣。
有人敢私自模仿，慘了，宗教裁判所會讓你進入神教法庭接受諸神審判，這宗教裁判所不得不說，在倭國現在有什麽鄰裏糾紛、作奸犯科，沒人再去找府衙，而是都來找教堂裏的宗教裁判所的神侍裁判官。
這神侍裁判官不但公正，而且神通廣大，人你自認壞事做得天衣無縫，在百般狡詐，隻要進了宗教裁判所就會立刻原形畢露。近江曾有賤婦夥同奸夫謀害親夫一案，因為沒有證據，苦主家屬四處上告無果，便來到近江教堂的宗教裁判所，裁判官問清情況後，就請來了最高裁判官。那奸夫、賤婦隻是在最高裁判官注視數秒後，就主動說出了害人的全部經過。
再有什麽小偷主動認罪、奸商主動退款……等等事件，讓宗教裁判所不但顯的神秘，也慢慢的淩駕到了官府之上。在倭國人心中宗教裁判所無所不能。
天武也從屬官的口裏聽說宗教裁判所，但他卻無可奈何，隻能放任宗教裁判所在百姓心中的地位越來越高，因為他也怕，怕萬一惹怒了最高裁判官，被送進大法庭。神教的教規之一就是天下眾生人人平等，隻要你是神教教徒不管什麽你在世俗是身份，一旦有罪，就要接受宗教裁判所的審判。
天武就是神教教徒，他可不相信那個能看透人心的神女會對自己往開一麵，但他也明白，真的平等嗎？不平等！最起碼在倭國境內，神教教士以上的神職人員就不接受世俗法律的製約，也就是他們犯了罪，隻能接受宗教裁判所的審判，而地方政府無權處理神職人員。
自己身為一國之君，都不能處理神職人員，這還算什麽平等？反過來自己身為一國之君，犯了錯還要接受宗教裁判所的審判，這算什麽平等？天武也有心推出神教，可神教教規又有規定，一旦入教隻要推出，就以叛教論。
一想到樞機主教那頃刻讓人化成白骨的手段，再想宗教裁判所的另一位神女那千變萬化的本領，天武不由打了一個冷顫。
他戒備的看了一下身邊所有的人，還是有點不放心，又把腦子裏想要滅掉神教的想法清除幹淨，好像慢一步神教就會知道一般。
沒辦法百官都是神教的虔誠信徒，神教現在在倭國的勢力已經不是人力可以製約的了，天武隻能認命了，做個傀儡皇帝也不錯，畢竟不用自己操心，倭國百姓的生活就已經一天比一天好了。
倭國人的日子越過越好，可新羅正麵臨著前所未有的困境。
盜賊四處橫行，越是派兵清剿盜賊越多，雪上加霜的是，物價突然上漲，國庫裏的金銀卻越來越少，賦稅收不上來，百姓怨聲載道。文武王派人調查過，這一切似乎都和銀號以及大唐商賈有關。
銀號的手段文武王雖然看不明白，但他心裏卻清楚，就是因為銀號和那些大唐商賈聯手，讓新羅鑄造的貨幣成了廢鐵一堆，現在皇宮想要出去采買物品都隻能金銀付賬，但這不是長久之計，金銀畢竟有限，長此以往國將不國了。
無奈之下文武王下了狠心，決定清查新羅境內的所有銀號和大唐商賈。
金庾信雖然覺得文武王的做法有些欠妥，但他也看不懂為何欣欣向榮的新羅突然變成了這樣。
文武王旨意一下，銀號和大唐商賈紛紛撤出了新羅國，而新羅的賦稅不但沒有恢複正常，反而因為銀號和商戶的撤離變的更加混亂。
氏族豪門大戶和富農因為資產都存在銀號內，銀號一停業，所有人的錢財都無法兌換，而商戶一走這些手裏銀票成了廢紙，小攤販不收銀票隻認開元通寶和金銀。
霎時間新羅國內的貴族首領、上流階層開始出現了騷亂，緊接著就是中層的地主、商人和富農。這些人一亂，文武王坐不住了，各大褥薩可是新羅的核心力量，他們生亂就是亡國之危。
還沒等文武王相處對策，又有不利的消息傳來，大唐皇帝聽說銀號被查封大怒，已經詔令狄風全權處理此事。
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