第425節 國君教育太子時
我的國學夢我的中國夢 作者：歸來如鬆 投票推薦 加入書簽 留言反饋
（8）文王世子
文王當太子的時候，每天三次都到他父親王季那裏去請安。第一次是雞叫了第一遍就穿好了衣服，來到父王的寢門外，問值班的宮內小臣：今天父王一切都平安吧？宮內小臣迴答：一切平安。聽到那樣的迴答，文王的臉上都是喜色。第二次是中午，第三次是傍晚，請安的儀節都和第一次一樣。如果王季身體欠安，宮內小臣就會向文王報告，文王聽說之後，就滿臉憂色，連走路都不能正常邁步。王季的飲食恢複如初，然後文王的神態才能恢複正常。
每頓飯端上來的時候，文王一定要親自察看飯菜的冷熱；每頓飯撤下去的時候，文王一定要問吃了多少。同時交代掌廚的官員：吃剩的飯菜不要再端上去。聽到對方迴答“是”，文王才放心地離開。武王做太子時，就以文王做太子時的行為為榜樣，不敢有一點走樣。文王如果有病，武王就頭不脫冠衣不解帶地晝夜在旁邊陪著。文王吃飯少，武王也就吃飯少；文王吃飯增多，武王也就隨著增多。如此這般的12天之後，文王的病也就好了。
文王問武王：你做過什麽夢嗎？武王答道：我夢見天帝給我90歲。文王說：你認為這個夢是暗示什麽呢？武王說：西方還有九國尚未歸順，君主您大概最終要將他們占有吧。文王說：你理解得不對。古代把年也叫做齡，齒也是齡。我的壽限是100，你的壽限是90，我把我的壽限給你3年。於是，文王活到97歲就死了，而武王活到93歲才死。
成王年幼，不能即位履行天子的職務，由周公出麵輔助，代行天子的職權。周公把教育太子的一套規定搬了出來，要求自己的兒子伯禽在陪伴成王時首先做到，目的就是讓成王懂得父子、君臣、長幼之道。成王如果有做不到的地方，周公就痛打伯禽，使成王看了懂得如何做個太子，以上的內容是《文王之為世子》。
凡教育太子以及太學生，一定要因時製宜。春夏兩個季節教手執幹戈的武舞，秋冬兩個季節教手執羽龠（玉è）的文舞，地點都是在東序。小樂正負責教執幹舞，大胥幫助他；龠師負責教執戈舞，龠師丞幫助他。胥負責教南夷音樂，輔助的人在一旁擊鼓為節。春季誦讀夏弦，夏季練習為詩章譜曲，這兩項都是由太師來教。秋冬在瞽（gu）宗學禮，由主管禮的官員來教。冬季讀《尚書》，由精通《尚書》的官員來教。教禮是在瞽宗，教書是在上庠。
凡是向德高望重的老人請教祭祀、養老的禮節，都是小樂正在東序教太子以及太學生。大樂正教他們手執幹戚的武舞。君臣父子長幼之道的言辭、養老的禮節，都是由大樂正傳授其中的義理，由大司成評說，地點也在東序。凡是在大司成身旁陪坐，和大司成之間要有3席的距離。可以向大司成發問，問完之後就退迴靠牆的位置。大司成的話還沒有講完，不可以發問。
每季開學，都要向先師行釋奠禮。春季的釋奠禮由春季的主講教師主持，夏、秋、冬三季也是這樣。凡是諸侯根據天子命令開始建的學校，一定要對先聖先師行釋奠禮，而且祭品要比平常貴重，用束帛。凡是行釋奠禮，必定有音樂、舞蹈的聯合演出；如果碰上國家有戰爭災荒，那就隻行釋奠禮，取消演出。凡是天子審視學習時的大規模音樂、舞蹈演出的第二天，天子一定要接著舉行養老之禮。
凡是在郊學中考評學生，一定要把出類拔萃的人才舉薦上來。有的因為品德優異而被錄取，有的因為才能卓絕而被選拔，有的因為善於辭令而被錄用。對於有一技之長的手藝人，也在訓話中加以勸勉，促使其上進，來等待下次考評。對於有一技之長的人，如果三個問題他有一個迴答得好，就按照曲藝係列晉升他的等級，並稱之為“郊人”。“郊人”的待遇低於選士、俊士，他們不能進入國家最高學府，也不能在鄉飲酒禮中充當賓或者介。
諸侯國剛開始建立學校的，對新製成的禮樂之器要殺牲祭祀，並塗上牲血，祭祀時要用束帛。然後舉行釋奠禮，此後沒有歌舞演出，也用不著分發舞具。禮畢，在東序招待來賓，用一獻之禮，沒有儐相，沒有合於君臣父子長幼之道的言辭，簡單一些就行了。以上內容是《教世子》的章節。
夏商周三代的國君在教育太子時，一定要用禮樂。樂，可以陶冶精神；禮，可以梅花外表。禮樂互相滲透於心，表現在外麵，結果就是能使得太子順利成長，養成外貌恭敬而又有溫文爾雅的氣質。設立太傅、少傅來培養太子，目的是要讓他知道父子、君臣的關係該如何相處。太傅的責任是把父子、君臣之道講明白並且身體力行做出榜樣，少傅的責任是把太傅所講的、所做的給太子仔細分析使之領會。
文王當太子的時候，每天三次都到他父親王季那裏去請安。第一次是雞叫了第一遍就穿好了衣服，來到父王的寢門外，問值班的宮內小臣：今天父王一切都平安吧？宮內小臣迴答：一切平安。聽到那樣的迴答，文王的臉上都是喜色。第二次是中午，第三次是傍晚，請安的儀節都和第一次一樣。如果王季身體欠安，宮內小臣就會向文王報告，文王聽說之後，就滿臉憂色，連走路都不能正常邁步。王季的飲食恢複如初，然後文王的神態才能恢複正常。
每頓飯端上來的時候，文王一定要親自察看飯菜的冷熱；每頓飯撤下去的時候，文王一定要問吃了多少。同時交代掌廚的官員：吃剩的飯菜不要再端上去。聽到對方迴答“是”，文王才放心地離開。武王做太子時，就以文王做太子時的行為為榜樣，不敢有一點走樣。文王如果有病，武王就頭不脫冠衣不解帶地晝夜在旁邊陪著。文王吃飯少，武王也就吃飯少；文王吃飯增多，武王也就隨著增多。如此這般的12天之後，文王的病也就好了。
文王問武王：你做過什麽夢嗎？武王答道：我夢見天帝給我90歲。文王說：你認為這個夢是暗示什麽呢？武王說：西方還有九國尚未歸順，君主您大概最終要將他們占有吧。文王說：你理解得不對。古代把年也叫做齡，齒也是齡。我的壽限是100，你的壽限是90，我把我的壽限給你3年。於是，文王活到97歲就死了，而武王活到93歲才死。
成王年幼，不能即位履行天子的職務，由周公出麵輔助，代行天子的職權。周公把教育太子的一套規定搬了出來，要求自己的兒子伯禽在陪伴成王時首先做到，目的就是讓成王懂得父子、君臣、長幼之道。成王如果有做不到的地方，周公就痛打伯禽，使成王看了懂得如何做個太子，以上的內容是《文王之為世子》。
凡教育太子以及太學生，一定要因時製宜。春夏兩個季節教手執幹戈的武舞，秋冬兩個季節教手執羽龠（玉è）的文舞，地點都是在東序。小樂正負責教執幹舞，大胥幫助他；龠師負責教執戈舞，龠師丞幫助他。胥負責教南夷音樂，輔助的人在一旁擊鼓為節。春季誦讀夏弦，夏季練習為詩章譜曲，這兩項都是由太師來教。秋冬在瞽（gu）宗學禮，由主管禮的官員來教。冬季讀《尚書》，由精通《尚書》的官員來教。教禮是在瞽宗，教書是在上庠。
凡是向德高望重的老人請教祭祀、養老的禮節，都是小樂正在東序教太子以及太學生。大樂正教他們手執幹戚的武舞。君臣父子長幼之道的言辭、養老的禮節，都是由大樂正傳授其中的義理，由大司成評說，地點也在東序。凡是在大司成身旁陪坐，和大司成之間要有3席的距離。可以向大司成發問，問完之後就退迴靠牆的位置。大司成的話還沒有講完，不可以發問。
每季開學，都要向先師行釋奠禮。春季的釋奠禮由春季的主講教師主持，夏、秋、冬三季也是這樣。凡是諸侯根據天子命令開始建的學校，一定要對先聖先師行釋奠禮，而且祭品要比平常貴重，用束帛。凡是行釋奠禮，必定有音樂、舞蹈的聯合演出；如果碰上國家有戰爭災荒，那就隻行釋奠禮，取消演出。凡是天子審視學習時的大規模音樂、舞蹈演出的第二天，天子一定要接著舉行養老之禮。
凡是在郊學中考評學生，一定要把出類拔萃的人才舉薦上來。有的因為品德優異而被錄取，有的因為才能卓絕而被選拔，有的因為善於辭令而被錄用。對於有一技之長的手藝人，也在訓話中加以勸勉，促使其上進，來等待下次考評。對於有一技之長的人，如果三個問題他有一個迴答得好，就按照曲藝係列晉升他的等級，並稱之為“郊人”。“郊人”的待遇低於選士、俊士，他們不能進入國家最高學府，也不能在鄉飲酒禮中充當賓或者介。
諸侯國剛開始建立學校的，對新製成的禮樂之器要殺牲祭祀，並塗上牲血，祭祀時要用束帛。然後舉行釋奠禮，此後沒有歌舞演出，也用不著分發舞具。禮畢，在東序招待來賓，用一獻之禮，沒有儐相，沒有合於君臣父子長幼之道的言辭，簡單一些就行了。以上內容是《教世子》的章節。
夏商周三代的國君在教育太子時，一定要用禮樂。樂，可以陶冶精神；禮，可以梅花外表。禮樂互相滲透於心，表現在外麵，結果就是能使得太子順利成長，養成外貌恭敬而又有溫文爾雅的氣質。設立太傅、少傅來培養太子，目的是要讓他知道父子、君臣的關係該如何相處。太傅的責任是把父子、君臣之道講明白並且身體力行做出榜樣，少傅的責任是把太傅所講的、所做的給太子仔細分析使之領會。