第461節 婦女在行吉禮時
我的國學夢我的中國夢 作者：歸來如鬆 投票推薦 加入書簽 留言反饋
在國君尚未登車時，駕車的人手裏拿著馬綏（sui），跪在車中央。駕車人要把劍配在身體右側，把登車的繩索搭在左肩，繞過背後，從右腋下穿出而至於麵前，使得它的末梢搭在車廂前麵用作扶手的橫木的覆蓋物上，準備讓國君拉著登車。駕車的人拉著登車繩索登車，一手拿著馬鞭，一首握著駕馬的繩，然後駕車。
卑幼的人可以請求進見尊長，但在見麵之後不可以主動請求退下，必須等待尊長示意才可以告辭。從朝廷上下來叫做退，從宴席上或遊玩後迴家叫歸，從軍隊上，從工地上下來叫罷。
陪侍君子坐著說話，如果看到君子打哈欠，伸懶腰，轉動笏板，撫摸劍柄，旋轉鞋頭的朝向，詢問時間的早晚，這都是君子困倦的表示，看到這種情形，主動請退是完全可以的。
向國君提建議，應該在考慮成熟以後再提，不要在提出以後才進行考慮。凡是向人借東西，或者替別人辦事，也要這樣。隻有這樣，才可以既不招致國君怪罪，自己也不至於得罪。
不要窺探他人的**秘密，不要隨便地和別人套近乎，不要揭露他人的老底，不要有嬉笑侮慢的神態。作為臣子，對國君的過失可以當麵勸諫，但不可以背後譏訕毀謗；國君如果不接受勸諫，作臣子的可以離他而去，但不可以心存怨恨。國君有美德，臣子可以稱頌，但不可以流於用卑賤的態度向人討好。國君接受了臣子的勸諫，臣子切不可得意忘形。國君如果懈怠政事，臣子應當鼓勵他幫助他；國政如果敗壞，臣子應當掃除弊政，更創新政。能做到這些，就可以稱為社稷之臣。
做任何事情都不能隻憑一時衝動，否則也就不能堅持。不可以褻瀆神明，不可以重蹈覆轍，不可以妄測未來。作為士，應當把道德作為依歸，行遊於六藝之中。作為工匠，應當把規矩作為依歸，鑽研有關的理論。不要詆毀別人的衣服和製成的器皿。對於可疑的傳聞隻可以姑且聽聽，不可以妄加證實。
言語的美好，在於語氣平和，言簡意深。朝廷的美號，在於端莊整齊，舉動合禮。祭祀的美好，在於謹慎誠懇，心係鬼神。車馬的美號，在於行進整齊。鸞和的美好，在於鈴聲的清脆和諧。
別人問及國君兒子的年齡，如果已經長大，就迴答說：已經能從事國家的政事了；如果還沒有長大，就迴答說：已經能夠辦理小事了；如果尚未成為年齡稍大的兒童，就迴答說：還不能夠辦理小事。別人問及大夫兒子的年齡，如果已經長大，就迴答說：已經大學畢業了；如果尚未長大，就迴答說：正在大學求學呢；如果尚未成為年齡稍大的兒童，就迴答說：還沒有進大學接受教育呢。別人問及士的兒子的年齡，如果已經長大，就迴答說：已經會耕地了；如果尚未長大，就迴答說：已經會背柴禾了；如果尚未成童，就迴答說：還不會背柴禾呢。
手中拿著玉器，手中的龜甲筮草，不要快步走。在堂上不要快步走，在城上不要快步走。在並車上，不需要倚在車前橫木上行禮。身穿鎧甲的將士不行拜禮。
婦女在行吉禮時，即便是拜謝國君的賞賜，也是用肅拜。在充當祖姑的屍時，雖然是坐姿，但不用手拜，而是肅拜。如果為丈夫或長子的喪主，就不行手拜禮，而行稽首禮。婦人在卒哭之後，頭上戴的改為葛絰，而腰間仍用麻帶。祭祀時，無論是從俎上取肉還是把肉放到俎上，都不用跪下。手中拿著空的器皿，要像拿著裝滿東西的器皿那樣小心謹慎。進入沒有人的房間，要像進入有人的房間那樣恭敬。大凡祭祀，不管在室中還是堂上，都不脫鞋；但在宴飲時，升堂之前必須脫鞋。在沒有把合時令的食品先獻祭宗廟之前，任何人都不得吃。
為尊長駕車，尊長在上下車時，要把登車索遞給他，使他有所把持。開始駕車的時候，尊長如果還沒有出來，駕車人要俯首倚在車前橫木上，敬候尊長上車。尊長下車步行離開之後，駕車人然後將車轉往一旁，下車站著守候。乘貳車要倚在車前橫木上行禮，乘佐車就不必了。貳車的數量，諸侯是七輛，上大夫是五輛，下大夫是三輛。對於大夫以上的階層，對於他們所乘的車以及駕車的馬，不要隨便評價它的新舊老幼。觀看尊長的衣服、佩劍、駕車的馬，不要議論它的價值。
如果用四壺酒、十條幹肉、一隻食用狗賜給下屬，或者下屬用同樣的物品獻給尊長，都是把酒和狗留到門外，隻拿著幹肉進去察報，但察報辭卻要把所獻物品全部表述出來：送來四壺酒、十條幹肉、一隻食用狗。如果贈送的是已經切割好的肉，那就拿著肉進去通報。如果贈送的是家禽而且數量超過一雙，那就隻拿著一雙進去通報，其餘的都留在門外。當然，通報時要有多少雙就說多少雙。
卑幼的人可以請求進見尊長，但在見麵之後不可以主動請求退下，必須等待尊長示意才可以告辭。從朝廷上下來叫做退，從宴席上或遊玩後迴家叫歸，從軍隊上，從工地上下來叫罷。
陪侍君子坐著說話，如果看到君子打哈欠，伸懶腰，轉動笏板，撫摸劍柄，旋轉鞋頭的朝向，詢問時間的早晚，這都是君子困倦的表示，看到這種情形，主動請退是完全可以的。
向國君提建議，應該在考慮成熟以後再提，不要在提出以後才進行考慮。凡是向人借東西，或者替別人辦事，也要這樣。隻有這樣，才可以既不招致國君怪罪，自己也不至於得罪。
不要窺探他人的**秘密，不要隨便地和別人套近乎，不要揭露他人的老底，不要有嬉笑侮慢的神態。作為臣子，對國君的過失可以當麵勸諫，但不可以背後譏訕毀謗；國君如果不接受勸諫，作臣子的可以離他而去，但不可以心存怨恨。國君有美德，臣子可以稱頌，但不可以流於用卑賤的態度向人討好。國君接受了臣子的勸諫，臣子切不可得意忘形。國君如果懈怠政事，臣子應當鼓勵他幫助他；國政如果敗壞，臣子應當掃除弊政，更創新政。能做到這些，就可以稱為社稷之臣。
做任何事情都不能隻憑一時衝動，否則也就不能堅持。不可以褻瀆神明，不可以重蹈覆轍，不可以妄測未來。作為士，應當把道德作為依歸，行遊於六藝之中。作為工匠，應當把規矩作為依歸，鑽研有關的理論。不要詆毀別人的衣服和製成的器皿。對於可疑的傳聞隻可以姑且聽聽，不可以妄加證實。
言語的美好，在於語氣平和，言簡意深。朝廷的美號，在於端莊整齊，舉動合禮。祭祀的美好，在於謹慎誠懇，心係鬼神。車馬的美號，在於行進整齊。鸞和的美好，在於鈴聲的清脆和諧。
別人問及國君兒子的年齡，如果已經長大，就迴答說：已經能從事國家的政事了；如果還沒有長大，就迴答說：已經能夠辦理小事了；如果尚未成為年齡稍大的兒童，就迴答說：還不能夠辦理小事。別人問及大夫兒子的年齡，如果已經長大，就迴答說：已經大學畢業了；如果尚未長大，就迴答說：正在大學求學呢；如果尚未成為年齡稍大的兒童，就迴答說：還沒有進大學接受教育呢。別人問及士的兒子的年齡，如果已經長大，就迴答說：已經會耕地了；如果尚未長大，就迴答說：已經會背柴禾了；如果尚未成童，就迴答說：還不會背柴禾呢。
手中拿著玉器，手中的龜甲筮草，不要快步走。在堂上不要快步走，在城上不要快步走。在並車上，不需要倚在車前橫木上行禮。身穿鎧甲的將士不行拜禮。
婦女在行吉禮時，即便是拜謝國君的賞賜，也是用肅拜。在充當祖姑的屍時，雖然是坐姿，但不用手拜，而是肅拜。如果為丈夫或長子的喪主，就不行手拜禮，而行稽首禮。婦人在卒哭之後，頭上戴的改為葛絰，而腰間仍用麻帶。祭祀時，無論是從俎上取肉還是把肉放到俎上，都不用跪下。手中拿著空的器皿，要像拿著裝滿東西的器皿那樣小心謹慎。進入沒有人的房間，要像進入有人的房間那樣恭敬。大凡祭祀，不管在室中還是堂上，都不脫鞋；但在宴飲時，升堂之前必須脫鞋。在沒有把合時令的食品先獻祭宗廟之前，任何人都不得吃。
為尊長駕車，尊長在上下車時，要把登車索遞給他，使他有所把持。開始駕車的時候，尊長如果還沒有出來，駕車人要俯首倚在車前橫木上，敬候尊長上車。尊長下車步行離開之後，駕車人然後將車轉往一旁，下車站著守候。乘貳車要倚在車前橫木上行禮，乘佐車就不必了。貳車的數量，諸侯是七輛，上大夫是五輛，下大夫是三輛。對於大夫以上的階層，對於他們所乘的車以及駕車的馬，不要隨便評價它的新舊老幼。觀看尊長的衣服、佩劍、駕車的馬，不要議論它的價值。
如果用四壺酒、十條幹肉、一隻食用狗賜給下屬，或者下屬用同樣的物品獻給尊長，都是把酒和狗留到門外，隻拿著幹肉進去察報，但察報辭卻要把所獻物品全部表述出來：送來四壺酒、十條幹肉、一隻食用狗。如果贈送的是已經切割好的肉，那就拿著肉進去通報。如果贈送的是家禽而且數量超過一雙，那就隻拿著一雙進去通報，其餘的都留在門外。當然，通報時要有多少雙就說多少雙。