張定提了提褲子，神清氣爽的站在門口，感覺心頭的戾氣消失了很多，果然，堵不如疏，大禹治水的方式果然是有道理的。
眾近衛也提了提褲子，同樣是一臉神清氣爽的樣子。
“都把衣服整理下，看看你們穿的個什麽玩意兒。”張定看著衣冠不整的眾人，不由訓斥道，眾人屁股一緊，生怕被拉出去五十大板，連忙開始整衣服。
張定衣服鬆鬆垮垮的站在門口，感覺身體有點酸澀，長期保持一個姿勢容易骨頭酸疼。不由得踱起步來。
“這個地主老登真是該死啊，竟然有如此多的美人，真是罪該萬死。”張定義憤填膺的說著，看他那樣子，好像對方真是犯了什麽死罪一般。
“確實。”眾人附和，可不是嘛，區區一個地主老財，居然有那麽多的美人，一天一個也享受不過來，真是該死啊。
“他還有那麽多的財富和糧食，正所謂匹夫無罪，懷璧其罪。這就是他真正該死的原因，沒有與財富相對應的實力，他守衛不了這一筆與他實力不相應的財富！”
（這個成語出自左丘明的《左傳·桓公十年》，其中記載了“匹夫無罪，懷璧其罪”的故事。
意思是，一個人本來沒有罪，但因為擁有值錢的玉璧而成為別人覬覦的對象，從而招來禍患。這個成語緊縮式，可作謂語，近義詞有“懷璧之罪”，反義詞有“任賢使能”。）
眾人也不嘻嘻哈哈了，隻感覺張定話裏有話。
但是張定也不解釋，隻是下令到：“讓他們速速穿好衣服，門外集合。把所有人和財富都給我打包好。他們有一盞茶的時間，誰要是耽誤了，殺無赦！”
眾人一凜，剛剛得春意消失的無影無蹤，不自覺夾緊了屁股大聲迴答：“是！”
張定揮了揮手，眾人以此離去，去通知其他人他的命令，隻有少數人留下來。
張定對著李二指了指裏邊：“給我處理好，打包帶走。”
李二點頭稱是。
不多時，不斷有人衣冠不整的的提著褲子，拿著武器就出來了。看見張定幽深的眸子 不自覺就打了個寒顫，匆匆忙忙穿好衣服。
一盞茶的功夫轉瞬即逝，沒有人再出來了，一行人站的整整齊齊，旁邊哭哭啼啼的自然就是戰利品了。
“數人吧，刨去那些監視那些農民的士兵。”張定對著眾人說道。
“1.2.3…….”沒錯，是報數，張定把這玩意兒也給用起來了，這樣點人頭方便不少。
很快，張定就得到了結論，李二匯報到：“少爺，除了那些輪流做監工的，其餘的都到了。”
張定點點頭，上前兩步，大聲說到：“很好，你們沒讓我失望。剛剛該舒服的已經舒服了，現在，所有人都有，去收糧食。早些搞完，早些去下個地方。”
所有人轟然答應，反正爽也爽完了，需要恢複一下。
反正種田的事情他們也沒少幹。甚至在橋頭鎮的時候，有時候就就是鍛煉完就去開墾荒田，去種糧食。不誇張的說，他們種了大幾十畝糧食。
這招張定還是借鑒的別人：
屯田製是一種國家強製農民或士兵耕種國有土地，征收一定數額田租的製度。
這種製度分為軍屯、民屯和商屯三種類型，起源於西漢。漢文帝時期，大臣晁錯曾建議“徙民實邊”，隨後漢文帝用一部分罪犯、奴婢和招募的農民戍邊屯田。
到了漢武帝時期，名將趙充國向漢武帝建議開展屯田，漢武帝采納了他的建議，調發大批戍卒屯田西域。
不過一直到東漢末年，這種屯田的目的主要是為了避免向邊防軍隊長途跋涉的運送糧食，所以漢朝時期的屯田主要還是軍屯。
最早提出屯田製度的是三國時期曹操的麾下棗祗。
當時曹操打敗了黃巾軍，獲得了一大批耕牛、農具和勞動力。這些青州兵就是曹老板的最重要的兵員，是他天下的壓艙石。
棗祗建議曹操在被征服地區開墾土地，實行屯田，以解決糧食問題。曹操采納了他的建議，並任命他為屯田都尉，開始在許昌招募農民屯田。
棗祗將荒蕪的無主農田收歸國家所有，招募大批流民，由國家出種子、農具等，雇傭他們開墾耕種，收成按比例分配。
曹操的辦法在一定時期內非常有效，許多荒蕪的農田被開墾，政府積存了大量的糧食，而且為後世開創了一種大規模的寓兵於農、兵農合一的先例。
張定這是屬於軍屯，收成歸集體所有。他們這些漢子一天要吃多少飯啊，為了節省糧食招募更多人口，張定隻能讓他們自己幹了。總不能光吃飯，不生產吧。
所謂團結就是力量，眾人拾柴火焰高。縱然沒有得手的農具，但是抵不住人多，還是些年輕力壯的漢子，幹了沒多久剛剛還是一大片金色的麥浪，這會兒就隻有光禿禿的秸稈了。
看著一捆捆的糧食，張定心情好得很，有了這些可愛的黃澄澄的糧食，他就能養更多的人，實力也就能在擴大一些。
張定看著眾人又把堆成小山的糧食搬到一個平整的空地，開始利用石滾把水稻壓下來。地主老爺家除了窮人什麽都有，牽來一頭牛開始壓。
不多時就掉了一地的水稻，隻剩下光禿禿的稻穗。很快就有人把這些幹淨的稻穗拿來換上新的，如此往複。
那些光禿禿的稻穗被丟在一旁，惹的那些雞鴨鵝紛紛湊了上來在裏麵啄著，夾著。狗子在旁邊搖頭擺尾，這一幕看上去格外溫馨。
拋開旁邊還有不斷哭哭啼啼，衣衫不整的女人，膽戰心驚幹著活的男人這些事實不談，看上去就是非常普通的農家場景。
時間就這樣不知不覺的過去了，當空照的太陽也變成了夕陽西下。
夕陽是自然界最美麗的景象之一，它以其獨特的魅力吸引著無數人的目光。每當太陽逐漸落下，天空被染成了各種美麗的色彩，讓人感受到了大自然的神奇和美麗。
夕陽的顏色是如此豐富，從溫暖的橙色到深紅色，再到金黃色，每一種顏色都充滿了溫馨和浪漫的氣息。這些顏色在天空中交織著，形成了一幅幅美麗的畫卷，讓人們陶醉其中。
夕陽的光芒也是如此柔和，它照射在建築物上，讓建築顯得更加雄偉壯觀；它照射在樹木上，讓樹葉變得更加翠綠；它照射在水麵上，讓湖水波光粼粼，美不勝收。
夕陽的美麗不僅僅是外表的美，它還蘊含著深刻的內涵。夕陽象征著結束和開始，它意味著一天的結束，也預示著新的一天的開始。它讓我們明白，無論生活中遇到什麽困難，隻要堅持下去，總會有曙光出現。
總之，夕陽的美麗是無窮無盡的，它帶給我們的不僅是視覺上的享受，更是心靈上的慰藉。讓我們珍惜每一次夕陽的美好，感受大自然的魅力，享受生活的美好。
堆成小山的稻穗也變得越來越少，相反，雞鴨鵝的活動空間逐漸變大。炊煙嫋嫋也逐漸升起，這時這個地主的仆人在張定手下的監視下開始做飯了。
吃飽了雞鴨鵝也該上路了，它們被毫不留情的宰殺，唯一的好消息就是它們吃飽了在上路的，不是餓死鬼。
狗子也難逃厄運，理由是剛剛眾人剛來的時候對著張定犬吠了，這可是掉腦袋的大事。狗子大意了，沒有閃，猝不及防之下就噶了。
殘陽如血，所有的糧食都被打出來了，它們被簸箕裝起來倒進袋子裏，一袋，兩袋，三袋……
和地主家的存糧一起，堆成了食物的小山。
這時候飯菜也熟了，感謝雞鴨鵝，還有狗子的無私奉獻，多虧了它們的英勇獻身，張定他們的碗裏才有了肉。
這個地主也不知道是怎麽迴事，竟然不養豬，不過這也側麵說明了，這個地主老財有點東西。
眾所周知，越南目前被有限度地承認屬於儒家文化圈。儒家文化圈主要包含中國、朝鮮、韓國、日本、越南和新加坡等地區。
這些地方以儒家的基本價值觀念作為社會倫理基礎。越南在秦漢時期就已傳入儒學，並在後續的曆史發展中，儒學在越南繼續傳播，對越南的社會文化和道德倫理等方麵產生了深遠的影響。
在古代中國，儒家思想中將豬視為肮髒、懶惰的動物，這與上層社會的審美觀念和價值取向不符，因此他們更傾向於選擇其他象征勤勞和忠誠美德的肉類，如牛、羊等。
《禮記》記載：
“諸侯無故不殺牛，大夫無故不殺羊，士無故不殺犬豕，庶人無故不食珍。”
這段話的意思是，諸侯沒有緣由，不會輕易殺牛，大夫沒有緣由，不會輕易殺羊，士沒有緣由，不會輕易屠宰狗和豬。
《本草綱目》記載：
“豕食不潔，故謂之豕。坎為豕，水畜而性趨下喜穢也。”
豬肉為什麽不被上層人士所喜歡？
其主要原因是，古人養豬，豬圈和廁所相通，人們吃豬肉的時候，自然而聯想到豬的汙穢不潔。
還有就是，古代的豬一般不閹割，二師兄還可以盡情的播種，這導致豬吃起來有一股騷味……
不管怎麽樣，沒有豬肉就吃其他肉嘛，反正地主家的雞鴨鵝夠多，夠吃了。忙完的眾人簡單的清洗一下，紛紛開始幹飯。
地主家哪裏有那麽多餐具？隻能有一部分人當場化身印度阿三哥，直接開始用手，看的旁邊的人一愣一愣的，連那些婦女都不哭了，偷偷摸摸看著這群蠻子進食。
［這群蠻子哪裏來的？還用手抓！真是野蠻。］
張定他們才懶得管，條件不允許，要是條件允許，誰不願意慢條斯理，斯斯文文的吃飯呢？現實也不允許啊，但是飯是要吃的，一刻都等不了，活人總不能被尿憋死唄。
於是他們就呆呆的看著張定他們吃飯一碗又一碗，小山高的米飯肉眼可見速度的消失，廚房的人都快累癱了。
不知道吃了多久，終於吃好了。廚房的人也徹底癱軟如泥，天知道他手都快斷了，好像遭受到了am酷刑，他從來不知道做飯還能這麽累。
以前他認為做飯是個好活計，從今天開始，被張定他們毒打的他才發現這個活計不是一般人真幹不了，誰家好人吃一碗又一碗啊，真遭不住。
張定他們吃完後，示意俘虜他們去吃，俘虜他們從來沒想到還有自己的事情。地主老財從來都是怎麽想著壓榨幹淨他們的剩餘價值，幹最苦的事情，拿最少的錢。
哪知道今天還有幸吃上大白米飯，還有天天好吃好喝養著的雞鴨鵝啊。於是，廚師一臉盲目的，想死的又開始做飯了。
［從今天開始，他決定金盆洗手了，他說的，誰來也不好使！］
平常也沒看見這些同僚這麽能吃，今天也不知道怎麽迴事。炫飯很香，一碗接一碗，就好像和他有仇似的。不顧他那可以刀人的眼神，不斷催促他搞快點。
他也不想想平常他們都吃的什麽，毫不客氣的說就是些殘羹剩飯，有什麽吃什麽，更別說大白米粉配上香噴噴的肉了，哪裏過過這麽好的日子啊，好不容易有了，不得好好享受一下。
他們忽然覺得張定開始變得和藹可親，比他們的親人還親。都開始痛恨張定沒有早點來解救他們於水深火熱中，他們苦地主老財久矣！
一時間隻有幹飯的生意，狼吞虎咽，生怕吃的比別人少，生怕吃的比別人慢，吃到後麵沒有了，一個個傻吃傻脹。剛剛不理解張定他們沒有筷子用手。
但是現在，他們麻利的從理解他們，到成為他們，隻用了短短的幾秒鍾，匆匆幹完一碗飯，才來得及說一句：“再來一碗！真香！”
於是，所有人都高興，隻有廚房受傷的事界達成了。
終於，廚房爆發了。他們發現不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。
他們也開始吃飯，“真香！”
打不過就加入嘛，不丟人，邊做邊吃飯，“真香！”
眾近衛也提了提褲子，同樣是一臉神清氣爽的樣子。
“都把衣服整理下，看看你們穿的個什麽玩意兒。”張定看著衣冠不整的眾人，不由訓斥道，眾人屁股一緊，生怕被拉出去五十大板，連忙開始整衣服。
張定衣服鬆鬆垮垮的站在門口，感覺身體有點酸澀，長期保持一個姿勢容易骨頭酸疼。不由得踱起步來。
“這個地主老登真是該死啊，竟然有如此多的美人，真是罪該萬死。”張定義憤填膺的說著，看他那樣子，好像對方真是犯了什麽死罪一般。
“確實。”眾人附和，可不是嘛，區區一個地主老財，居然有那麽多的美人，一天一個也享受不過來，真是該死啊。
“他還有那麽多的財富和糧食，正所謂匹夫無罪，懷璧其罪。這就是他真正該死的原因，沒有與財富相對應的實力，他守衛不了這一筆與他實力不相應的財富！”
（這個成語出自左丘明的《左傳·桓公十年》，其中記載了“匹夫無罪，懷璧其罪”的故事。
意思是，一個人本來沒有罪，但因為擁有值錢的玉璧而成為別人覬覦的對象，從而招來禍患。這個成語緊縮式，可作謂語，近義詞有“懷璧之罪”，反義詞有“任賢使能”。）
眾人也不嘻嘻哈哈了，隻感覺張定話裏有話。
但是張定也不解釋，隻是下令到：“讓他們速速穿好衣服，門外集合。把所有人和財富都給我打包好。他們有一盞茶的時間，誰要是耽誤了，殺無赦！”
眾人一凜，剛剛得春意消失的無影無蹤，不自覺夾緊了屁股大聲迴答：“是！”
張定揮了揮手，眾人以此離去，去通知其他人他的命令，隻有少數人留下來。
張定對著李二指了指裏邊：“給我處理好，打包帶走。”
李二點頭稱是。
不多時，不斷有人衣冠不整的的提著褲子，拿著武器就出來了。看見張定幽深的眸子 不自覺就打了個寒顫，匆匆忙忙穿好衣服。
一盞茶的功夫轉瞬即逝，沒有人再出來了，一行人站的整整齊齊，旁邊哭哭啼啼的自然就是戰利品了。
“數人吧，刨去那些監視那些農民的士兵。”張定對著眾人說道。
“1.2.3…….”沒錯，是報數，張定把這玩意兒也給用起來了，這樣點人頭方便不少。
很快，張定就得到了結論，李二匯報到：“少爺，除了那些輪流做監工的，其餘的都到了。”
張定點點頭，上前兩步，大聲說到：“很好，你們沒讓我失望。剛剛該舒服的已經舒服了，現在，所有人都有，去收糧食。早些搞完，早些去下個地方。”
所有人轟然答應，反正爽也爽完了，需要恢複一下。
反正種田的事情他們也沒少幹。甚至在橋頭鎮的時候，有時候就就是鍛煉完就去開墾荒田，去種糧食。不誇張的說，他們種了大幾十畝糧食。
這招張定還是借鑒的別人：
屯田製是一種國家強製農民或士兵耕種國有土地，征收一定數額田租的製度。
這種製度分為軍屯、民屯和商屯三種類型，起源於西漢。漢文帝時期，大臣晁錯曾建議“徙民實邊”，隨後漢文帝用一部分罪犯、奴婢和招募的農民戍邊屯田。
到了漢武帝時期，名將趙充國向漢武帝建議開展屯田，漢武帝采納了他的建議，調發大批戍卒屯田西域。
不過一直到東漢末年，這種屯田的目的主要是為了避免向邊防軍隊長途跋涉的運送糧食，所以漢朝時期的屯田主要還是軍屯。
最早提出屯田製度的是三國時期曹操的麾下棗祗。
當時曹操打敗了黃巾軍，獲得了一大批耕牛、農具和勞動力。這些青州兵就是曹老板的最重要的兵員，是他天下的壓艙石。
棗祗建議曹操在被征服地區開墾土地，實行屯田，以解決糧食問題。曹操采納了他的建議，並任命他為屯田都尉，開始在許昌招募農民屯田。
棗祗將荒蕪的無主農田收歸國家所有，招募大批流民，由國家出種子、農具等，雇傭他們開墾耕種，收成按比例分配。
曹操的辦法在一定時期內非常有效，許多荒蕪的農田被開墾，政府積存了大量的糧食，而且為後世開創了一種大規模的寓兵於農、兵農合一的先例。
張定這是屬於軍屯，收成歸集體所有。他們這些漢子一天要吃多少飯啊，為了節省糧食招募更多人口，張定隻能讓他們自己幹了。總不能光吃飯，不生產吧。
所謂團結就是力量，眾人拾柴火焰高。縱然沒有得手的農具，但是抵不住人多，還是些年輕力壯的漢子，幹了沒多久剛剛還是一大片金色的麥浪，這會兒就隻有光禿禿的秸稈了。
看著一捆捆的糧食，張定心情好得很，有了這些可愛的黃澄澄的糧食，他就能養更多的人，實力也就能在擴大一些。
張定看著眾人又把堆成小山的糧食搬到一個平整的空地，開始利用石滾把水稻壓下來。地主老爺家除了窮人什麽都有，牽來一頭牛開始壓。
不多時就掉了一地的水稻，隻剩下光禿禿的稻穗。很快就有人把這些幹淨的稻穗拿來換上新的，如此往複。
那些光禿禿的稻穗被丟在一旁，惹的那些雞鴨鵝紛紛湊了上來在裏麵啄著，夾著。狗子在旁邊搖頭擺尾，這一幕看上去格外溫馨。
拋開旁邊還有不斷哭哭啼啼，衣衫不整的女人，膽戰心驚幹著活的男人這些事實不談，看上去就是非常普通的農家場景。
時間就這樣不知不覺的過去了，當空照的太陽也變成了夕陽西下。
夕陽是自然界最美麗的景象之一，它以其獨特的魅力吸引著無數人的目光。每當太陽逐漸落下，天空被染成了各種美麗的色彩，讓人感受到了大自然的神奇和美麗。
夕陽的顏色是如此豐富，從溫暖的橙色到深紅色，再到金黃色，每一種顏色都充滿了溫馨和浪漫的氣息。這些顏色在天空中交織著，形成了一幅幅美麗的畫卷，讓人們陶醉其中。
夕陽的光芒也是如此柔和，它照射在建築物上，讓建築顯得更加雄偉壯觀；它照射在樹木上，讓樹葉變得更加翠綠；它照射在水麵上，讓湖水波光粼粼，美不勝收。
夕陽的美麗不僅僅是外表的美，它還蘊含著深刻的內涵。夕陽象征著結束和開始，它意味著一天的結束，也預示著新的一天的開始。它讓我們明白，無論生活中遇到什麽困難，隻要堅持下去，總會有曙光出現。
總之，夕陽的美麗是無窮無盡的，它帶給我們的不僅是視覺上的享受，更是心靈上的慰藉。讓我們珍惜每一次夕陽的美好，感受大自然的魅力，享受生活的美好。
堆成小山的稻穗也變得越來越少，相反，雞鴨鵝的活動空間逐漸變大。炊煙嫋嫋也逐漸升起，這時這個地主的仆人在張定手下的監視下開始做飯了。
吃飽了雞鴨鵝也該上路了，它們被毫不留情的宰殺，唯一的好消息就是它們吃飽了在上路的，不是餓死鬼。
狗子也難逃厄運，理由是剛剛眾人剛來的時候對著張定犬吠了，這可是掉腦袋的大事。狗子大意了，沒有閃，猝不及防之下就噶了。
殘陽如血，所有的糧食都被打出來了，它們被簸箕裝起來倒進袋子裏，一袋，兩袋，三袋……
和地主家的存糧一起，堆成了食物的小山。
這時候飯菜也熟了，感謝雞鴨鵝，還有狗子的無私奉獻，多虧了它們的英勇獻身，張定他們的碗裏才有了肉。
這個地主也不知道是怎麽迴事，竟然不養豬，不過這也側麵說明了，這個地主老財有點東西。
眾所周知，越南目前被有限度地承認屬於儒家文化圈。儒家文化圈主要包含中國、朝鮮、韓國、日本、越南和新加坡等地區。
這些地方以儒家的基本價值觀念作為社會倫理基礎。越南在秦漢時期就已傳入儒學，並在後續的曆史發展中，儒學在越南繼續傳播，對越南的社會文化和道德倫理等方麵產生了深遠的影響。
在古代中國，儒家思想中將豬視為肮髒、懶惰的動物，這與上層社會的審美觀念和價值取向不符，因此他們更傾向於選擇其他象征勤勞和忠誠美德的肉類，如牛、羊等。
《禮記》記載：
“諸侯無故不殺牛，大夫無故不殺羊，士無故不殺犬豕，庶人無故不食珍。”
這段話的意思是，諸侯沒有緣由，不會輕易殺牛，大夫沒有緣由，不會輕易殺羊，士沒有緣由，不會輕易屠宰狗和豬。
《本草綱目》記載：
“豕食不潔，故謂之豕。坎為豕，水畜而性趨下喜穢也。”
豬肉為什麽不被上層人士所喜歡？
其主要原因是，古人養豬，豬圈和廁所相通，人們吃豬肉的時候，自然而聯想到豬的汙穢不潔。
還有就是，古代的豬一般不閹割，二師兄還可以盡情的播種，這導致豬吃起來有一股騷味……
不管怎麽樣，沒有豬肉就吃其他肉嘛，反正地主家的雞鴨鵝夠多，夠吃了。忙完的眾人簡單的清洗一下，紛紛開始幹飯。
地主家哪裏有那麽多餐具？隻能有一部分人當場化身印度阿三哥，直接開始用手，看的旁邊的人一愣一愣的，連那些婦女都不哭了，偷偷摸摸看著這群蠻子進食。
［這群蠻子哪裏來的？還用手抓！真是野蠻。］
張定他們才懶得管，條件不允許，要是條件允許，誰不願意慢條斯理，斯斯文文的吃飯呢？現實也不允許啊，但是飯是要吃的，一刻都等不了，活人總不能被尿憋死唄。
於是他們就呆呆的看著張定他們吃飯一碗又一碗，小山高的米飯肉眼可見速度的消失，廚房的人都快累癱了。
不知道吃了多久，終於吃好了。廚房的人也徹底癱軟如泥，天知道他手都快斷了，好像遭受到了am酷刑，他從來不知道做飯還能這麽累。
以前他認為做飯是個好活計，從今天開始，被張定他們毒打的他才發現這個活計不是一般人真幹不了，誰家好人吃一碗又一碗啊，真遭不住。
張定他們吃完後，示意俘虜他們去吃，俘虜他們從來沒想到還有自己的事情。地主老財從來都是怎麽想著壓榨幹淨他們的剩餘價值，幹最苦的事情，拿最少的錢。
哪知道今天還有幸吃上大白米飯，還有天天好吃好喝養著的雞鴨鵝啊。於是，廚師一臉盲目的，想死的又開始做飯了。
［從今天開始，他決定金盆洗手了，他說的，誰來也不好使！］
平常也沒看見這些同僚這麽能吃，今天也不知道怎麽迴事。炫飯很香，一碗接一碗，就好像和他有仇似的。不顧他那可以刀人的眼神，不斷催促他搞快點。
他也不想想平常他們都吃的什麽，毫不客氣的說就是些殘羹剩飯，有什麽吃什麽，更別說大白米粉配上香噴噴的肉了，哪裏過過這麽好的日子啊，好不容易有了，不得好好享受一下。
他們忽然覺得張定開始變得和藹可親，比他們的親人還親。都開始痛恨張定沒有早點來解救他們於水深火熱中，他們苦地主老財久矣！
一時間隻有幹飯的生意，狼吞虎咽，生怕吃的比別人少，生怕吃的比別人慢，吃到後麵沒有了，一個個傻吃傻脹。剛剛不理解張定他們沒有筷子用手。
但是現在，他們麻利的從理解他們，到成為他們，隻用了短短的幾秒鍾，匆匆幹完一碗飯，才來得及說一句：“再來一碗！真香！”
於是，所有人都高興，隻有廚房受傷的事界達成了。
終於，廚房爆發了。他們發現不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。
他們也開始吃飯，“真香！”
打不過就加入嘛，不丟人，邊做邊吃飯，“真香！”