第131章 延續千年的思想戰爭，被篡改的先秦學派.
盤點短視頻名場麵，古人全麻了 作者：吃兩個檸檬 投票推薦 加入書簽 留言反饋
【華夏曆史上隱藏的暗線，延續千年的思想戰爭，被篡改的先秦學派......】
【今天，讓我們來聊一下儒家思想。】
......
正在周遊列國的孔子頓住了。
“先秦，是我所處的這個時代嗎？”
“儒家思想又是什麽？”
他在青年時，曾從事儒者之業。
在春秋時期，儒者指一些負責祭祀祖先、主持喪葬之禮的專業人士。
女為君子儒，無為小人儒。
他曾經對弟子子夏說過這句話。
難道儒家思想的“儒”，會跟這些有關係嗎？
難道是他創立的思想？
那也不可能啊，如果是他創立的，那應該叫“禮家”或者“仁家”吧。
畢竟他倡導都是是仁義禮智信。
他饒有興趣的看向天幕。
......
【在華夏古代的農耕社會，由於生產技術的局限和信息的相對閉塞，國家統治的疆域存在著一定的上限。】
【一旦超過這個限製，信息的流通就會受到阻礙，導致邊境地區無法得到有效的管理，最終變成荒蕪之地。】
......
永樂年間。
“皇權不下鄉。”
朱棣突然就想到了這句話。
這是他爹朱元璋製訂的一條政策。
他爹自小便對元朝官員對底層百姓的剝削行為深惡痛絕。
而且他爹總認為基層官員會曲解朝廷命令，歪曲事實真相。
畢竟，在信息傳播效率極為低下的時代，任何政權都無法避免地受到統治半徑的限製，這樣就會導致政策執行過程中的變形和失真。
而且大明的交通和通信手段也不發達，且對鄉村基層地區的控製能力也有限。
所以皇權不會深入到鄉村以下的層級。
大明對鄉村關注的主要在治安和賦稅等方麵，其他事務則是由鄉紳、族長等來承擔。
當然，朱棣也明白靠鄉紳和族長來治理鄉村，肯定是有一定弊端的。
所謂自治靠倫理，倫理造鄉紳。
但是在華夏古代這個大環境下，他也隻能借助鄉紳的力量，才能治理鄉村。
“如果天幕能告訴信息如何快速傳遞的法子就好了。”
他想到了華夏後世的信息化戰爭。
各種武器之間的完美配合，這些信息一定是在頃刻間就便傳遞，否則就會貽誤戰機了。
片刻後，他又輕歎了一口氣。
即使天幕播放了這種信息傳遞的技術，大明估計也還是造不出來啊！
......
天幕繼續播放。
【因此，商周時期的天子國和儲侯國，盡管實力相差懸殊，卻是不得不采取分封製來管理廣闊的疆域。】
【通過將土地分封給諸侯，讓他們各自獨立治理，以減輕中央政府的管理壓力。】
【然而，這種分封製也帶來了一個問題。】
【為了維持諸侯國的自治，天子必須賦予他們軍事、行政和土地管理的權力。】
【這些權力的下放，又不可避免地導致了諸侯割據的隱患，為國家的統一和穩定帶來了威脅。】
【那麽，究竟應該采取何種製度來克服分封製的弊端呢？】
【這一問題成為了先秦時期思想家們共同關注的焦點。】
【諸子百家的學術爭鳴，很大程度上也是為了尋找解決這一問題的最佳方案。】
【至此，一個關鍵人物應運而生，那就是西周的丞相周公旦。他敏銳地發現了分封製的潛在問題，於是在此基礎上增加了一套禮樂製度。】
【這套製度的核心是根據天子、諸侯、卿大夫及臣民的等級秩序，設定了不同的禮樂標準與規範。】
【周公旦的初衷在於，通過這一製度，從社會層麵徹底剝奪諸侯篡位的合法性。】
【希望社會達成一種共識：“天子是上天之子，諸侯實力即使再強大，也無權篡奪或者自稱天子！”】
【然而，道德約束往往隻對那些本身具備道德觀念的人有效！】
【列國之所以長期恪守周禮，很大程度上是因為周王朝擁有強大的軍事實力作為後盾。】
【然而，當這種實力逐漸減弱時，春秋戰國時期的紛亂局麵便不可避免地拉開了序幕。】
【在這段動蕩時期，地方諸侯頻繁征戰，普通百姓飽受苦難，眾多新問題開始逐漸浮現。】
......
“周公旦想的太簡單了。”
“一旦王室衰弱，諸侯國勢力增強，可不就會禮崩樂壞嗎？”
“人都是有欲望的，明明可以做大做強，怎會甘於禮樂約束伏低做小？”
嬴政看著天幕中對西周的這一段描述直皺眉。
禮的崩壞使得周王室對諸侯國失去威懾力，諸侯國可以隨意擴展疆域，社會動蕩不安。
樂的破壞則更為嚴重，不過他本就重禮輕樂，也不甚在意。
所以他統一六國之後，就廢除了分封製，設立郡縣製。
禮崩樂壞的時代已經過去，秦朝需要盡快恢複秩序與等級，這時候以法治國才是大勢所趨。
......
“禮崩樂壞啊！”
孔子不禁老淚縱橫。
在周平王東遷之後，周天子的威信一下子跌到穀底。
諸侯國紛紛坐大，彼此之間混戰頻發，天下動蕩不安。
這世道啊，君不君，臣不臣，父不父，子不子。
諸侯國內，臣弑君，子弑父的悲劇不斷上演，各種僭越行為堂而皇之地出現。
如今，禮崩樂壞的局麵已經極其嚴重。
眾多有識之士為了結束這紛亂世道，苦思治世良策。
他也是其中之一。
他從西周的經驗中總結出了一套自己的治世思想，概括起來就是兩個字，“仁“和“禮“。
治國方略上，則是主張“為政以德”。
為了宣傳自己的政治主張，恢複周禮，他開始周遊列國。
他對禮製分明，倫理規範的周公時代格外向往，希望周禮能拯救正在崩塌的社會秩序。
然而，他已經走過了好幾個國家，卻始終無法實現自己的政治理想，仍然無法阻止禮樂繼續崩壞。
“哎......”
孔子長歎了一口氣。
......
【於是，諸子百家開始紛紛出現，並且提出自己的解決方案。】
【今天，讓我們來聊一下儒家思想。】
......
正在周遊列國的孔子頓住了。
“先秦，是我所處的這個時代嗎？”
“儒家思想又是什麽？”
他在青年時，曾從事儒者之業。
在春秋時期，儒者指一些負責祭祀祖先、主持喪葬之禮的專業人士。
女為君子儒，無為小人儒。
他曾經對弟子子夏說過這句話。
難道儒家思想的“儒”，會跟這些有關係嗎？
難道是他創立的思想？
那也不可能啊，如果是他創立的，那應該叫“禮家”或者“仁家”吧。
畢竟他倡導都是是仁義禮智信。
他饒有興趣的看向天幕。
......
【在華夏古代的農耕社會，由於生產技術的局限和信息的相對閉塞，國家統治的疆域存在著一定的上限。】
【一旦超過這個限製，信息的流通就會受到阻礙，導致邊境地區無法得到有效的管理，最終變成荒蕪之地。】
......
永樂年間。
“皇權不下鄉。”
朱棣突然就想到了這句話。
這是他爹朱元璋製訂的一條政策。
他爹自小便對元朝官員對底層百姓的剝削行為深惡痛絕。
而且他爹總認為基層官員會曲解朝廷命令，歪曲事實真相。
畢竟，在信息傳播效率極為低下的時代，任何政權都無法避免地受到統治半徑的限製，這樣就會導致政策執行過程中的變形和失真。
而且大明的交通和通信手段也不發達，且對鄉村基層地區的控製能力也有限。
所以皇權不會深入到鄉村以下的層級。
大明對鄉村關注的主要在治安和賦稅等方麵，其他事務則是由鄉紳、族長等來承擔。
當然，朱棣也明白靠鄉紳和族長來治理鄉村，肯定是有一定弊端的。
所謂自治靠倫理，倫理造鄉紳。
但是在華夏古代這個大環境下，他也隻能借助鄉紳的力量，才能治理鄉村。
“如果天幕能告訴信息如何快速傳遞的法子就好了。”
他想到了華夏後世的信息化戰爭。
各種武器之間的完美配合，這些信息一定是在頃刻間就便傳遞，否則就會貽誤戰機了。
片刻後，他又輕歎了一口氣。
即使天幕播放了這種信息傳遞的技術，大明估計也還是造不出來啊！
......
天幕繼續播放。
【因此，商周時期的天子國和儲侯國，盡管實力相差懸殊，卻是不得不采取分封製來管理廣闊的疆域。】
【通過將土地分封給諸侯，讓他們各自獨立治理，以減輕中央政府的管理壓力。】
【然而，這種分封製也帶來了一個問題。】
【為了維持諸侯國的自治，天子必須賦予他們軍事、行政和土地管理的權力。】
【這些權力的下放，又不可避免地導致了諸侯割據的隱患，為國家的統一和穩定帶來了威脅。】
【那麽，究竟應該采取何種製度來克服分封製的弊端呢？】
【這一問題成為了先秦時期思想家們共同關注的焦點。】
【諸子百家的學術爭鳴，很大程度上也是為了尋找解決這一問題的最佳方案。】
【至此，一個關鍵人物應運而生，那就是西周的丞相周公旦。他敏銳地發現了分封製的潛在問題，於是在此基礎上增加了一套禮樂製度。】
【這套製度的核心是根據天子、諸侯、卿大夫及臣民的等級秩序，設定了不同的禮樂標準與規範。】
【周公旦的初衷在於，通過這一製度，從社會層麵徹底剝奪諸侯篡位的合法性。】
【希望社會達成一種共識：“天子是上天之子，諸侯實力即使再強大，也無權篡奪或者自稱天子！”】
【然而，道德約束往往隻對那些本身具備道德觀念的人有效！】
【列國之所以長期恪守周禮，很大程度上是因為周王朝擁有強大的軍事實力作為後盾。】
【然而，當這種實力逐漸減弱時，春秋戰國時期的紛亂局麵便不可避免地拉開了序幕。】
【在這段動蕩時期，地方諸侯頻繁征戰，普通百姓飽受苦難，眾多新問題開始逐漸浮現。】
......
“周公旦想的太簡單了。”
“一旦王室衰弱，諸侯國勢力增強，可不就會禮崩樂壞嗎？”
“人都是有欲望的，明明可以做大做強，怎會甘於禮樂約束伏低做小？”
嬴政看著天幕中對西周的這一段描述直皺眉。
禮的崩壞使得周王室對諸侯國失去威懾力，諸侯國可以隨意擴展疆域，社會動蕩不安。
樂的破壞則更為嚴重，不過他本就重禮輕樂，也不甚在意。
所以他統一六國之後，就廢除了分封製，設立郡縣製。
禮崩樂壞的時代已經過去，秦朝需要盡快恢複秩序與等級，這時候以法治國才是大勢所趨。
......
“禮崩樂壞啊！”
孔子不禁老淚縱橫。
在周平王東遷之後，周天子的威信一下子跌到穀底。
諸侯國紛紛坐大，彼此之間混戰頻發，天下動蕩不安。
這世道啊，君不君，臣不臣，父不父，子不子。
諸侯國內，臣弑君，子弑父的悲劇不斷上演，各種僭越行為堂而皇之地出現。
如今，禮崩樂壞的局麵已經極其嚴重。
眾多有識之士為了結束這紛亂世道，苦思治世良策。
他也是其中之一。
他從西周的經驗中總結出了一套自己的治世思想，概括起來就是兩個字，“仁“和“禮“。
治國方略上，則是主張“為政以德”。
為了宣傳自己的政治主張，恢複周禮，他開始周遊列國。
他對禮製分明，倫理規範的周公時代格外向往，希望周禮能拯救正在崩塌的社會秩序。
然而，他已經走過了好幾個國家，卻始終無法實現自己的政治理想，仍然無法阻止禮樂繼續崩壞。
“哎......”
孔子長歎了一口氣。
......
【於是，諸子百家開始紛紛出現，並且提出自己的解決方案。】