第136章 萬老弱婦孺建設的生命線
盤點短視頻名場麵，古人全麻了 作者：吃兩個檸檬 投票推薦 加入書簽 留言反饋
朱熹此時有些欲哭無淚。
本來天幕說他開創了新的學派，自己的學說也流傳後世，他還挺欣慰。
結果學說被曲解，自己還被後人說私德不行。
他所在的南宋，是連皇帝都沒有作為的朝代。
他作為一個地方小官，和官員豪紳們鬥智鬥勇了四年。南宋依舊是亂七八糟的局麵。
他頓悟了，當官救不了南宋，隻有當儒家思想成為主流，才能治一治這社會的不正風氣。
因此，他將儒家前輩們的思想融合了佛道思想，總結出了《朱子理學》。
可是他的“存天理，滅人欲”根本就不是“滅人性”的意思啊。
他對“人欲”做出解釋了的，是指人多餘的欲念。
“飲食，天理也，山珍海味，人欲也；夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也。”
他為官期間，曾多次上疏宋孝宗，闡述他的這個主張，勸諫皇帝能以公心、善心來治天下之事。
他正是因為這個思想，還被皇帝、貴族所不喜。
還有“餓死事小，失節事大“這句話，意思並不是讓女子為男子守節啊！
“節”，乃“氣節”也，是做正人君子的基本要求。
男子漢大丈夫尚且難以堅持的事情，卻最後加諸沒有話語權的女子身上，這斷然不是他的本意。
因為在他心中，女子不如男，男女是有尊卑之序的。
所以，當他在漳州任知府時，看到男女自由戀愛，內心接受不了，覺得是“淫奔”，於是下了讓女子纏足的法令。
他重申纏足正是為了重整儒家綱常倫理的需要。
但是纏足也不是他的突發奇想，更不是他的獨創。
可能隻是因為他是曆史上第一個以政府法令，要求女性纏足的男性官員，才讓後人淪為詬病。
他也感到很冤枉啊。
也不是他的思想讓後人禁錮了思想吧，而是皇權讓他的思想禁錮，他隻是一個背鍋的。
他承受了太多！
至於說他私德不行，他老臉一紅。
他確實是做了這些事情。
但是後人也不能僅僅隻盯著他的私事吧！
他也是做過一些實事的。
他救災，使得災民得以生活。
他也為白鹿洞書院殫精竭慮，不遺餘力。還置辦學田，供養貧窮學子，並親自訂立學規。
這些，能功過相抵嗎？
......
【如果說明清之前的思想鬥爭是皇權爭奪對儒家的解釋權，那在明清時期就是皇權和天下的思想鬥爭。】
【他們運用禁錮和壓迫的手段，使儒生們徹底失去了華夏文明中的優秀思想，淪為帝王手中的傀儡。】
【這是否僅僅是某個思想的問題呢？答案當然是否定的。這些儒生們的觀念曾一度超越了他們的時代。】
【例如，明末清初的黃宗羲，就曾提出“天下為主，君為客”的思想，唿籲人們限製皇權，並反對重農抑商的觀念。】
【同時期的顧炎武也提出了“天下興亡，匹夫有責”的觀點，批判了“家天下”的君主專製，並強調國計民生的重要性。】
【明朝後期的李贄更是大膽，他提倡人們尋找一條與宋明理學不同的道路。】
【他批判了封建社會的男尊女卑、重農抑商、假道學、社會腐敗和貪官汙吏，更是直接針對帝王的皇權統治，要求解放人的天性，並設立自由市場，這就有了現代思想的基礎。】
【然而，他最後卻以“敢倡亂道”，“惑世誣民”的罪名被逮捕。】
【這些人無一例外都是儒家學者，所以刻在明清百姓心中的到底是儒家思想還是其他什麽東西？】
【他們所想的到底是自己要想的，還是別人讓他所想的呢？】
【迴顧這場跨越千年的思想鬥爭，我們可以發現，與其說是儒家塑造了華夏文明，不如說是華夏文明根據現實需求塑造了儒家。】
此時彈幕彈出。
“教育的意義在於什麽，教育的意義當然在於“教育”。”
“有些東西，陽光照進來就有罪。”
“改造過的儒家思想就是為了禁錮百姓的思維和思想。”
“所以從董仲舒開始，儒家就是一個框架，皇帝都把私貨往裏裝。”
“儒家還是有核心競爭力的，不然為什麽都是曆朝統治者的首選，還能延續千年。”
......
漢武帝之後曆朝曆代的儒家子弟感覺整個世界觀都備受衝擊，尤其是明清時期的儒生。
他們自小熟讀四書五經，接受的都是三綱五常的教育。
細細想來，真的細思極恐。
原來這才是儒家的真相嗎？
儒家的思想都是皇權賦予的，皇權希望儒家思想是什麽樣，儒家思想就是什麽樣。
或者說，隻要對皇權有益，換成道家、佛家思想延續千年，也未嚐不可。
而此時，各朝的皇帝們臉色極為難看。
天幕關於儒家思想的變革，將他們的小心思徹底暴露了。
不是為皇權服務的思想要之有何用？
儒家思想當然是為了皇權服務的。
臉色最為難看的當屬清朝的皇帝。
他們為了禁錮思想，大興文字獄。
現在他們心中一片慌亂，就怕百姓不再遵守三綱五常，那些儒生開始批判皇權。
正在他們擔憂之時，下一個視頻開始播放。
......
【滇緬公路——20萬老弱婦孺建設的生命線！】
【你曾見過修建公路的工地上隻有老人、婦女和兒童嗎？】
【你曾目睹過6歲的孩子手持鐵錘，一錘一錘地鑿擊堅硬的石頭嗎？】
【你能想象，僅憑20萬老弱婦孺，在短短的9個月時間內，於橫斷山脈中築起一條近千公裏長的抗倭生命線嗎？】
【今天，讓我們共同迴溯那段曆史，去探尋那條滇省的抗倭物資生命線——滇緬公路。】
......
天幕中也給出了橫斷山脈在滇省境內各地的海拔高度圖。
海拔最高處8500尺，最低處3000尺。
各朝古人看到後均是滿眼震撼。
橫斷山脈僻處西陲，那裏崇山峻嶺、大雪封山、環境惡劣，向來人跡罕至。
華夏後世怎麽會選擇在橫斷山脈修建公路呢？
這難度何其高啊！
而且修建之人還是老弱婦孺！
這些老弱婦孺，竟然在不到一年時間內，修築成了！
簡直不可思議！
一些深受改造過的儒家思想熏陶的儒生，此刻滿臉都是不解之色。
華夏後世難道難道沒有青壯勞動力來修建公路了嗎？
老弱婦孺九個月便能修建出一條公路，那青壯勞動力不是隻要半年就能完成？
怎麽會讓老弱婦孺做如此重活？
本來天幕說他開創了新的學派，自己的學說也流傳後世，他還挺欣慰。
結果學說被曲解，自己還被後人說私德不行。
他所在的南宋，是連皇帝都沒有作為的朝代。
他作為一個地方小官，和官員豪紳們鬥智鬥勇了四年。南宋依舊是亂七八糟的局麵。
他頓悟了，當官救不了南宋，隻有當儒家思想成為主流，才能治一治這社會的不正風氣。
因此，他將儒家前輩們的思想融合了佛道思想，總結出了《朱子理學》。
可是他的“存天理，滅人欲”根本就不是“滅人性”的意思啊。
他對“人欲”做出解釋了的，是指人多餘的欲念。
“飲食，天理也，山珍海味，人欲也；夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也。”
他為官期間，曾多次上疏宋孝宗，闡述他的這個主張，勸諫皇帝能以公心、善心來治天下之事。
他正是因為這個思想，還被皇帝、貴族所不喜。
還有“餓死事小，失節事大“這句話，意思並不是讓女子為男子守節啊！
“節”，乃“氣節”也，是做正人君子的基本要求。
男子漢大丈夫尚且難以堅持的事情，卻最後加諸沒有話語權的女子身上，這斷然不是他的本意。
因為在他心中，女子不如男，男女是有尊卑之序的。
所以，當他在漳州任知府時，看到男女自由戀愛，內心接受不了，覺得是“淫奔”，於是下了讓女子纏足的法令。
他重申纏足正是為了重整儒家綱常倫理的需要。
但是纏足也不是他的突發奇想，更不是他的獨創。
可能隻是因為他是曆史上第一個以政府法令，要求女性纏足的男性官員，才讓後人淪為詬病。
他也感到很冤枉啊。
也不是他的思想讓後人禁錮了思想吧，而是皇權讓他的思想禁錮，他隻是一個背鍋的。
他承受了太多！
至於說他私德不行，他老臉一紅。
他確實是做了這些事情。
但是後人也不能僅僅隻盯著他的私事吧！
他也是做過一些實事的。
他救災，使得災民得以生活。
他也為白鹿洞書院殫精竭慮，不遺餘力。還置辦學田，供養貧窮學子，並親自訂立學規。
這些，能功過相抵嗎？
......
【如果說明清之前的思想鬥爭是皇權爭奪對儒家的解釋權，那在明清時期就是皇權和天下的思想鬥爭。】
【他們運用禁錮和壓迫的手段，使儒生們徹底失去了華夏文明中的優秀思想，淪為帝王手中的傀儡。】
【這是否僅僅是某個思想的問題呢？答案當然是否定的。這些儒生們的觀念曾一度超越了他們的時代。】
【例如，明末清初的黃宗羲，就曾提出“天下為主，君為客”的思想，唿籲人們限製皇權，並反對重農抑商的觀念。】
【同時期的顧炎武也提出了“天下興亡，匹夫有責”的觀點，批判了“家天下”的君主專製，並強調國計民生的重要性。】
【明朝後期的李贄更是大膽，他提倡人們尋找一條與宋明理學不同的道路。】
【他批判了封建社會的男尊女卑、重農抑商、假道學、社會腐敗和貪官汙吏，更是直接針對帝王的皇權統治，要求解放人的天性，並設立自由市場，這就有了現代思想的基礎。】
【然而，他最後卻以“敢倡亂道”，“惑世誣民”的罪名被逮捕。】
【這些人無一例外都是儒家學者，所以刻在明清百姓心中的到底是儒家思想還是其他什麽東西？】
【他們所想的到底是自己要想的，還是別人讓他所想的呢？】
【迴顧這場跨越千年的思想鬥爭，我們可以發現，與其說是儒家塑造了華夏文明，不如說是華夏文明根據現實需求塑造了儒家。】
此時彈幕彈出。
“教育的意義在於什麽，教育的意義當然在於“教育”。”
“有些東西，陽光照進來就有罪。”
“改造過的儒家思想就是為了禁錮百姓的思維和思想。”
“所以從董仲舒開始，儒家就是一個框架，皇帝都把私貨往裏裝。”
“儒家還是有核心競爭力的，不然為什麽都是曆朝統治者的首選，還能延續千年。”
......
漢武帝之後曆朝曆代的儒家子弟感覺整個世界觀都備受衝擊，尤其是明清時期的儒生。
他們自小熟讀四書五經，接受的都是三綱五常的教育。
細細想來，真的細思極恐。
原來這才是儒家的真相嗎？
儒家的思想都是皇權賦予的，皇權希望儒家思想是什麽樣，儒家思想就是什麽樣。
或者說，隻要對皇權有益，換成道家、佛家思想延續千年，也未嚐不可。
而此時，各朝的皇帝們臉色極為難看。
天幕關於儒家思想的變革，將他們的小心思徹底暴露了。
不是為皇權服務的思想要之有何用？
儒家思想當然是為了皇權服務的。
臉色最為難看的當屬清朝的皇帝。
他們為了禁錮思想，大興文字獄。
現在他們心中一片慌亂，就怕百姓不再遵守三綱五常，那些儒生開始批判皇權。
正在他們擔憂之時，下一個視頻開始播放。
......
【滇緬公路——20萬老弱婦孺建設的生命線！】
【你曾見過修建公路的工地上隻有老人、婦女和兒童嗎？】
【你曾目睹過6歲的孩子手持鐵錘，一錘一錘地鑿擊堅硬的石頭嗎？】
【你能想象，僅憑20萬老弱婦孺，在短短的9個月時間內，於橫斷山脈中築起一條近千公裏長的抗倭生命線嗎？】
【今天，讓我們共同迴溯那段曆史，去探尋那條滇省的抗倭物資生命線——滇緬公路。】
......
天幕中也給出了橫斷山脈在滇省境內各地的海拔高度圖。
海拔最高處8500尺，最低處3000尺。
各朝古人看到後均是滿眼震撼。
橫斷山脈僻處西陲，那裏崇山峻嶺、大雪封山、環境惡劣，向來人跡罕至。
華夏後世怎麽會選擇在橫斷山脈修建公路呢？
這難度何其高啊！
而且修建之人還是老弱婦孺！
這些老弱婦孺，竟然在不到一年時間內，修築成了！
簡直不可思議！
一些深受改造過的儒家思想熏陶的儒生，此刻滿臉都是不解之色。
華夏後世難道難道沒有青壯勞動力來修建公路了嗎？
老弱婦孺九個月便能修建出一條公路，那青壯勞動力不是隻要半年就能完成？
怎麽會讓老弱婦孺做如此重活？