第166章 偽裝成國家的文明3
曆史王朝崛起短視頻引領工業革命 作者：熊貓吳小寶 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“自大一統後，文字有了一脈相承的延續，數千年的文字傳承也成就了我們記載曆史的習慣，一個忘記曆史的民族注定會失去未來。”
“而我們華夏，雖然經曆過無數戰亂，曆史記載也遺失很多，但我們仍能看到從古至今完整且全麵的發展脈絡。”
“華夏能夠源遠流長不僅是因為我們的謙遜溫和，知書達禮。更是因為我們骨子裏就遺傳的自強不息。”
“我們不像西方信仰上帝，我們更相信人定勝天的先輩，就連我們祭拜的都是由人而成的神。”
“在西方神話中，火是上帝賜予的，而我們的火則是靠自己鑽木取的。西方神話大洪水，他們要坐諾亞方舟逃命，而我們則是大禹治水。”
“從古至今，華夏都一直在做著與天抗爭的事，後羿射日，愚公移山，精衛填海，誇父追日等等神話寓言無不是充滿了抗爭二字。”
“在這樣自強不息的文化信仰之下，每逢華夏民族危難之際，就必定會有雖千萬人吾亦往矣的偉大人物出現，他們挽狂瀾於既倒，扶大廈之將傾。”
“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。這便是我們華夏文明能屹立於曆史長河的文明內核。”
大宋時空節點。
開封府垂拱殿。
蘇軾自從被趙頊召迴來後，王安石整日拉著他探討改革。完全沒有時間找懷民一起看清朝老片。
趙頊則是除了安排科學研究這一塊，時不時也加入其中。
君臣三人，加上之前支持變法的幾人對改革的利弊詢問著蘇軾的看法。
原先支持變法的幾人裏，隻有蔡京不在了。天幕之前明說過蔡京是個奸臣，趙頊此時怎會容他，沒弄死他都算他走運。
新視頻出來後，眾人才將注意力放迴天幕上，隨著視頻的播放，蘇軾對文明這兩個字也有了更深刻的理解。
“官家，如今我大宋外部環境惡劣，更棘手的是內部也積難重重。若不治理調和，隻怕是無力迴天。”
“幾十年後金人崛起，入侵中原，這將會給我們華夏文明帶來沉痛的破壞。曆來低等文明入侵高等文明都是禍害。”
王安石本就是變法發起人，而他此時同樣認為大宋需要一場變革。
“沒錯，看看明末的大清，入主中原後不進反退，將我華夏帶入了深淵之中。”
蘇軾自從天幕出現後，他認真觀看，也認真思索了很多，記下的手抄本都有足足十多本。
眾人聽後都點頭認可。
其實蘇軾不是抗拒變法，隻是否認變法害農。若有良法，肯定是支持。
此時看到天幕說到華夏先人與天抗爭，再看到華夏危難之際的必出偉人的話。
蘇軾結合以往的信息隱隱覺得後世是在廢墟中來了一場自下而上，完全有別於任何曆史的脫胎換骨的變革。
而此時的天幕早就明說了，北宋後世還有三位帝王便結束，那改革就勢在必行。
且天幕似乎也在有意引導，不然如何會透露出這麽多後世的先進信息？
“東坡，對於新的變革你怎麽看？”
王安石問起了這幾日一直討論的以天幕信息為基礎而開展的改革。
“官家，諸位大臣，改革之策從天幕中的點點滴滴便能看到。無非就是一點，以百姓利益為第一。”
“然而若是以此來改革，將是改天換地的變化，未來的事恐怕難以預料。”
“當下改革，隻能由淺而深，切不可貪功冒進，花費時間多些，穩妥一些才是良策。”
對於剛剛思考過的國家和文明的意義，蘇軾是趨向於文明的。
此時有天幕背書的蘇軾，談起這些來，眾人也並未覺得有何不對。
“天幕說得沒錯，值此危難之際，我華夏文明，我大宋當自強不息，厚德載物。”
宋神宗趙頊此時下了決心，要用王安石和蘇軾開始新的改革。
趙頊定下決議後，眼前便出現了一塊小天幕。
而半空中的視頻畫麵還在繼續播放。
“所以，我們的文明從來沒有衰落，隻是偶爾打了個盹。我們也從不說要崛起，卻一直強調的是複興。”
“華夏是中央之國，曆史上一直都是世界的中心，是最先進，最強大的文明。”
“如今的世界，稱得上文明且能與華夏文明競爭的隻有昂撒人的基督宗教文明。這是兩個普世價值的競爭。也是中西方的意識形態鬥爭。”
“在我們華夏文明的觀念中，我們是世界的中心，其他的國家雖然存在，但他們也隻是整個大世界秩序中的一個不起眼的小環節而已。”
“我們則是毫無疑問的端坐在整個世界秩序最中央的華夏文明。”
大唐時空節點。
長安太極宮。
“後世對文明的詮釋我想有些明白了。鐵打的文明，流水的國家。”
“文明是國家的根，而這條根就是我們的傳統文化，就是我們幾千年流傳下來的精神內核。”
“隻要有這條根在，我們就能將國家重建，即便是一片廢墟。即便環境再惡劣，我們也能登頂巔峰。”
李世民長長的吐出一口氣，略帶激動的神情說道。他想到了後世那片末日的景象，又想到了後世那盛世景象。
與他一樣感想的還有長孫無忌，房玄齡等人。
“難怪天幕從來都是維護著華夏文明這個概念，而且它似乎一直在給我們灌輸這個概念。”
房玄齡有些猜測的說道。
“似乎真的有這樣的感覺，每每播放到有誰做了損害華夏文明的事，迎來的必定是口誅筆伐。”
長孫無忌腦子裏想到了那些被天幕批判過的朝代和個人，此時他也是對這些人憑增了一份厭惡。
“如此說來，華夏複興是必然之事，我們真的隻是打盹而已。這其中似乎又有一種天佑我華夏的感覺。”
李靖聽完幾人的分析後，有些不可思議的說道。
“也許吧，應該是有偶然，但也是必然吧。”
李世民笑了笑，他是從其中看到了華夏文明的先進性，不然為何幾千年來隻有我們沒有消亡在曆史中呢？
“昂撒人的基督文明不知道是怎樣的？天幕說後世我們在和他們競爭。普世價值和意識形態指的又是什麽呢？”
長孫無忌的問題大家都不清楚。
但是從天幕中的話，大家都對自己的文明有了更多的自信，華夏幾千年來屹立不倒，豈會畏懼？
“而我們華夏，雖然經曆過無數戰亂，曆史記載也遺失很多，但我們仍能看到從古至今完整且全麵的發展脈絡。”
“華夏能夠源遠流長不僅是因為我們的謙遜溫和，知書達禮。更是因為我們骨子裏就遺傳的自強不息。”
“我們不像西方信仰上帝，我們更相信人定勝天的先輩，就連我們祭拜的都是由人而成的神。”
“在西方神話中，火是上帝賜予的，而我們的火則是靠自己鑽木取的。西方神話大洪水，他們要坐諾亞方舟逃命，而我們則是大禹治水。”
“從古至今，華夏都一直在做著與天抗爭的事，後羿射日，愚公移山，精衛填海，誇父追日等等神話寓言無不是充滿了抗爭二字。”
“在這樣自強不息的文化信仰之下，每逢華夏民族危難之際，就必定會有雖千萬人吾亦往矣的偉大人物出現，他們挽狂瀾於既倒，扶大廈之將傾。”
“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。這便是我們華夏文明能屹立於曆史長河的文明內核。”
大宋時空節點。
開封府垂拱殿。
蘇軾自從被趙頊召迴來後，王安石整日拉著他探討改革。完全沒有時間找懷民一起看清朝老片。
趙頊則是除了安排科學研究這一塊，時不時也加入其中。
君臣三人，加上之前支持變法的幾人對改革的利弊詢問著蘇軾的看法。
原先支持變法的幾人裏，隻有蔡京不在了。天幕之前明說過蔡京是個奸臣，趙頊此時怎會容他，沒弄死他都算他走運。
新視頻出來後，眾人才將注意力放迴天幕上，隨著視頻的播放，蘇軾對文明這兩個字也有了更深刻的理解。
“官家，如今我大宋外部環境惡劣，更棘手的是內部也積難重重。若不治理調和，隻怕是無力迴天。”
“幾十年後金人崛起，入侵中原，這將會給我們華夏文明帶來沉痛的破壞。曆來低等文明入侵高等文明都是禍害。”
王安石本就是變法發起人，而他此時同樣認為大宋需要一場變革。
“沒錯，看看明末的大清，入主中原後不進反退，將我華夏帶入了深淵之中。”
蘇軾自從天幕出現後，他認真觀看，也認真思索了很多，記下的手抄本都有足足十多本。
眾人聽後都點頭認可。
其實蘇軾不是抗拒變法，隻是否認變法害農。若有良法，肯定是支持。
此時看到天幕說到華夏先人與天抗爭，再看到華夏危難之際的必出偉人的話。
蘇軾結合以往的信息隱隱覺得後世是在廢墟中來了一場自下而上，完全有別於任何曆史的脫胎換骨的變革。
而此時的天幕早就明說了，北宋後世還有三位帝王便結束，那改革就勢在必行。
且天幕似乎也在有意引導，不然如何會透露出這麽多後世的先進信息？
“東坡，對於新的變革你怎麽看？”
王安石問起了這幾日一直討論的以天幕信息為基礎而開展的改革。
“官家，諸位大臣，改革之策從天幕中的點點滴滴便能看到。無非就是一點，以百姓利益為第一。”
“然而若是以此來改革，將是改天換地的變化，未來的事恐怕難以預料。”
“當下改革，隻能由淺而深，切不可貪功冒進，花費時間多些，穩妥一些才是良策。”
對於剛剛思考過的國家和文明的意義，蘇軾是趨向於文明的。
此時有天幕背書的蘇軾，談起這些來，眾人也並未覺得有何不對。
“天幕說得沒錯，值此危難之際，我華夏文明，我大宋當自強不息，厚德載物。”
宋神宗趙頊此時下了決心，要用王安石和蘇軾開始新的改革。
趙頊定下決議後，眼前便出現了一塊小天幕。
而半空中的視頻畫麵還在繼續播放。
“所以，我們的文明從來沒有衰落，隻是偶爾打了個盹。我們也從不說要崛起，卻一直強調的是複興。”
“華夏是中央之國，曆史上一直都是世界的中心，是最先進，最強大的文明。”
“如今的世界，稱得上文明且能與華夏文明競爭的隻有昂撒人的基督宗教文明。這是兩個普世價值的競爭。也是中西方的意識形態鬥爭。”
“在我們華夏文明的觀念中，我們是世界的中心，其他的國家雖然存在，但他們也隻是整個大世界秩序中的一個不起眼的小環節而已。”
“我們則是毫無疑問的端坐在整個世界秩序最中央的華夏文明。”
大唐時空節點。
長安太極宮。
“後世對文明的詮釋我想有些明白了。鐵打的文明，流水的國家。”
“文明是國家的根，而這條根就是我們的傳統文化，就是我們幾千年流傳下來的精神內核。”
“隻要有這條根在，我們就能將國家重建，即便是一片廢墟。即便環境再惡劣，我們也能登頂巔峰。”
李世民長長的吐出一口氣，略帶激動的神情說道。他想到了後世那片末日的景象，又想到了後世那盛世景象。
與他一樣感想的還有長孫無忌，房玄齡等人。
“難怪天幕從來都是維護著華夏文明這個概念，而且它似乎一直在給我們灌輸這個概念。”
房玄齡有些猜測的說道。
“似乎真的有這樣的感覺，每每播放到有誰做了損害華夏文明的事，迎來的必定是口誅筆伐。”
長孫無忌腦子裏想到了那些被天幕批判過的朝代和個人，此時他也是對這些人憑增了一份厭惡。
“如此說來，華夏複興是必然之事，我們真的隻是打盹而已。這其中似乎又有一種天佑我華夏的感覺。”
李靖聽完幾人的分析後，有些不可思議的說道。
“也許吧，應該是有偶然，但也是必然吧。”
李世民笑了笑，他是從其中看到了華夏文明的先進性，不然為何幾千年來隻有我們沒有消亡在曆史中呢？
“昂撒人的基督文明不知道是怎樣的？天幕說後世我們在和他們競爭。普世價值和意識形態指的又是什麽呢？”
長孫無忌的問題大家都不清楚。
但是從天幕中的話，大家都對自己的文明有了更多的自信，華夏幾千年來屹立不倒，豈會畏懼？