第454節 魯公伯禽的廟
我的國學夢我的中國夢 作者：歸來如鬆 投票推薦 加入書簽 留言反饋
因為這個緣故，魯國國君就可以在孟春之月乘坐天子所乘的車大路，大路上載有張旌旗正幅的竹弓和弓衣，綴有十二條飄帶，飄帶上畫有龍，還有日和月的圖案，到郊外祭祀上帝，並且敢用周的祖先後稷來附祭。這可本來都是天子之禮啊。季夏六月，還可以用禘禮在太廟祭祀周公，犧牲使用白色的公牛，盛酒的樽，有犧樽、象樽和山罍（lei），盛鬱獸香酒的樽用黃目，將鬱獸香酒澆地求神時用的勺子是用大圭為柄的玉瓚，獻食品時用的是用玉雕飾的禮器豆籩，獻酒時用的是雕有花紋的玉盞，諸臣在額外獻酒時用的是玉琖（zhan），諸臣在額外獻酒時用的是玉散、玉角；盛放牲體的俎用的是禮器梡嶡（jue）。
堂上有樂工歌唱《清廟》，堂下管樂隊奏著《象》曲，舞隊手拿著紅色的盾牌和玉斧，戴著冕來跳《大武》；還有的頭戴皮弁，身穿素衣素積，解開正服前襟而跳《大夏》。同時還有四方少數民族的歌舞：來自東夷的叫《昧》，來自南蠻的叫《任》，來自西戎的叫《株離》，來自北狄的叫《禁》。以上的種種排場，就是要表明魯國的地位高於天下其他諸侯。魯國國君在祭祀周公時，國君身著卷冕之服立在東階，夫人頭帶首飾身著褘衣立在房中。
國君袒露左臂到廟門口去迎接祭祀用的犧牲，夫人進獻禮器豆籩。在祭祀過程中，卿大夫當國君的助手，內外命婦當夫人的助手，各自履行各自的職守。百官中如果有廢棄自己職守的人要嚴厲處分。這樣使得天下的人都能服從。所以，魯國夏天的礿祭，秋天的嚐祭，冬天的烝祭，春天祈求土神的社祭，秋天報答土神的社祭，以及年終遂祭百神的蠟祭，本來都是天子才有的祭祀。
魯國的太廟，它的形製猶如天子的明堂。魯君公宮的正門是庫門，相當於天子的正門皋門。魯君公宮的二門雉門，相當於天子的二門應門。魯君要在朝廷上宣布政教法令時也搖動木鐸，這是采用天子宣布政教的作法。在廟的鬥拱上雕刻山形圖案，在梁上的短柱雕刻水草圖案，雙層的屋頂，雙層的屋簷，刮磨光滑的楹柱，敞亮的大窗，兩楹之間設有主客喝完酒用於放迴空酒杯的土台，土台在酒樽的南邊；還有一個高的土台，用來安放玉圭，還有鏤花的屏風。所有這一切，都是天子太廟才有的裝飾。
鸞車，這是有虞氏祭天所乘的車；鉤車，這是夏代天子祭天所乘的車；大路，這是殷代天子祭天所乘的車。玉路，這是周代天子祭天所乘的車。有虞氏鸞車上插的是大旗，夏後氏鉤車上插的是大綏（sui），殷代大路上插的是大白，周代玉路上插的是大赤。夏後氏駕車是用白身黑鬣的馬，殷代是用黑頭的白馬，周代用的是黃馬。夏後氏祭祀用黑色的犧牲，殷代用白色公牛，周代用赤黃色公牛。
泰是有虞氏用的酒壺，山罍是夏後氏用的酒壺，著是殷代用的酒壺，犧樽、象樽是周代用的酒壺。敬酒所用的爵著是殷代用，夏後氏用玉琖，殷代用斝，周代用爵。灌祭時所用的酒樽，夏後氏用雞夷，殷人用斝，周人用黃目。灌祭時所用的勺，夏後氏用龍勺，殷人用疏勺，周人用蒲勺。壘個小土台子就當鼓，把徒傳成長天就當鼓褪，截一節葦子就當龠來吹，這是上古伊耆氏時代的樂器。而拊搏、玉磐、祝敲、大琴、大瑟、中琴、小瑟，這是虞、夏、商、周四代的樂器。
魯公伯禽的廟，相當於天子的文王廟，百世不毀。武公敖的廟，相當於天子的武王廟，也是百世不毀。米廩是有虞氏的學校，序是夏代的學校，瞽宗是殷代的學校，頖宮是周代的學校，這四代的學校，周天子都有，魯國也都有。
崇國的鼎，貫國的鼎，夏後氏的大璜，封父國的龜甲，這本來是天子擁有的重器。越國的棘、大弓，這本是天子使用的兵器。夏後氏的足鼓，殷人的楹鼓，周人的懸鼓，魯國也都擁有。垂發明的和鍾，叔發明的離磬，女媧發明的笙簧，魯國也都擁有。懸掛鍾磬的架子，夏代隻是在架子的橫杆上繪龍，殷代又在橫杆上加上崇牙這些東西魯國也都有。
在有虞氏祭祀時盛放黍稷用兩敦，夏代用四連，殷代用六瑚，周代用八簋（gui）。盛放牲體的俎，有虞氏用梡，夏後氏用嶡，殷人用椇，周人用房俎。盛放濕物祭品的豆，夏後氏是用木製的，上麵沒有任何裝飾，殷代則用玉加以裝飾，周代就更進一步地將玉豆雕飾一番。有虞氏祭服上的蔽膝什麽圖案也沒有，夏代加上了一種山的圖案，殷代有加上一種火的圖案，周代又加上一種龍的圖案，有虞氏吃飯前的祭祀看重祭祀牲首，夏後氏看重祭祀牲心，殷人看重祭祀牲肝，周人看重祭祀牲肺。
堂上有樂工歌唱《清廟》，堂下管樂隊奏著《象》曲，舞隊手拿著紅色的盾牌和玉斧，戴著冕來跳《大武》；還有的頭戴皮弁，身穿素衣素積，解開正服前襟而跳《大夏》。同時還有四方少數民族的歌舞：來自東夷的叫《昧》，來自南蠻的叫《任》，來自西戎的叫《株離》，來自北狄的叫《禁》。以上的種種排場，就是要表明魯國的地位高於天下其他諸侯。魯國國君在祭祀周公時，國君身著卷冕之服立在東階，夫人頭帶首飾身著褘衣立在房中。
國君袒露左臂到廟門口去迎接祭祀用的犧牲，夫人進獻禮器豆籩。在祭祀過程中，卿大夫當國君的助手，內外命婦當夫人的助手，各自履行各自的職守。百官中如果有廢棄自己職守的人要嚴厲處分。這樣使得天下的人都能服從。所以，魯國夏天的礿祭，秋天的嚐祭，冬天的烝祭，春天祈求土神的社祭，秋天報答土神的社祭，以及年終遂祭百神的蠟祭，本來都是天子才有的祭祀。
魯國的太廟，它的形製猶如天子的明堂。魯君公宮的正門是庫門，相當於天子的正門皋門。魯君公宮的二門雉門，相當於天子的二門應門。魯君要在朝廷上宣布政教法令時也搖動木鐸，這是采用天子宣布政教的作法。在廟的鬥拱上雕刻山形圖案，在梁上的短柱雕刻水草圖案，雙層的屋頂，雙層的屋簷，刮磨光滑的楹柱，敞亮的大窗，兩楹之間設有主客喝完酒用於放迴空酒杯的土台，土台在酒樽的南邊；還有一個高的土台，用來安放玉圭，還有鏤花的屏風。所有這一切，都是天子太廟才有的裝飾。
鸞車，這是有虞氏祭天所乘的車；鉤車，這是夏代天子祭天所乘的車；大路，這是殷代天子祭天所乘的車。玉路，這是周代天子祭天所乘的車。有虞氏鸞車上插的是大旗，夏後氏鉤車上插的是大綏（sui），殷代大路上插的是大白，周代玉路上插的是大赤。夏後氏駕車是用白身黑鬣的馬，殷代是用黑頭的白馬，周代用的是黃馬。夏後氏祭祀用黑色的犧牲，殷代用白色公牛，周代用赤黃色公牛。
泰是有虞氏用的酒壺，山罍是夏後氏用的酒壺，著是殷代用的酒壺，犧樽、象樽是周代用的酒壺。敬酒所用的爵著是殷代用，夏後氏用玉琖，殷代用斝，周代用爵。灌祭時所用的酒樽，夏後氏用雞夷，殷人用斝，周人用黃目。灌祭時所用的勺，夏後氏用龍勺，殷人用疏勺，周人用蒲勺。壘個小土台子就當鼓，把徒傳成長天就當鼓褪，截一節葦子就當龠來吹，這是上古伊耆氏時代的樂器。而拊搏、玉磐、祝敲、大琴、大瑟、中琴、小瑟，這是虞、夏、商、周四代的樂器。
魯公伯禽的廟，相當於天子的文王廟，百世不毀。武公敖的廟，相當於天子的武王廟，也是百世不毀。米廩是有虞氏的學校，序是夏代的學校，瞽宗是殷代的學校，頖宮是周代的學校，這四代的學校，周天子都有，魯國也都有。
崇國的鼎，貫國的鼎，夏後氏的大璜，封父國的龜甲，這本來是天子擁有的重器。越國的棘、大弓，這本是天子使用的兵器。夏後氏的足鼓，殷人的楹鼓，周人的懸鼓，魯國也都擁有。垂發明的和鍾，叔發明的離磬，女媧發明的笙簧，魯國也都擁有。懸掛鍾磬的架子，夏代隻是在架子的橫杆上繪龍，殷代又在橫杆上加上崇牙這些東西魯國也都有。
在有虞氏祭祀時盛放黍稷用兩敦，夏代用四連，殷代用六瑚，周代用八簋（gui）。盛放牲體的俎，有虞氏用梡，夏後氏用嶡，殷人用椇，周人用房俎。盛放濕物祭品的豆，夏後氏是用木製的，上麵沒有任何裝飾，殷代則用玉加以裝飾，周代就更進一步地將玉豆雕飾一番。有虞氏祭服上的蔽膝什麽圖案也沒有，夏代加上了一種山的圖案，殷代有加上一種火的圖案，周代又加上一種龍的圖案，有虞氏吃飯前的祭祀看重祭祀牲首，夏後氏看重祭祀牲心，殷人看重祭祀牲肝，周人看重祭祀牲肺。