第361章 不得了他居然沒有皮燕子
大隱隱於市，道觀值三億 作者：貳仙 投票推薦 加入書簽 留言反饋
所謂辟穀的說法，古已有之。
並不是修真小說裏的妄言。
最早《山海經》載有“食氣”之民，後有“食氣者神明而壽”的傳說。
類似觀念被莊子改造成神人之功。
《莊子·逍遙遊》載：
“藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，禦飛龍，而遊乎四海之外......”
藐姑射之神人，無須五穀等食物，隻須飲食風露。
… …
當然，無須五穀等食物，隻須飲食風露，這種境界誰也沒真的見過。
大體隻能相當於前人對“神人”的一種向往。
但辟穀術的流傳，卻是一直都有的。
最早的辟穀術起於先秦，大約與行氣術同時。
集秦漢前禮儀的論著《大戴禮記·易本命》說：
“食肉者勇敢而悍，食穀者智慧而巧，食氣者神明而壽，不食者不死而神”
是為食氣術最早的理論根據。
連《淮南子·地形訓》也有類似的記載。
也就是說… …
辟穀這事兒，一直和煉氣是不分開的。
換而言之。
很早人們就意識到，“炁”可以作為一種能量，彌補人體運轉時所需要的消耗。
道教創立後。
承襲此術，修習辟穀者，代不乏人。
從漢至宋，辟穀術在道教內一直十分流行。
西漢有《去（卻）穀食氣篇》雲：
“去（卻）穀者食石韋。首重、足輕、體軫，則昫（呴）炊（吹）之，視利止。”
意謂初行辟穀時往往產生頭重腳輕四肢乏力的饑餓現象，須用“吹呴”食氣法加以克服。
這裏將辟穀與行氣聯在一起。
和《莊子·刻意》將行氣與導引聯在一起一樣，似皆表明此三術在先秦時最初存在的狀態，即表明它們大體是同時出現的。
如果說文本之類的，還有造假的嫌疑。
但在1973年。
馬王堆3號漢墓，真的出土了兩件舉世矚目的氣功文物：
一件是導引圖，另一件就是帛書版的《卻穀食氣篇》。
前者是繪有各種導引姿勢的彩色帛畫；
後者是記載辟穀食氣具體方法的帛書，為我國第一部辟穀療法專著。
據考證，帛書是漢初的寫本，大約在高祖惠帝時期（前206—188）。
詳其內容，大概率是先秦時流傳下來的古逸書。
也就是說… …
從古至今，通過如何最大限度的研究“辟穀”。
呃，也就是擺托一般食物的能量供給。
就是研究如何提升自己煉氣境界的一條重要途徑！
… …
在築基之後。
徐行明顯有一種感覺：
自己的身體就像是一座寶藏似的，有無數的功能等待著自己去發掘。
但野路子就是這一點不好。
在沒有師父指導的情況下，一些常識性的東西也需要花大力氣去摸索。
看人家修真穿越小說裏。
哪怕是沒有師父的，他喵的隨便找一個坊市買本《修真者常見問手冊》也能大體知道這方麵的答案。
並通過類似江湖百曉生的組織，參照所謂的修正天才，能快速對自己的天賦和實力產生一個清晰的認知。
哪像自己似的。
完全籠罩在戰爭迷霧當中，連一個辟穀的問題，都需要一點一點的發掘… …
不過嘛。
徐行倒是不覺著完全辟穀這事兒，有什麽莫大的吸引力。
他又沒有麵臨類似反派仇家元嬰期老祖的追殺… …
也不需要動不動就鑽入大荒大漠，一閉關就是幾個月乃至幾十年… …
除非說“飛升”真的就是星際旅行。
那辟穀這事兒就是迫不得已的事情。
否則誰能放棄口腹之欲去享受世間美食啊？！
什麽？
凡間五穀會積穢？
特喵的修真者都五毒不侵了，還怕個凡間食物啊？
如果真的修煉到某種境界。
連口腹之欲都完全拋棄了，那特喵的和機器人有什麽區別？
至於通過壓製食欲而磨練心性？
那是佛門幹的事兒！
咱道家講究一個隨心所欲不逾矩、逍遙自在不違心。
… …
曾經，徐行沉浸於修真小說的奇妙世界時，心中不禁泛起過一個疑惑：
當修真者踏入某些特定境界，例如元嬰期或者化神期之後。
他們似乎便不再需要依賴普通的飲食來維持生命，隻需汲取天地間的靈氣即可。
然而，這樣一來，卻引發了一個饒有趣味的問題。
曆經數千年乃至數萬年之久，如果修真者無需再運用諸如吃喝拉撒等生理功能，那麽原本用於消化食物以及排泄廢物的器官是否會逐漸退化呢？
像胃部、腸道還有肛門之類的器官，恐怕在漫長歲月的流逝中變得多餘而成為身體的累贅。
如此想來，是不是意味著隨著修真者修為境界的不斷提升，其身上的器官數量反而會越來越少呢？
這個念頭一經浮現，徐行的腦海裏竟然不由自主地勾勒出一幅荒誕不經的場景：
隻見反派小心翼翼地端詳著主角，突然間麵色劇變，驚恐萬分地轉過頭去，扯著嗓子高聲唿喊：
“不得了啦！他居然沒有皮燕子，必定是個深藏不露的元嬰老怪啊，大家快逃！”
… …
呃，按之前徐行的思路。
如果修真修到後麵，真是一具強大無匹的身體在承載著一團類似ai的意識體的話，那這個荒誕的畫麵說不定真的會出現… …
可那玩意兒和一艘縮小版的殲星艦又有什麽區別？
被這種拋棄了人欲的修真者統治的世界，和智能危機後被機器人統治的世界也沒什麽不同嘛… …
晃了晃腦袋，排除這些雜念。
徐行聯想到大部分修真小說裏，築基期的修士作為修真界的最底層，還是需要食用辟穀丹作為長時間閉關修煉時的能量補充，一下子心態又平和了不少。
或許自己想到的兩個思路，並不是涇渭分明的兩個路子。
而是循序漸進的一個過程。
就是在不斷的修煉過程中，一步步的擺脫凡人器官的束縛，然後逐漸拋棄消化係統、泌尿係統、唿吸係統、生殖係統… …
直至完全沒有皮燕子，簡稱不當人了。
說不定所謂的“靈體”，就是意識加載在一坨海量的先天之炁，或者黑洞上，這誰又說的好呢是吧… …
… …
… …
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並不是修真小說裏的妄言。
最早《山海經》載有“食氣”之民，後有“食氣者神明而壽”的傳說。
類似觀念被莊子改造成神人之功。
《莊子·逍遙遊》載：
“藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，禦飛龍，而遊乎四海之外......”
藐姑射之神人，無須五穀等食物，隻須飲食風露。
… …
當然，無須五穀等食物，隻須飲食風露，這種境界誰也沒真的見過。
大體隻能相當於前人對“神人”的一種向往。
但辟穀術的流傳，卻是一直都有的。
最早的辟穀術起於先秦，大約與行氣術同時。
集秦漢前禮儀的論著《大戴禮記·易本命》說：
“食肉者勇敢而悍，食穀者智慧而巧，食氣者神明而壽，不食者不死而神”
是為食氣術最早的理論根據。
連《淮南子·地形訓》也有類似的記載。
也就是說… …
辟穀這事兒，一直和煉氣是不分開的。
換而言之。
很早人們就意識到，“炁”可以作為一種能量，彌補人體運轉時所需要的消耗。
道教創立後。
承襲此術，修習辟穀者，代不乏人。
從漢至宋，辟穀術在道教內一直十分流行。
西漢有《去（卻）穀食氣篇》雲：
“去（卻）穀者食石韋。首重、足輕、體軫，則昫（呴）炊（吹）之，視利止。”
意謂初行辟穀時往往產生頭重腳輕四肢乏力的饑餓現象，須用“吹呴”食氣法加以克服。
這裏將辟穀與行氣聯在一起。
和《莊子·刻意》將行氣與導引聯在一起一樣，似皆表明此三術在先秦時最初存在的狀態，即表明它們大體是同時出現的。
如果說文本之類的，還有造假的嫌疑。
但在1973年。
馬王堆3號漢墓，真的出土了兩件舉世矚目的氣功文物：
一件是導引圖，另一件就是帛書版的《卻穀食氣篇》。
前者是繪有各種導引姿勢的彩色帛畫；
後者是記載辟穀食氣具體方法的帛書，為我國第一部辟穀療法專著。
據考證，帛書是漢初的寫本，大約在高祖惠帝時期（前206—188）。
詳其內容，大概率是先秦時流傳下來的古逸書。
也就是說… …
從古至今，通過如何最大限度的研究“辟穀”。
呃，也就是擺托一般食物的能量供給。
就是研究如何提升自己煉氣境界的一條重要途徑！
… …
在築基之後。
徐行明顯有一種感覺：
自己的身體就像是一座寶藏似的，有無數的功能等待著自己去發掘。
但野路子就是這一點不好。
在沒有師父指導的情況下，一些常識性的東西也需要花大力氣去摸索。
看人家修真穿越小說裏。
哪怕是沒有師父的，他喵的隨便找一個坊市買本《修真者常見問手冊》也能大體知道這方麵的答案。
並通過類似江湖百曉生的組織，參照所謂的修正天才，能快速對自己的天賦和實力產生一個清晰的認知。
哪像自己似的。
完全籠罩在戰爭迷霧當中，連一個辟穀的問題，都需要一點一點的發掘… …
不過嘛。
徐行倒是不覺著完全辟穀這事兒，有什麽莫大的吸引力。
他又沒有麵臨類似反派仇家元嬰期老祖的追殺… …
也不需要動不動就鑽入大荒大漠，一閉關就是幾個月乃至幾十年… …
除非說“飛升”真的就是星際旅行。
那辟穀這事兒就是迫不得已的事情。
否則誰能放棄口腹之欲去享受世間美食啊？！
什麽？
凡間五穀會積穢？
特喵的修真者都五毒不侵了，還怕個凡間食物啊？
如果真的修煉到某種境界。
連口腹之欲都完全拋棄了，那特喵的和機器人有什麽區別？
至於通過壓製食欲而磨練心性？
那是佛門幹的事兒！
咱道家講究一個隨心所欲不逾矩、逍遙自在不違心。
… …
曾經，徐行沉浸於修真小說的奇妙世界時，心中不禁泛起過一個疑惑：
當修真者踏入某些特定境界，例如元嬰期或者化神期之後。
他們似乎便不再需要依賴普通的飲食來維持生命，隻需汲取天地間的靈氣即可。
然而，這樣一來，卻引發了一個饒有趣味的問題。
曆經數千年乃至數萬年之久，如果修真者無需再運用諸如吃喝拉撒等生理功能，那麽原本用於消化食物以及排泄廢物的器官是否會逐漸退化呢？
像胃部、腸道還有肛門之類的器官，恐怕在漫長歲月的流逝中變得多餘而成為身體的累贅。
如此想來，是不是意味著隨著修真者修為境界的不斷提升，其身上的器官數量反而會越來越少呢？
這個念頭一經浮現，徐行的腦海裏竟然不由自主地勾勒出一幅荒誕不經的場景：
隻見反派小心翼翼地端詳著主角，突然間麵色劇變，驚恐萬分地轉過頭去，扯著嗓子高聲唿喊：
“不得了啦！他居然沒有皮燕子，必定是個深藏不露的元嬰老怪啊，大家快逃！”
… …
呃，按之前徐行的思路。
如果修真修到後麵，真是一具強大無匹的身體在承載著一團類似ai的意識體的話，那這個荒誕的畫麵說不定真的會出現… …
可那玩意兒和一艘縮小版的殲星艦又有什麽區別？
被這種拋棄了人欲的修真者統治的世界，和智能危機後被機器人統治的世界也沒什麽不同嘛… …
晃了晃腦袋，排除這些雜念。
徐行聯想到大部分修真小說裏，築基期的修士作為修真界的最底層，還是需要食用辟穀丹作為長時間閉關修煉時的能量補充，一下子心態又平和了不少。
或許自己想到的兩個思路，並不是涇渭分明的兩個路子。
而是循序漸進的一個過程。
就是在不斷的修煉過程中，一步步的擺脫凡人器官的束縛，然後逐漸拋棄消化係統、泌尿係統、唿吸係統、生殖係統… …
直至完全沒有皮燕子，簡稱不當人了。
說不定所謂的“靈體”，就是意識加載在一坨海量的先天之炁，或者黑洞上，這誰又說的好呢是吧… …
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