第409節 招待老人的宴會
我的國學夢我的中國夢 作者：歸來如鬆 投票推薦 加入書簽 留言反饋
大夫因為不稱職而被免官，終身不再錄用，死後用士一級的禮埋葬。遇到國家的征召，就命令大司徒對學生加以車甲的訓練。凡是靠技藝謀生的人，要考慮他的技藝精湛與否。要派他們到各地去執行任務，就讓他們卷起衣袖褲管，互相比賽技藝，來選定人選。凡是靠技藝為主上服務謀生的人，共有祝、史、射、禦、醫、卜以及各種工匠7種。這7種人，不能從事其他職業，有了成績也不能晉升官爵，離開本鄉，不能和士人論輩分年齡。在大夫家裏效力的這些人，離開本鄉後也是這樣。
司寇負責校正刑書，明斷罪書，來審理案件。審理時，一定要向群臣、群吏、民眾3個方麵征求意見，來求得斷案得當。有犯罪的動機而沒有犯罪的事實，這樣的案子不予受理。量刑時，可輕可重的人從輕；赦免時，雖然是重罪也可以赦免。凡是根據五刑條文進行判決時，一定要合乎天理，使得刑罰和罪行相當。凡是審案斷罪，一定要從父子之親、君臣之義的角度加以衡量；頭腦中始終要考慮罪行有輕重，量刑有深淺，案子和案子不同；要竭盡自己的才智，發揚忠恕仁愛之心，使得案情真相大白。
遇到有疑問難以決斷的案子，就和民眾共同審理。如果民眾也感到有疑問而難以決斷，那就應該宣布當事人無罪。處理類似的案件，一定要參考一下過去判重判輕的先例再形成判決。判決書擬好之後，史吏把判決書提交給正吏。正吏審理一遍，然後把判決書提交給大司寇。大司寇在有孤卿大夫等人的陪審下，在外朝再審理一遍，然後把判決書提交給天子。天子又命令三公共同審理一遍，三公審理之後把判決書提交給天子。天子再審查一下案件，然後判刑。既然到了最後判刑的時刻，就是再輕的罪也不會得到赦免。這是因為，所謂刑，就是定型的意思。所謂定型，就是形成的意思。判決一經形成就不可改變，所以君子對審理案件是非常盡力的。
凡是斷章取義曲解法律，擅自改變飾物的既定名稱而另搞一套，用左道擾亂政令的人，殺掉。凡是製作靡靡之音、奇裝異服、怪誕之技、奇異之器而蠱惑民心的人，殺掉。行為弄虛作假而又頑固不化、言辭虛偽而又巧言利舌、所學陷入異端而又自以為博聞、言辭荒謬而講得冠冕堂皇，以此蠱惑人心的人，殺掉。凡是假托鬼神、時辰日子、卜簽招搖撞騙來蠱惑人心的人，殺掉。
上述的4種被殺的人，不再接受他們的申訴。凡是推行禁令，就是要使得民眾一律遵守，所以即使是過失犯禁，也不饒恕。圭、璧、瓊、璋是高貴的玉器，不準在市場上出售。表明身份的命服命車，不準在市場上出售。宗廟中的祭器，不準在市場上出售。用於祭祀的牲畜，不準在市場上出售。兵器，不準在市場上出售。日常所用的器皿不符合規格，不準在市場上出售。兵車不合規格，不準在市場上出售。
布帛的絲縷密疏不符合規格，幅寬不符合尺寸，不準在市場上出售。將布帛染上間色而和正色相亂的，不準在市場上出售。有紋彩的布帛、珠玉以及製作精美的器物，不準在市場上出售。華美的衣服飲食，不準在市場上出售。沒有到成熟期的五穀和瓜果，不準在市場上出售。未成材的樹木，不準在市場上出售。禽獸魚鱉還沒有長大，不準在市場上出售。關卡上執行禁令的人要嚴格稽查，禁止奇裝異服，識別各地的方言。
太史主管禮儀，執掌各種典籍，這些典籍中記錄有先王的名諱、先王的忌日以及各種天災**，太史也負責將這些情況奉勸正告天子。天子要先齋戒，然後接受太史的勸告。
司會將年終的成績總結用書麵報告請示天子考核，家宰也要齋戒，協同天子考核政績。大樂正、大司寇、司市3個官員將自己部門的成績總結附在司會之後，也用書麵報告請示天子考核。大司徒、大司馬、大司空齋戒以後接受考核。百官將本部門的成績考核於大司徒、大司馬、大司空。大司徒、大司馬、大司空把百官的成績總結用書麵報告請示天子考核，然後百官齋戒，聽後天子的考核評語。然後舉行養老的宴會，舉行蠟祭慰勞農夫。到了這時，本年的事情算是結束了，可以製定來年的施政綱領和經費預算了。
凡是招待老人的宴會，有虞氏用燕禮，夏後氏用饗禮，殷人用食禮，周人遵循古製三種禮都用。50歲的老人就可以參加在鄉學中舉行的敬老宴會，60歲的老人就可以參加在王宮小學中舉行的宴會，70歲的老人就可以參加在大學舉行的宴會。諸侯國也是這樣。
司寇負責校正刑書，明斷罪書，來審理案件。審理時，一定要向群臣、群吏、民眾3個方麵征求意見，來求得斷案得當。有犯罪的動機而沒有犯罪的事實，這樣的案子不予受理。量刑時，可輕可重的人從輕；赦免時，雖然是重罪也可以赦免。凡是根據五刑條文進行判決時，一定要合乎天理，使得刑罰和罪行相當。凡是審案斷罪，一定要從父子之親、君臣之義的角度加以衡量；頭腦中始終要考慮罪行有輕重，量刑有深淺，案子和案子不同；要竭盡自己的才智，發揚忠恕仁愛之心，使得案情真相大白。
遇到有疑問難以決斷的案子，就和民眾共同審理。如果民眾也感到有疑問而難以決斷，那就應該宣布當事人無罪。處理類似的案件，一定要參考一下過去判重判輕的先例再形成判決。判決書擬好之後，史吏把判決書提交給正吏。正吏審理一遍，然後把判決書提交給大司寇。大司寇在有孤卿大夫等人的陪審下，在外朝再審理一遍，然後把判決書提交給天子。天子又命令三公共同審理一遍，三公審理之後把判決書提交給天子。天子再審查一下案件，然後判刑。既然到了最後判刑的時刻，就是再輕的罪也不會得到赦免。這是因為，所謂刑，就是定型的意思。所謂定型，就是形成的意思。判決一經形成就不可改變，所以君子對審理案件是非常盡力的。
凡是斷章取義曲解法律，擅自改變飾物的既定名稱而另搞一套，用左道擾亂政令的人，殺掉。凡是製作靡靡之音、奇裝異服、怪誕之技、奇異之器而蠱惑民心的人，殺掉。行為弄虛作假而又頑固不化、言辭虛偽而又巧言利舌、所學陷入異端而又自以為博聞、言辭荒謬而講得冠冕堂皇，以此蠱惑人心的人，殺掉。凡是假托鬼神、時辰日子、卜簽招搖撞騙來蠱惑人心的人，殺掉。
上述的4種被殺的人，不再接受他們的申訴。凡是推行禁令，就是要使得民眾一律遵守，所以即使是過失犯禁，也不饒恕。圭、璧、瓊、璋是高貴的玉器，不準在市場上出售。表明身份的命服命車，不準在市場上出售。宗廟中的祭器，不準在市場上出售。用於祭祀的牲畜，不準在市場上出售。兵器，不準在市場上出售。日常所用的器皿不符合規格，不準在市場上出售。兵車不合規格，不準在市場上出售。
布帛的絲縷密疏不符合規格，幅寬不符合尺寸，不準在市場上出售。將布帛染上間色而和正色相亂的，不準在市場上出售。有紋彩的布帛、珠玉以及製作精美的器物，不準在市場上出售。華美的衣服飲食，不準在市場上出售。沒有到成熟期的五穀和瓜果，不準在市場上出售。未成材的樹木，不準在市場上出售。禽獸魚鱉還沒有長大，不準在市場上出售。關卡上執行禁令的人要嚴格稽查，禁止奇裝異服，識別各地的方言。
太史主管禮儀，執掌各種典籍，這些典籍中記錄有先王的名諱、先王的忌日以及各種天災**，太史也負責將這些情況奉勸正告天子。天子要先齋戒，然後接受太史的勸告。
司會將年終的成績總結用書麵報告請示天子考核，家宰也要齋戒，協同天子考核政績。大樂正、大司寇、司市3個官員將自己部門的成績總結附在司會之後，也用書麵報告請示天子考核。大司徒、大司馬、大司空齋戒以後接受考核。百官將本部門的成績考核於大司徒、大司馬、大司空。大司徒、大司馬、大司空把百官的成績總結用書麵報告請示天子考核，然後百官齋戒，聽後天子的考核評語。然後舉行養老的宴會，舉行蠟祭慰勞農夫。到了這時，本年的事情算是結束了，可以製定來年的施政綱領和經費預算了。
凡是招待老人的宴會，有虞氏用燕禮，夏後氏用饗禮，殷人用食禮，周人遵循古製三種禮都用。50歲的老人就可以參加在鄉學中舉行的敬老宴會，60歲的老人就可以參加在王宮小學中舉行的宴會，70歲的老人就可以參加在大學舉行的宴會。諸侯國也是這樣。